Jazyk soumraku - Twilight language
Část série na |
Tibetský buddhismus |
---|
![]() |
Historie a přehled |
Jazyk soumraku je vykreslení sanskrtského výrazu sāṃdhyābhāṣā (psáno také sāndhyābhāṣā, sāṃdhyabhāṣā, sāndhyabhāṣā; Wylie: dgongs-pa'i skad, THL gongpé ké) nebo jejich moderních indických ekvivalentů (zejména v bengálský, Odia, Asámština, Maithili, hindština, Nepálština, Braj Bhasha a Khariboli ).
Jak popularizovali Roderick Bucknell a Martin Stuart-Fox v The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism v roce 1986 se předpokládá pojem „jazyk soumraku“ polysémický jazyk a komunikační systém spojený s tantrický tradice v Vadžrajánový buddhismus a hinduismus. Zahrnuje vizuální komunikaci, verbální komunikaci a neverbální komunikaci. Tantrické texty jsou často psány ve formě soumrakového jazyka, který je pro nezasvěceného čtenáře nepochopitelný. Jako součást esoterický tradice zahájení, texty nemají být použity osobami bez zkušeného průvodce a použití jazyka soumraku zajišťuje, že nezasvěcení nezískají snadno přístup ke znalostem obsaženým v těchto pracích.
Fráze „jazyk soumraku“ byla následně přijata některými dalšími západními autory. Například podle Judith Simmer-Brown:
Jak již bylo často řečeno, tantrické texty jsou psány „soumrakovým jazykem“ (sandha-bhasa, gongpay-kay), který jako Hevajra tantra uvádí, je „tajný jazyk, ta velká konvence z jogíni, který shravakas a další se nemohou rozluštit. “To znamená, že texty buddhistické tantry nelze pochopit bez konkrétního ústního komentáře autorizovaných učitelů Vajrayany.[1]
Používání
V tradici Vajrayana
Jako Bucknell a Stuart-Fox Stát:
V tradici vadžrajány, která se nyní zachovává hlavně v tibetských sektách, se již dlouho uznává, že některá důležitá učení jsou vyjádřena formou tajného symbolického jazyka známého jako saṃdhyā-bhāṣā„Twilight Language“. Mudras a mantry, maṇḍalas a cakras, ta záhadná zařízení a diagramy, které byly tolik v módě v buddhistické kultuře šedesátých let, byly všechny příklady jazyka Twilight [...][2]
Čísla, numerologie a spiritualita číslic jsou klíčem k jazyku soumraku a jsou endemické k Vajrayaně, jako je tomu v indických náboženstvích. Čísla, která jsou při klasifikaci obzvláště častá, jsou tři, pět a devět. Jak tvrdí Bucknell a Stuart-Fox:
Pětinásobná klasifikace uvedená v tantry je pozoruhodně komplexní a zahrnuje objekty každého myslitelného typu; zahrnuje nechvalně známou sadu „pěti paní“ (ryby, maso, víno, mudra, pohlavní styk)[A] a dokonce i soubor pěti „tělních tekutin“ (výkaly, moč, krev, sperma, maso).[b] Kromě toho zahrnuje sady naukových principů, jako je pět skandové (faktory existence), čtyři káji (Těla Buddhy) a triáda prajña, upāya, bodhicitta (moudrost, prostředky, osvícenská mysl). Například, prajña, upāya, a bodhicitta jsou identifikovány s triádami žena / muž / unie, Amitābha / Akṣobhya / Vairocana atd., a jsou tedy implicitně přiřazeny skupinám vody, ohně a vesmíru.[C]
— Jazyk soumraku[3]
V Pali Canon
Ačkoli je jazyk soumraku primárně rysem esoterických tradic, jako je Vajrayana, Bucknell a Stuart-Fox citují thajské bhikkhu Buddhadasa zkoumal „význam symbolického jazyka v EU Pali Canon ... v řadě přednášek a publikací. “[2]
V Sonepur literatuře
Sonepur, Urísa a jeho literaturu prosazuje například Charyapada, Matsyendranath, Daripada a další Naths:
Růst literatury v Sonepuru lze vysledovat u Charyapady, u Matsyendranatha a Daripady kultu Nathy. Psali esoterickou poezii v jazyce známém jako Sandhya bhasa. Místní idiomy, které používali, jsou v této oblasti stále v měně. “[4]
Vyvrácení překladu výrazu jako „twilight language“
V roce 1970 Mircea Eliade předložil důkaz, že koncept „soumraku“ (nebo „soumračný ") jazyk je založen na chybě překladu. Podle Eliade v roce 1916 Haraprasād Shāstri navrhl překlad" twilight language ". V roce 1928 však Vidhushekar Shāstri tento překlad odhalil a ukázal, že tento výraz je založen na zkrácené formě slova sandhāya, což lze přeložit jako „mít na pohled“, „zamýšlet“ nebo „s ohledem na“. Eliade dochází k závěru, že: „Proto neexistuje žádný odkaz na myšlenku„ jazyka soumraku “.“[5] Pokračuje spekulací o tom, jak tento termín zkorumpovali zákoníci, kteří četli známé slovo sandhyā („soumračný“) pro originál sandhā. Eliade proto překládá frázi jako „úmyslný jazyk“. Staal vysvětluje: „sandhā znamená esoterický význam v kontrastu s prima facie nebo povrchní význam, “a navrhuje přeložit sandhābhāsā jako„ tajný jazyk “.[6]
Viz také
Poznámky
Reference
Citace
Zdroje
- Bucknell, Roderick; Stuart-Fox, Martin (1986). The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism. London: Curzon Press. ISBN 0-312-82540-4.
- Eliade, Mircea (1970). Jóga: Nesmrtelnost a svoboda. Bollingen Series, sv. LVI (2. vyd.). Princeton: Princeton University Press. ISBN 0691017646.
- Nayak, Pabitra Mohan (2006). „Literární dědictví Sonepuru“ (PDF). Orissa Recenze (Květen 2006): 72–79. Citováno 2015-03-21.
- Simmer-Brown, Judith (2002). Dakiniho teplý dech: Ženský princip v tibetském buddhismu. Boston, Massachusetts: Shambhala Publications. ISBN 978-1-57062-920-4.
- Staal, Frits (září 1975). „Koncept metajazyka a jeho indické pozadí“. Journal of Indian Philosophy. 3 (3–4): 315–35. doi:10.1007 / bf02629150. JSTOR 23436906. - přesJSTOR (vyžadováno předplatné)
Další čtení
- Bharati, A. (1961). "Úmyslný jazyk v tanterách". Journal of the American Oriental Society. 81 (3): 261–270. doi:10.2307/595657. JSTOR 595657. - přesJSTOR (vyžadováno předplatné)
- Broido, Michael M. (1985). "Záměr a návrh v Abhidharmakosa: Sandhabhasa znovu navštíven". Journal of Indian Philosophy. 13 (4): 327–381. doi:10.1007 / bf00160986. JSTOR 23444081. - přesJSTOR (vyžadováno předplatné)
- Bucknell, Roderick; Stuart-Fox, Martin (duben 1989). „Odpověď na recenzi Lou Nordstroma ze dne The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism". Filozofie Východu a Západu. 39 (2): 191–196. doi:10.2307/1399377. JSTOR 1399377. - přesJSTOR (vyžadováno předplatné)
- Elder, George R. (únor 1976). "Problémy jazyka v buddhistické tantře". Dějiny náboženství. 15 (3): 231–250. doi:10.1086/462745. JSTOR 1062526. - přesJSTOR (vyžadováno předplatné)
- Nordstrom, Lou (leden 1989). "The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism Roderick S. Bucknell; Martin Stuart-Fox “. Filozofie Východu a Západu. 39 (1): 104–106. doi:10.2307/1398888. JSTOR 1398888. - přesJSTOR (vyžadováno předplatné)
- Snellgrove, D. L. (1964). Hevajra Tantra: Kritická studie. (Sv. 1). Oxford University Press.
- Walker, Benjamin (1968). Hinduistický svět: encyklopedický průzkum hinduismu. (Sv. 1). New York: Frederick A. Praeger.
- Wayman, Alex (1962). Ženská energie a symbolismus v buddhistických tanterách. University of Chicago.