Staroslověnština - Old Church Slavonic
Staroslověnština | |
---|---|
Staroslověnština | |
ⰔⰎⰑⰂⰡⰐⰠⰔⰍⰟ ⰧⰈⰟⰊⰍⰟ словѣ́ньскъ ѩꙁꙑкъ slověnĭskŭ językŭ | |
Rodilý k | Dříve ve slovanských oblastech pod vlivem Byzance (katolické i pravoslavné) |
Kraj | |
Éra | 9. – 11. Století; pak se vyvinul do několika variant Církevní slovanština |
Hlaholika, cyrilice | |
Kódy jazyků | |
ISO 639-1 | cu |
ISO 639-2 | ču |
ISO 639-3 | ču (zahrnuje Církevní slovanština ) |
Glottolog | chur1257 Církev slovanská[1] |
Linguasphere | 53-AAA-a |
Staroslověnština[2] nebo Staroslovanština (/sləˈprotiɒnɪk/, /sl…ˈ-/), také známý jako Staroslověnština,[2][3] nebo Staroslovanský (/ˈslɑːprotiɪk,ˈsl…proti-/) byl první slovanský literární jazyk (autonymum словѣ́ньскъ ѩꙁꙑкъ, slověnĭskŭ językŭ). To je také označováno jako Paleo-slovanský (Paleoslavský) nebo Paleoslovanský (Palaeoslavic),[4] (nezaměňovat s Praslovanský ), nebo někdy jako Starý bulharský, Starý makedonský nebo Staroslovienština.[5][6][7][8][9][10][11] To je často zkráceno na OCS.
Historici připisují zásluhy 9. století byzantský misionáři Svatí Cyril a Metoděj s standardizace jazyk a jeho použití při překladu jazyka bible a další Starořečtina církevní texty jako součást Christianizace Slovanů.[12][13]Předpokládá se, že byl založen především na dialektu 9. století Byzantští Slované žijící v Provincie Soluň (v dnešní době Řecko ).
Staroslověnština hrála důležitou roli v historii města Slovanské jazyky a sloužil jako základ a model pro pozdější použití Církevní slovanština tradice a některé Východní ortodoxní a Východní katolík církve používají tuto pozdější církevní slovanštinu jako a liturgický jazyk do dnešního dne.
Jako nejstarší doložený slovanský jazyk poskytuje OCS důležité důkazy o vlastnostech jazyka Praslovanský, rekonstruovaný společný předek všech slovanských jazyků.
Dějiny
Jazyk byl standardizován pro misi dvou apoštolů Velká Morava (území dnešního západního Slovenska a České republiky; viz Glagolitická abeceda pro detaily). Za tímto účelem začali Cyril a jeho bratr Metoděj překládat náboženskou literaturu do staroslověnštiny, údajně na základě Slovanské dialekty mluvené v zázemí jejich rodného města, Soluň,[14] v dnešním Řecko.
V rámci přípravy na misi v letech 862/863 byla Glagolitická abeceda byl vytvořen a nejdůležitější modlitby a liturgické knihy, včetně Aprakos Evangeliar (a Kniha evangelia lektorský obsahující pouze svátky a neděle), žaltář, a Skutky apoštolů, byly přeloženy. (Evangelia byla také přeložena brzy, ale není jasné, zda se na tom podíleli sv. Cyril nebo Metoděj.)
Jazyk a abeceda se vyučovaly na Velkomoravské akademii (Slovák: Veľkomoravské učilište) a byly používány pro vládní a náboženské dokumenty a knihy mezi 863 a 885. Texty napsané během této fáze obsahují charakteristiku slovanských lidová slova na Velké Moravě.
V roce 885 bylo používání staroslověnštiny na Velké Moravě zakázáno Papež Štěpán V. ve prospěch latinský.[15]
Studenti obou apoštolové kteří byli vyhnáni z Velké Moravy v roce 886, včetně Klement Ochridský a Svatý Naum přinesl hlaholiku do První bulharská říše a byly přijaty a oficiálně přijaty Boris I. z Bulharska. Založil dvě literární školy: Preslavská literární škola a Ochridská literární škola.[16][17][18]
Glagolitická abeceda byla původně používána na obou školách, ačkoli Písmo cyrilice byl vyvinut brzy na Preslavská literární škola, kde v roce 2007 nahradila hlaholiku jako oficiální Bulharsko v roce 893.
