Marshall Sahlins - Marshall Sahlins

Marshall Sahlins
Marshall David Sahlins.jpg
narozený (1930-12-27) 27. prosince 1930 (věk 89)
Chicago, Illinois, USA
Státní občanstvíamerický
Alma materMichiganská univerzita
Columbia University
Vědecká kariéra
PoleKulturní antropologie
InstituceUniversity of Chicago
DoktorandiDavid Graeber
VlivyKarl Polanyi, Claude Lévi-Strauss, Leslie White
Antropologie
Portale Leonardo da Vinci.png
Část série na
Hospodářský, aplikovaný, a rozvoj
antropologie
Sociální a kulturní antropologie

Marshall David Sahlins (/ˈsɑːlɪnz/ SAH-linz; narozený 27 prosince 1930) je Američan kulturní antropolog nejlépe známý svou etnografickou prací v Pacifiku a svými příspěvky k antropologické teorii. V současné době je emeritním profesorem Charles F. Gray Distinguished Service Antropologie a sociálních věd na University of Chicago.[1]

Životopis

Sahlins se narodil v roce Chicago. Pocházel z ruského židovského původu, ale vyrůstal ve světské nepraktické rodině. Jeho rodina tvrdí, že je potomkem Baal Shem Tov, mystický rabín považovaný za zakladatele společnosti Chasidský judaismus. Sahlinova matka obdivovala Emma Goldman jako dítě v Rusku byl politickým aktivistou.[2]

Sahlins získal bakalářský a magisterský titul na Michiganská univerzita kde studoval u evolučního antropologa Leslie White. Titul PhD získal v Columbia University v roce 1954. Tam zahrnoval i jeho intelektuální vlivy Eric Vlk, Morton Fried, Sidney Mintz a ekonomický historik Karl Polanyi.[3] Po získání titulu PhD se vrátil učit na University of Michigan. V 60. letech se stal politicky aktivním a protestoval proti vietnamská válka Sahlins vytvořil termín pro imaginativní formu protestu, který se nyní nazývá „vyučovat v, "který čerpal inspiraci z sedět v průkopníkem během hnutí za občanská práva.[4] V roce 1968 Sahlins podepsal „Spisovatelé a redaktoři protestují proti válečným daním „slib, slib, že odmítne platby daní na protest proti válce ve Vietnamu.[5] Na konci šedesátých let strávil také dva roky v Paříži, kde byl vystaven francouzskému intelektuálnímu životu (a zejména dílu) Claude Lévi-Strauss ) a studentské protesty z května 1968. V roce 1973 zaujal místo v antropologickém oddělení na University of Chicago, kde je v současné době emeritním profesorem antropologie Charles F. Gray Distinguished Service. Jeho odhodlání k aktivismu pokračovalo po celou dobu jeho působení v Chicagu, naposledy vedlo k jeho protestu proti otevření univerzity Konfuciův institut[6][7] (který byl později uzavřen na podzim roku 2014).[8] 23. února 2013 Sahlins rezignoval na Národní akademie věd protestovat proti výzvě k vojenskému výzkumu za účelem zlepšení efektivity malých bojových skupin a také proti volbě Napoleon Chagnon. Rezignace následovala po vydání Chagnonových monografií v daném měsíci a rozšířeném pokrytí monografií, včetně profilu Chagnona v New York Times časopis.[9][10]

Vedle svého výzkumu a aktivismu Sahlins vyškolil řadu studentů, kteří se proslavili v oboru. Jeden takový student, Gayle Rubin, řekl: „Sahlins je okouzlující řečník a brilantní myslitel. Když dokončil první přednášku, byl jsem závislý.“[11]

V roce 2001 se Sahlins stala vydavatelem Pichlavých hruškových pamfletů, které založili v roce 1993 antropologové Keith Hart a Anna Grimshaw a byla přejmenována Pichlavý paradigmatický tisk. Otisk se specializuje na malé brožury o nekonvenčních předmětech v antropologii, kritické teorii, filozofii a aktuálním dění.[12]

Jeho bratr byl spisovatel a komik Bernard Sahlins (1922–2013).[13] Jeho syn, Peter Sahlins, je historik.[14]

Práce

Sahlins je známý teoretizováním interakce struktury a agentury, kritikou redukčních teorií lidské přirozenosti (zejména ekonomické a biologické) a demonstracemi síly, kterou má kultura k formování vnímání a jednání lidí. Ačkoli jeho zaměření bylo celé Pacifik Sahlins provedl většinu svého výzkumu v Fidži a Havaj.

