Syrská katolická církev - Syriac Catholic Church


Syrská katolická církev
ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ
Syrská katolická katedrála, Damašek (2) .jpg
Syrská katolická katedrála svatého Pavla, sídlo syrské katolické církve v Damašek, Sýrie
TypAntiochian
KlasifikaceVýchodní katolík
Orientacesyrský
biblePeshitta[1]
Občanský řádEpiskopální
PatriarchaIgnáce Josefa III. Yonana
KrajBlízký východ;
Libanon, Sýrie, Irák, krocan
s komunitami v Spojené státy, Kanada, Francie, Švédsko, Venezuela, Brazílie, Argentina a Austrálie
Jazyksyrský, Aramejština
LiturgieWest Syriac Rite
Hlavní sídloBeirut, Libanon
ZakladatelStopy nejvyššího původu Apoštolové Svatý Pavel a Svatý Petr Prostřednictvím patriarchů Ignáce Andrewa Akijana (1662) a Ignác Michal III. Jarweh (1782)
Rozvětvené zAntiochijský kostel[2]
Členové153,415 (2018)[3]
Oficiální webové stránkysyr-kat.org (v arabštině)
Znak papežství SE.svg
Část série na
Jednotlivé kostely sui iuris
z katolický kostel
Latinský kříž používaný v latinské církvi Patriarchální kříž používaný ve východních tradicích
Jednotlivé církve jsou seskupeny podle rituálu.
Alexandrijský obřad
Arménský obřad
Byzantský obřad
East Syriac Rite
Latinské liturgické obřady
West Syriac Rite
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu
P christianity.svg Křesťanský portál

The Syrská katolická církev (Klasická syrština: ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ‎, romanized:So Suryayṯo Qaṯolīqayṯo, arabština: الكنيسة السريانية الكاثوليكية), Také známý jako Syrský katolický patriarchát v Antiochii, je Východní katolík Křesťanská církev v Levant který používá West Syriac Rite liturgie a má mnoho praktik a obřadů společných s Syrská pravoslavná církev. Jako jeden z dvaceti tří Východní katolické církve „Syrská katolická církev má úplnou autonomii a je samosprávná sui iuris Církev, zatímco je v plném společenství s Svatý stolec Říma. Syrská katolická církev stopuje svou historii do nejranějších dnů roku křesťanství. Po kalcedonském rozkolu se církev Antiochie stala součástí Orientální pravoslaví, a byla známá jako syrská pravoslavná církev, zatímco nový antiochijský patriarchát byl založen, aby obsadil své místo církvemi, které přijaly Rada Chalcedonu. Syrská pravoslavná církev vstoupila do plného společenství se Svatým stolcem a moderní syrská pravoslavná církev je výsledkem těch, kteří se nechtěli připojit k katolický kostel. Syrská katolická církev je tedy pokračováním původní antiochijské církve.

V čele církve je Mor Ignáce Josefa III Younana, který je patriarchou od roku 2009. Jeho patriarcha z Antioch má titul Antiochijský patriarcha a celý východ Syřanů[4] a bydlí v Beirut, Libanon.

jezuita a Kapucín misionáři začali pracovat mezi syrskými pravoslavnými v roce 2006 Aleppo v roce 1626. Tolik z nich bylo přijato do společenství s Římem v roce 1662, kdy se uvolnil patriarchát a katolická strana si mohla zvolit jednoho ze svých, Andrew Akijan jako patriarcha syrské církve. To vyvolalo rozkol v komunitě a po Akijanově smrti v roce 1677 byli zvoleni dva protichůdní patriarchové, jeden byl strýcem druhé, zastupující obě strany (jedna prokatolická, druhá protikatolická). Ale když katolický patriarcha zemřel v roce 1702, tato velmi krátká řada katolických patriarchů na stolici v Syrské církvi v Antiochii s ním vymřela.

Později, v roce 1782, byl syrský pravoslavný svatý synod zvolen metropolitou Michael Jarweh z Aleppo jako patriarcha. Krátce poté, co byl dosazen na trůn, se prohlásil za katolíka a v jednotě s římským papežem. Od Jarwehu došlo k nepřerušené posloupnosti Syrští katoličtí patriarchové.

název

Syrská katolická církev (Klasická syrština: ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ‎, romanized:So Suryayṯo Qaṯolīqayṯo) se někdy také nazývá syrská katolická církev. Dále jej někdy označuje jeho patriarchát, Syrský katolický patriarchát v Antiochii. Viz také: Syrští katoličtí patriarchové Antiochie.