Texty psané během této éry vykazují určité jazykové rysy lidové mluvy První bulharská říše. Staroslověnština se rozšířila zejména na další slovanská území jihovýchodní, střední a východní Evropy Chorvatsko, Srbsko, Čechy, Malopolsko a knížectví Kyjevská Rus při zachování charakteristicky Jihoslovanský jazykové vlastnosti.
Pozdější texty psané na každém z těchto území pak začaly nabývat charakteristik místních slovanských národních jazyků a do poloviny 11. století se staroslověnština diverzifikovala do řady regionálních odrůd (známých jako doporučení). Tyto místní odrůdy jsou souhrnně označovány jako Církev slovanského jazyka.[19]
Kromě slovanských zemí byla jako liturgický jazyk používána staroslověnština Rumunská pravoslavná církev, jakož i literární a úřední jazyk knížat z Valašsko a Moldávie (vidět Stará církevní slovanština v Rumunsku ), než bude postupně nahrazen rumunština v průběhu 16. až 17. století.
Církev slovanská si udržovala prestižní postavení, zejména v Rusko Po mnoho staletí - mezi Slovany na východě měla status analogický stavu latiny v západní Evropa, ale měl tu výhodu, že se podstatně méně odlišoval od lidový jazyky průměrných farníků.
Některé pravoslavné církve, například Bulharská pravoslavná církev, Ruská pravoslavná církev, Srbská pravoslavná církev, Ukrajinská pravoslavná církev a Makedonská pravoslavná církev - Ohridské arcibiskupství, stejně jako několik východních katolických církví[který? ], stále používat Církevní slovanština ve svých službách a zpěvách.
Skript
Původně staroslověnština byla psána s Glagolitická abeceda, ale později byla hlaholika nahrazena cyrilice,[21] který byl vyvinut v První bulharská říše výnosem z Boris I. z Bulharska v 9. století.
Místní Bosenské cyrilice abeceda, známá jako Bosančica, byla zachována v Bosna a části Chorvatsko, zatímco varianta úhlové Glagolitická abeceda byla zachována v Chorvatsko. Vidět Raná azbuka pro podrobný popis skriptu a informace o zvucích, které původně vyjádřil.
Fonologie
Ve staroslověnštině jsou následující segmenty rekonstruovatelné.[22] Několik zvuků je uvedeno spíše ve slovanské přepsané formě než v IPA, protože přesná realizace je nejistá a často se liší v závislosti na oblasti, ze které text pochází.
Souhlásky
Labiální | Zubní | Palatal | Velární | |
---|---|---|---|---|
Plosive | p b | t d | k ɡ | |
Složitý | t͡s d͡z | t͡ʃ | ||
Frikativní | s z | ʃ ʒ | X | |
Nosní | m | n | nʲ | |
Postranní | l | lʲ | ||
Trylek | r | rʲ | ||
Přibližně | proti | j |
- Dopis щ označil různé zvuky v různých dialektech a není uveden v tabulce. V Bulharsku to představovalo sled / /t /Z tohoto důvodu se obvykle přepisuje jako št. Dál na západ a na sever to bylo pravděpodobně /C)/ nebo / tɕ / jako v moderní makedonštině, torlakštině a srbštině / chorvatštině[Citace je zapotřebí ].
- / dz / objevuje se většinou v raných textech, stává se / z / později.
- Rozdíl mezi / l /, / n / a / r /, na jedné straně a palatal / lʲ /, / nʲ / a / rʲ /, na druhé straně, není vždy uvedeno písemně. Pokud ano, je to zobrazeno a palatization diacritic nad písmenem: ⟨л҄⟩ ⟨н҄⟩ ⟨р҄⟩.
Samohlásky
|
|
- Zvýraznění není uvedeno písemně a musí být odvozeno z pozdějších jazyků az rekonstrukce praslovanštiny.
- Výslovnost yat (ѣ / ě ) se lišily podle oblasti. V Bulharsku to byla relativně otevřená samohláska, běžně rekonstruovaná jako / æ /, ale dále na sever byla jeho výslovnost uzavřenější a nakonec se stala dvojhláskou / je / (např. v moderním standardu Bosenské, chorvatský a Černohorský nebo moderní standardní srbština, ve které se mluví Bosna a Hercegovina ) nebo dokonce / i / v mnoha oblastech (např Chakavian Chorvatský, Shtokavian Ikavian Chorvatské a bosenské dialekty nebo ukrajinština ) nebo /E/ (moderní standard srbština mluvený v Srbsku).