„Nejprimitivnější lidé na světě mají málo majetku, ale nejsou chudí. Chudoba není jen malé množství zboží, není to jen vztah mezi prostředky a cíli; především jde o vztah mezi lidmi. sociální status. Jako takový je vynálezem civilizace. S civilizací se rozrostla, najednou jako zákeřný rozdíl mezi třídami a ještě důležitěji jako přítokový vztah. “

Sahlins (1972)[15]

Brzká práce

Sahlinsův výcvik u Leslieho Whitea, zastánce materialistické a evoluční antropologie na University of Michigan, se odráží v jeho rané práci. V jeho Evoluce a kultura (1960) se dotkl oblastí kulturní evoluce a neoevolucionismus. Rozdělil vývoj společností na „obecné“ a „konkrétní“. Obecným vývojem je tendence kulturních a sociálních systémů ke zvyšování složitosti, organizace a přizpůsobivosti prostředí. Jelikož však různé kultury nejsou izolovány, dochází k interakci a difúze jejich kvalit (jako technologické vynálezy ). To vede kultury k vývoji různými způsoby (specifická evoluce), protože jim jsou představovány různé prvky v různých kombinacích a v různých fázích evoluce.[1] Moala„Sahlinsova první velká monografie je příkladem tohoto přístupu.

Příspěvky k ekonomické antropologii

Ekonomika doby kamenné (1972) sbírá některé klíčové eseje Sahlins substantivistická ekonomická antropologie. Na rozdíl od „formalistů“ trvají substantivisté na tom, že ekonomický život je produkován kulturními pravidly, která řídí výrobu a distribuci zboží, a proto každé chápání ekonomického života musí vycházet z kulturních principů, a ne z předpokladu, že ekonomika je vytvořena až samostatně jednajících „ekonomicky racionálních“ jednotlivců. Snad Sahlinsova nejslavnější esej ze sbírky, “Původní bohatá společnost „rozpracovává toto téma prostřednictvím rozšířené meditace o společnostech„ lovců a sběračů “. Ekonomika doby kamenné zahájil Sahlinovu přetrvávající kritiku disciplíny ekonomika, zejména v jeho Neoklasicistní formulář.

Příspěvky k historické antropologii

Po zveřejnění Kultura a praktický důvod v roce 1976 se jeho pozornost přesunula na vztah mezi historie a antropologie a způsob, jakým různé kultury chápou a vytvářejí historii. V této práci je ústředním tématem problém historické transformace, který strukturalista přístupy nemohly dostatečně zohlednit. Sahlins vyvinul koncept „struktury konjunktury“, aby se potýkal s problémem struktury a agentury, jinými slovy, že společnosti byly formovány složitou konjunkturou různých sil nebo struktur. Dřívější evoluční modely naopak tvrdily, že kultura vznikla jako adaptace na přírodní prostředí. Rozhodující je, že podle Sahlinsovy formulace mají jednotlivci agenturu pro vytváření historie. Někdy jim jejich pozice dává moc tím, že je umístí na vrchol politické hierarchie. Jindy struktura konjunktury, silná nebo náhodná směs sil, umožňuje lidem transformovat historii. Tento prvek náhody a náhodnosti znemožňuje vědu o těchto konjunkturách, ačkoli srovnávací studie může umožnit určité zobecnění.[16] Historické metafory a mýtické reality (1981), Ostrovy historie (1985), Anahulu (1992) a Omlouvám se Thucydidesovi (2004) obsahuje jeho hlavní příspěvky k historické antropologii.

Ostrovy historie zažehl pozoruhodná debata s Gananath Obeyesekere přes podrobnosti o Kapitán James Cook smrt v Havajské ostrovy v roce 1779. Jádrem debaty bylo, jak pochopit racionalitu domorodých obyvatel. Obeyesekere trval na tom, že domorodí lidé mysleli v podstatě stejným způsobem jako Lidé ze Západu a obával se, že jakýkoli argument by je jinak označil za „iracionální“ a „necivilizované“. Na rozdíl od toho Sahlins tvrdil, že každá kultura může mít různé typy racionality, které dávají smysl světu tím, že se zaměřují na různé vzorce a vysvětlují je v rámci konkrétních kulturních příběhů, a že za předpokladu, že všechny kultury vedou k jedinému racionálnímu pohledu, je forma eurocentrismu.[1]

Centrálnost kultury

V průběhu let se Sahlins zaměřili na různé formy ekonomického determinismu (zmíněné výše) a také biologický determinismus nebo myšlenku, že lidská kultura je vedlejším produktem biologických procesů. Jeho hlavní kritika sociobiologie je obsažena v Využití a zneužití biologie. Jeho nedávná kniha, Co je příbuznost - a není zvedne některé z těchto vláken, aby ukázal, jak příbuzenství organizuje sexualitu a lidskou reprodukci, spíše než naopak. Jinými slovy, biologie neurčuje příbuzenství. Zkušenost „vzájemnosti bytí“, kterou nazýváme příbuzností, je spíše kulturním fenoménem.[17]