Dějiny

Období před křížovými výpravami

Syrská katolická církev si nárokuje svůj původ Svatý Petr před svým odjezdem do Říma, a jeho kořeny sahají až do počátků křesťanství v Orient; v Skutky apoštolů bylo nám řečeno, že v Antiochii jsou jeho následovníky Ježíš poprvé byli nazýváni „křesťany“ (Skutky 11:26).

V době prvního Ekumenické rady, Antiochijský patriarcha držel církevní autorita nad Diecéze Orientu, která měla být prodloužena z Středozemní moře do Perský záliv. Její vědecké poslání v obou jazycích: řecký a syrský bylo poskytnout světu a univerzální církvi významné svaté, učence, poustevníky, mučedníky a pastory. Mezi těmito skvělými lidmi jsou Svatý Efrém (373), doktor církve, a Svatý Jakub ze Sarugu (521).

Během křížových výprav

Během Křížové výpravy bylo mnoho příkladů vřelých vztahů mezi katolíky a Syrský ortodoxní biskupové. Někteří z těchto biskupů upřednostňovali unii s Římem, ale nebylo třeba usilovat o sjednocení, dokud nebude podepsán dekret o unii mezi syrskými pravoslavnými a Římem. Rada Florencie 30. září 1444 - ale účinky tohoto dekretu byly jeho odpůrci v hierarchii syrské církve rychle zrušeny.

Rozkol se syrskou pravoslavnou církví

jezuita a Kapucín misionáři evangelizující v Aleppo způsobil, že někteří místní syrští pravoslavní věřící vytvořili prokatolické hnutí v syrské pravoslavné církvi. V roce 1667 Andrew Akijan, zastánce spojení s katolický kostel, byl zvolen patriarchou syrské pravoslavné církve.[5] To vyvolalo rozkol v komunitě a po Akijanově smrti v roce 1677 byli zvoleni dva protichůdní patriarchové, přičemž prokatolickým byl strýc Andrew Akijan. Když však katolický patriarcha zemřel v roce 1702, Osmanský vláda podporovala agitaci syrského pravoslaví proti syrským katolíkům a během 18. století prošli syrští katolíci utrpením a velkým pronásledováním. Z tohoto důvodu existovala dlouhá období, kdy nepůsobili žádní syrští katoličtí biskupové, takže nemohl být zvolen patriarcha a komunita byla nucena jít úplně do podzemí. V roce 1782 byl však syrský pravoslavný svatý synod zvolen metropolitou Michael Jarweh z Aleppo jako patriarcha. Krátce poté, co byl dosazen na trůn, se prohlásil za katolíka a v jednotě s římským papežem. Po tomto prohlášení se Jarweh uchýlil do Libanonu a vybudoval dosud existující klášter z Naše paní na Sharfeh, a tímto aktem se stal patriarchou syrské katolické církve. Od Jarwehu došlo k nepřerušené posloupnosti Syrští katoličtí patriarchové, který je známý jako Ignáce Čára.

Po rozdělení až do moderní doby

V roce 1829 osmanská vláda udělila právní uznání Arménská katolická církev V roce 1845 byla syrské katolické církvi také poskytnuta vlastní občanská emancipace. Mezitím byla rezidence patriarchy přesunuta do Aleppa v roce 1831. Avšak poté, co Masakr v Aleppu v roce 1850, byl patriarchální stolec přesunut do Mardin v roce 1854.

Poté, co se oficiálně uznala osmanskou vládou v roce 1845, se syrská katolická církev rychle rozšířila. Expanze však byla ukončena perzekucemi a masakry, ke kterým došlo během Asyrská genocida z první světová válka. Poté byl syrský katolický patriarchální stolec přesunut do Bejrútu daleko od Mardinu, kam mnoho osmanských křesťanů uprchlo před genocidou. Kromě prohlídky v Bejrútu je patriarchální seminář a tiskárna umístěna na adrese Klášter Sharfeh v Sharfeh, Libanon.