- The yer (ь ) a (ъ ) samohlásky ĭ a ŭ se často nazývají „ultrakrátké“ a byly nižší, centralizovanější a kratší než jejich protějšky ia y / u. Zmizely na většině pozic ve slově, již v prvních textech sporadicky, později však častěji. Měli také tendenci splynout s jinými samohláskami, zejména ĭ s e a ŭ s o, ale v různých oblastech odlišně.
- Přesná artikulace nosních samohlásek je nejasná, protože různé oblasti mají tendenci je slučovat s různými samohláskami. ę / ɛ̃ / je občas vidět, že splývá s e nebo ě v jižním slovanštině, ale stává se brzy na východním slovanském. ǫ / ɔ̃ / obecně splývá s u nebo o, ale v Bulharsku byl ǫ zjevně neobsazený a nakonec se spojil s ŭ.
Fonotaktika
Lze identifikovat několik pozoruhodných omezení distribuce fonémů, která většinou vyplývají z tendencí vyskytujících se v rámci Obyčejný slovanský období, jako např intrasyllabic synharmony a zákon otevřených slabik. U shluků souhlásek a samohlásek a posloupností souhlásky a samohlásky lze zjistit následující omezení:[23]
- Dvě sousední souhlásky nemají tendenci sdílet stejné rysy způsob artikulace
- Žádná slabika nekončí souhláskou
- Každý překážející souhlasí s vyslovením následujícího překážejícího
- Velars se nevyskytují před předními samohláskami
- Foneticky palatalizované souhlásky se nevyskytují před určitými zadními samohláskami
- Zadní samohlásky / y / a / ъ /, stejně jako přední samohlásky jiné než / i /, se nevyskytují původně: dvě zadní samohlásky mají protetické / v / a přední samohlásky protetické / j /. Iniciála / a / může mít buď protetickou souhlásku, nebo vůbec žádnou.
- Sekvence samohlásek jsou doloženy pouze jednou lexémou (paǫčina 'pavučina') a v příponách / aa / a / ěa / nedokonalého
- Na morfémových hranicích se vyskytují následující samohláskové sekvence: / ai /, / au /, / ao /, / oi /, / ou /, / oo /, / ěi /, / ěo /
Morfofonemické alternace
V důsledku za prvé a druhý Slovanské palatalizace, velars se střídají s dentály a palatals. Kromě toho, v důsledku procesu se obvykle nazývá iotace (nebo jodizace), velars a dentals se střídají s palatals v různých skloňovaných formách a ve slovotvorbě.
originál | / k / | /G/ | /X/ | / sk / | / zg / | / sx / |
---|---|---|---|---|---|---|
první palatalizace a iotace | /C/ | / ž / | / š / | /Svatý/ | / žd / | / š / |
druhá palatalizace | /C/ | / dz / | / s / | / sc /, / st / | / zd / | / sc / |
originál | / b / | / p / | / sp / | / d / | / zd / | / t / | /Svatý/ | / z / | / s / | / l / | / sl / | / m / | / n / | / sn / | / zn / | / r / | / tr / | / dr / |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
iotace | / bl '/ | / pl '/ | / žd / | / žd / | /Svatý/ | /Svatý/ | / ž / | / š / | / l '/ | / šl '/ | / ml '/ | / n '/ | / šn '/ | / žn '/ | / r '/ | / štr '/ | / ždr '/ |
V některých formách dochází ke střídání / c / s / č / a / dz / s / ž /, ve kterých chybí odpovídající velar. Zubní alternativy velarů se vyskytují pravidelně před / ě / a / i / v deklinaci a v imperativu a o něco méně pravidelně v různých formách po / i /, / ę /, / ь / a / rь/.[24] Palatální alternativy velarů se vyskytují před předními samohláskami ve všech ostatních prostředích, kde se zubní alternativy nevyskytují, stejně jako na různých místech v skloňování a tvorbě slov popsaných níže.[25]
V důsledku dřívějších střídání krátkých a dlouhých samohlásek v kořenech v Protoindoevropský, Proto-balto-slovanský a praslovanské časy a fronting samohlásek po palatalizovaných souhláskách jsou v OCS doloženy následující alternáce samohlásek: / ь /: / i /; / ъ /: / y /: / u /; / e /: / ě /: / i /; / o /: / a /; / o /: / e /; / ě /: / a /; / ъ /: / ь /; / y /: / i /; / ě /: / i /; / y /: / ę /.[25]
Samohláska: ∅ ke střídání někdy došlo v důsledku sporadické ztráty slabý, který se později vyskytoval téměř ve všech slovanských dialektech. Fonetická hodnota odpovídající vokalizované silné jer je dialekt specifický.