Vybrané publikace

  • Sociální stratifikace v Polynésii. Monografie Americké etnologické společnosti, 29. Seattle: University of Washington Press, 1958. (ISBN  9780295740829)
  • Evoluce a kultura, upravené pomocí služby Elman R. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1960. (ISBN  9780472087754)
  • Moala: Kultura a příroda na fidžijském ostrově. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1962.
  • Domorodec. Základy americké antropologické série. Englewood Cliffs, N.J .: Prentice-Hall, 1968.
  • Ekonomika doby kamenné. New York: de Gruyter, 1972. (ISBN  9780415330077)
  • Využití a zneužívání biologie: Antropologická kritika sociobiologie. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1976. (ISBN  9780472766000)
  • Kultura a praktický důvod. Chicago: University of Chicago Press, 1976. (ISBN  9780226733616)
  • Historické metafory a mýtické reality: Struktura v rané historii království Sandwichových ostrovů. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1981. (ISBN  9780472027217)
  • Ostrovy historie. Chicago: University of Chicago Press, 1985. (ISBN  9780226733586)
  • Anahulu: Antropologie dějin v království Havajes Patrickem Vintonem Kirchem. Chicago: University of Chicago Press, 1992. (ISBN  9780226733654)
  • Jak si „domorodci“ myslí: Například o kapitánovi Cookovi. Chicago: University of Chicago Press, 1995. (ISBN  9780226733685)
  • Kultura v praxi: Vybrané eseje. New York: Zone Books, 2000. (ISBN  9780942299380)
  • Stále čekám na Foucaulta. Chicago: Prickly Paradigm Press, 2002. (ISBN  9780971757509)
  • Omluva Thucydidesovi: Pochopení historie jako kultury a naopak. Chicago: University of Chicago Press, 2004. (ISBN  9780226734002)
  • Západní iluze lidské přirozenosti. Chicago: Prickly Paradigm Press, 2008. (ISBN  9780979405723)
  • Co je příbuznost - a není. Chicago: University of Chicago Press, 2012. (ISBN  9780226925127)
  • Konfuciův institut: akademický malware. Chicago: Prickly Paradigm Press, 2015. (ISBN  9780984201082)
  • Na krále, s David Graeber, HAU, 2017 (ISBN  9780986132506)

Ocenění

  • Chevalier des Arts et des Lettres (Rytíř v řádu umění a literatury), udělovaný francouzským ministerstvem kultury
  • čestné doktoráty na Sorbonně a London School of Economics
  • Cena Gordona J. Lainga pro Kultura a praktický důvod, uděluje University of Chicago Press
  • Cena Gordona J. Lainga pro Jak myslí „domorodci“, uděluje University of Chicago Press
  • Cena J. I. Staleye pro Anahulu, uděluje School of American Research

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Moore, Jerry D. 2009. „Marshall Sahlins: Kultura záleží“ v Vize kultury: Úvod do antropologických teorií a teoretiků, Walnut Creek, Kalifornie: Altamira, str. 365-385.
  2. ^ „Rozhovor s Marshallem Sahlinem“. Antropologická teorie. 8 (3): 319–328. 2008. doi:10.1177/1463499608093817. ISSN  1463-4996.
  3. ^ Golub, Alex. „Marshall Sahlins“. Oxfordské bibliografie online. Citováno 23. května 2015.
  4. ^ Sahlins, Marshall (únor 2009). „Teach-Ins: Protiválečný protest ve starém kamenném věku“. Antropologie dnes. 25 (1): 3–5. doi:10.1111 / j.1467-8322.2009.00639.x.
  5. ^ „Spisovatelé a redaktoři proti válce proti daně z daní“ 30. ledna 1968 New York Post
  6. ^ Sahlins, Marshall (18. listopadu 2013). „China U“. Národ. Citováno 23. května 2015.
  7. ^ Redden, Elizabeth (29. dubna 2014). „Odmítnutí financování Konfucia“. Inside Higher Ed. Citováno 23. května 2015.
  8. ^ Redden, Elizabeth (26. září 2014). „Chicago uzavře Konfuciový institut“. Inside Higher Ed. Citováno 23. května 2015.
  9. ^ Serena Golden, „Protestní rezignace“, Inside Higher Ed, 25. února 2013.
  10. ^ David Price, „Zničení svědomí v Národní akademii věd: Rozhovor s Marshallem Sahlinem“, CounterPunch, 26. února 2013.
  11. ^ Rubin, Gayle. Odchylky: Reader Gayle Rubin. Durham: Duke University Press, 2011, str. 24.
  12. ^ "Domov". Pichlavý paradigmatický tisk.
  13. ^ „Bernie Sahlins, spoluzakladatel komediální skupiny, zemřel ve věku 90 let“.
  14. ^ Sahlins, Peter (2004). Nepřirozeně francouzští: Cizí občané ve starém režimu a po něm.
  15. ^ Sahlins, Marshall (1972). Původní bohatá společnost. Krátká esej u str. 129 in: Delaney, Carol Lowery, str. 110-133. Vyšetřování kultury: zážitkový úvod do antropologie. Oxford: Blackwell, 2004. ISBN  0-631-22237-5.
  16. ^ Golub, Alex (2013). Teorie v sociální a kulturní antropologii: encyklopedie. Šalvěj. str. 734. ISBN  9781412999632.
  17. ^ Sahlins, Marshall (2013). Co je příbuznost - a není. University of Chicago Press. ISBN  9780226214290.

externí odkazy