Organizace

Vedení lidí

Od roku 2013, Antiochijský patriarcha (starověký hlavní stolec, kde nominálně sídlilo několik katolických a pravoslavných patriarchátů) byl Moran Mor Ignáce Josefa III Younana, bydlící v Beirut, Libanon. Syrský katolický patriarcha vždy přijímá kromě jiného jména i jméno „Ignác“.

V moderní historii byli vůdci syrské katolické církve: Patriarcha Michael III Jarweh, Arcibiskup Clemens Daoud, Patriarcha Ephrem Rahmani, Vicomte de Tarrazi, Monsignor Ishac Armaleh, Ignáce Gabriela I. Tappouni, Chorbishop Gabriel Khoury-Sarkis, Ignác Antony II. Hayyek, Ignáce Mojžíše I Daoud, Ignác Petr VIII. Abdalahad Ignatius Joseph III Yonan. Mezi významné syrské svaté, učence, poustevníky, mučedníky a pastory od roku 1100 patří také Dionysius Bar Salibi (1171), Gregorius X Bar Hebraeus (1286) a nověji biskup Mor Flavianus Michael Malke.

Vedení syrské církve vypracovalo řadu vědeckých spisů s různými tématy. Například patriarcha Ephrem Rahmani byl široce chválen za svou práci v syrštině a je za něj zodpovědný Papež Benedikt XV uznání Svatý Efrém jako doktor katolický kostel.[6] Rovněž Patriarcha Ignác Behnam II Beni je známý tím, že prosil východní teologii, aby bránil Primát Řím.[7]

The Antiochijský patriarcha a celý východ Syřanů předsedá patriarchální eparchii v Bejrútu a duchovně vede celou syrskou katolickou komunitu po celém světě.

Komunita zahrnuje dva arcidiecéze v Irák, čtyři palce Sýrie, jeden dovnitř Egypt a Súdán, a Patriarchální vikariát v Izraeli patriarchální vikariát v Izraeli krocan a eparchie Panny Marie vysvobození v Spojené státy a Kanada.

Současné jurisdikce

Syrská katolická církev byla formálně sjednocena se Svatým stolcem v Římě v roce 1781.

Diecézní jurisdikce na Středním východě
Misijní jurisdikce starého světa
Zámořská diaspora

Bývalé jurisdikce

Titulární vidí

Jiné potlačené jurisdikce

Aktuální hierarchie

  • Moran Mor Ignatius Joseph III Younan (patriarcha Antiochie)
  • Jihad Mtanos Battah (kuriální biskup v Antiochii a titulární biskup v Phaeně)
  • Basile Georges Casmoussa (Arcibiskup {osobní titul} a kuriální biskup v Antiochii)
  • Flavien Joseph Melki (kuriální biskup v Antiochii a titulární arcibiskup v Dara dei Siri)
  • Jules Mikhael Al-Jamil (pomocný biskup v Antiochii a titulární arcibiskup v Tagritu)
  • Gregorios Elias Tabé (arcibiskup Damašku)
  • Théophile Georges Kassab (Arcibiskup z Homsu; zemřel)
  • Denys Antoine Chahda (arcibiskup z Aleppa)
  • Jacques Behnan Hindo (arcibiskup z Hassaké-Nisibi)
  • Youhanna Boutros Moshe (arcibiskup z Mossulu)
  • Ephrem Yousif Abba Mansoor (arcibiskup Bagdádu)
  • Athanase Matti Shaba Matoka (emeritní arcibiskup Bagdádu)
  • Clément-Joseph Hannouche (biskup v Káhiře a protosyncellus v Súdánu a jižním Súdánu)
  • Yousif Benham Habash (Bishop of Our Lady of Deliverance of Newark)
  • Timoteo Hikmat Beylouni (apoštolský exarcha Venezuely a titulární biskup Sabrata)
  • Iwannis Louis Awad (Emeritní apoštolský exarcha Venezuely a titulární biskup ze Zeugmy v Sýrii; zemřel)
  • Michael Berbari (patriarchální vikář Austrálie a Nového Zélandu)
Další informace: Diecéze syrské katolické církve

Od roku 2010 podle odhadů měla církev 159 000 věřících, 10 biskupství, 85 farností, 106 světských kněží, 12 kněží řeholního řádu, 102 mužů a žen v řeholích, 11 stálých jáhnů a 31 seminaristů.[8]

Liturgie

The West Syriac Rite má kořeny ve staré tradici obou jeruzalémských a antiochijských církví a má vazby na starou židovskou Berakah a obvykle se mu říká západní syrský obřad.

Syrská katolická církev navazuje na podobnou tradici jako ostatní Východní katolické církve kdo používá West Syriac Rite, tak jako Maronité a Syro-Malankara Křesťané. Tento obřad je jasně odlišný od řeckého byzantského obřadu Antiochie z Melkitští katolíci a jejich Ortodoxní protějšky. Syrští katoličtí kněží byli tradičně vázáni celibát syrským katolickým místním synodem v Sharfehu v roce 1888, nyní však existuje řada ženatých kněží.

Liturgie syrské katolické církve je velmi podobná té jejich Ortodoxní protějšky

Rozdíl mezi anaforou a liturgií

V syrské církvi je jasný rozdíl mezi anaforou a liturgií. Liturgie sv. Jakuba Spravedlivého je kostrou celku Qurbono Qadisho přičemž všechny modlitby před anaforou byly přesně stejné bez ohledu na to, kterou anafora používala. Liturgie svatého Jakuba Just zahrnuje:

  1. První služba
    1. Protéza
  2. Druhá služba
    1. Čtení ze svatých knih
      1. Trisagion
      2. Antifon před Pauline Epistle (Galaťanům 1: 8--9)
      3. The Epištola z svatý Pavel
  3. Třetí služba
    1. Husoyo (liturgie rozhřešení)
      1. Proemion
      2. Sedro (hlavní modlitba)
      3. Etro (vůně / kadidlo)
  4. Anafora
    1. Polibek míru
    2. Zahalení a vložení modlitby rukou
    3. Dialog
    4. Předmluva
    5. Sanctus (Qadish)
    6. Slova instituce
    7. Anamnéza
    8. Epiclesis
    9. Petice
    10. Lámání
    11. Liturgie pokání
      1. modlitba k Bohu (Abun dbashmayo)
    12. Pozvánka na svaté přijímání
    13. Průvod svatých tajemství
    14. Modlitba díkůvzdání
    15. Odvolání věřících

V knihách patriarchálního semináře Sharfet je toto pořadí zjevně přísné, přičemž jáhen a sborová modlitba jsou stejné bez ohledu na to, jaká anafora je použita. Jedinou modlitbou, která se změní, když se použije jiná anafora, je modlitba kněze.

Liturgické vymoženosti

Fanoušci

Další informace: Liturgický fanoušek ve východním křesťanství

Syrská katolická církev používá fanoušci s rolničkami a vyrytými serafíny během Qurbono. Obvykle někdo z menších objednávek otřásl těmito fanoušky za biskupem, aby symbolizoval Seraphim. Používají se také při vysvěcení, kdy by je dva muži třásli přes oltář během chvil v epliclesis a slovech instituce, když kněz říká „vzal a zlomil se“ a „toto je moje tělo / krev“.

Syrští katoličtí fanoušci vypadají podobně, ale se zvonky na okrajích

Thurible

The křehký Syrské katolické církve se skládá z 9 zvonů, které představují 9 úrovní andělů.

Liturgie hodin

The Liturgie hodin je přesně stejný jako v Syrský ortodoxní. Existují dvě verze tohoto Phenqitho a Shhimo. První z nich je složitější verze 7 svazků. Zatímco druhá je jednoduchá verze.

Další informace: Syriac_Orthodox_Church § uctívání

Liturgické pořadí

Podobně je pořadí duchovních v syrské církvi velmi podobné žebříčku duchovních Syrská pravoslavná církev. Nejvýznamnější rozdíly jsou:

  • Ne všichni kněží v celibátu skládají klášterní sliby. V Syrská pravoslavná církev všichni kněží v celibátu jsou mniši.
  • V syrské katolické církvi je zásadní rozdíl mezi hlavními a menšími řády:
  • Muž dostane tonzuru, jakmile obdrží první menší objednávku Mzamrono (Cantor).

Hlavní objednávky

Drobné objednávky

Další informace: Syrská pravoslavná církev § Hodnosti_kněžství

Jazyky

Liturgický jazyk syrské katolické církve, syrský, je dialekt Aramejština. The Qurbono Qadisho (doslovně: svatá mše nebo svatá oběť / oběť) syrské církve používá řadu Anafory, s Anafora 12 apoštolů jako ten, který se nejvíce používá při liturgii sv James Just.

Jejich starodávné semitský jazyk je známý jako Aramejština (nebo „Syriac“ po Kristově době, protože většina lidí, kteří mluvili tímto jazykem, patřila do provincie „Sýrie“). Je to jazyk, kterým mluví Ježíš, Marie a apoštolové. Mnoho starodávných hymnů církve je stále udržováno v tomto rodném jazyce, i když některé byly přeloženy do tohoto jazyka arabština, Angličtina, francouzština a další jazyky.

Syrštinou se stále mluví v několika málo komunitách na východě Sýrie a severní Irák, ale pro většinu arabštiny je lidový jazyk.

Mučedníci

V celé historii syrské církve bylo mnoho mučedníků. Nedávný příklad je Flavianus Michael Malke v průběhu roku 1915 Asyrská genocida.

Syrští katolíci v Iráku

Další informace: Útok Bagdádu v roce 2010

Dne 31. října 2010 bylo muslimskými extremisty při nedělní bohoslužbě zabito 58 iráckých syrských katolíků, 78 dalších bylo zraněno. Útok od Islámský stát Irák o sboru Syrská katolická církev Panny Marie vysvobození byl nejkrvavějším jediným útokem na iráckou křesťanskou církev v nedávné historii.[9]

Dva kněží, otcové Saad Abdallah Tha'ir a Waseem Tabeeh, byli zabiti.[10] Další, otec Qatin, byl vážně zraněn, ale vzpamatoval se.[11][12]

Viz také

Reference

  1. ^ Studia Humana, svazek 2: 3 (2013), str. 53–55
  2. ^ „CATHOLIC CONTROL: Church of Antioch“. www.newadvent.org.
  3. ^ Celosvětové východní katolické církve 2018
  4. ^ Název Antiochijský patriarcha je také používán / nárokován dalšími čtyřmi církvemi, dvěma pravoslavnými a dvěma dalšími východními katolíky; v roce 1964 byl zrušen latinský titulární patriarchát.
  5. ^ lexicorient.com/e.o/syr_cath.htm
  6. ^ „Principi Apostolorum Petro (5. října 1920) - BENEDIKT XV“. Citováno 5. září 2016.
  7. ^ Benni, Cyril Benham; Gagliardi, Joseph (1. ledna 1871). „Tradice syrské církve v Antiochii: týkající se nadřazenosti a výsad sv. Petra a jeho nástupců římských papežů“. London: Burns, Oates. Citováno 5. září 2016 - prostřednictvím internetového archivu.
  8. ^ Ronald Roberson (zdroj: Annuario Pontificio) (22. srpna 2010). „Východní katolické církve 2010“ (PDF). Katolická asociace pro sociální zabezpečení na Blízkém východě. Archivovány od originál (PDF) 2. března 2012.
  9. ^ Leland, John (2010-10-31). „Irácké síly zaútočily na církev s rukojmími v den krveprolití“. The New York Times. ISSN  0362-4331. Citováno 2020-01-18.
  10. ^ článek na undergroundfr.org, 03.11.2010 (ve francouzštině), Citováno dne 04.11.2010. „Trois prêtres (Saad Abdallah Tha'ir, Waseem Tabeeh et Raphael Qatin) et des dizaines de chrétiens ont été tués.“
  11. ^ „erratum: le père Raphael Qatin n’est pas décédé“ Archivováno 2010-11-07 na Wayback Machine aed-france.org2010-11-05 (ve francouzštině). Vyvolány 8 November 2010.
  12. ^ „Iráčtí křesťané konají mši v napadeném kostele“ NPR.org, 07.11.2010. Vyvolány 8 November 2010.

Bibliografie

Zdroje a externí odkazy

Syrské náboženské vztahy a katolická církev

Eparchie, kostely a kláštery