Gramatika
Jako starodávný indoevropský jazyk má OCS velmi skloňovanou morfologii. Vychýlené tvary jsou rozděleny do dvou skupin, nominálů a sloves. Nominály se dále dělí na podstatná jména, přídavná jména a zájmena. Číslovky se skloňují buď jako podstatná jména nebo zájmena, přičemž 1-4 také ukazuje shodu pohlaví.
Nominály lze odmítnout ve třech gramatické rody (mužský, ženský, kastrovat), tři čísla (jednotné číslo, množné číslo, dvojí ) a sedm případech: jmenovaný, vokativ, akuzativ, instrumentální, dativ, genitiv, a lokální. Existuje pět základních skloňovacích tříd pro podstatná jména: o / jo-stonky, a / ja-stonky, i-stonky, u-stonky a souhláskové stonky. Formy v celém skloňovacím paradigmatu obvykle vykazují morfofonemické alternace.
Přední strana samohlásek po patrech a j přinesla dvojí skloňovací třídu Ó : jo a A : javzhledem k tomu, že palatalizace byly ovlivněny jako synchronní proces (N sg. vlьkъ, V sg. vlьče; L sg. vlьcě). Produktivní třídy jsou o / jo-, a / ja- a i-stonky. Ukázková paradigmata jsou uvedena v tabulce níže:
Jednotné číslo | Dvojí | Množný | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Lesk | Typ stonku | Jmen | Voc | Acc | Gen | Loc | Dat | Instr | Nom / Voc / Acc | Gen / Loc | Dat / Instr | Nom / Voc | Acc | Gen | Loc | Dat | Instr |
"město" | Ó m. | gradъ | školní známka | gradъ | grada | školní známka | absolvent | gradomь | grada | absolvent | gradoma | gradi | grady | gradъ | graděxъ | gradomъ | grady |
"nůž" | jo m. | nožь | nožu | nožь | noža | noži | nožu | nožemь | noža | nožu | nožema | noži | nožę | nožь | nožixъ | nožemъ | noži |
"vlk" | Ó m | vlьkъ | vlьče | vlьkъ | vlьka | vlьcě | vlьku | vlьkomь | vlьka | vlьku | vlьkoma | vlьci | vlьky | vlьkъ | vlьcěxъ | vlьkomъ | vlьky |
"víno" | Ó n. | vino | vino | vino | vina | vině | vinu | vinomь | vině | vinu | vinoma | vina | vina | vinъ | viněxъ | vinomъ | viny |
"pole" | jo n. | polje | polje | polje | polja | polji | polju | poljemь | polji | polju | poljema | polja | polja | poljь | poljixъ | poljemъ | polji |
"žena" | A F. | žena | ženo | ženǫ | ženy | ženě | ženě | ženojǫ | ženě | žena | ženama | ženy | ženy | ženъ | ženaxъ | ženamъ | ženami |
"duše" | ja F. | duša | duše | dušǫ | dušę | duši | duši | dušejǫ | duši | dušu | dušama | dušę | dušę | dušь | dušaxъ | dušamъ | dušami |
"ruka" | A F. | rǫka | rǫko | rǫkǫ | rǫky | rǫcě | rǫcě | rǫkojǫ | rǫcě | rǫku | rǫkama | rǫky | rǫky | rǫkъ | rǫkaxъ | rǫkamъ | rǫkami |
"kost" | i F. | kostь | kosti | kostь | kosti | kosti | kosti | kostьjǫ | kosti | kostьju | kostьma | kosti | kosti | kostьjь | kostьxъ | kostъmъ | kostъmi |
"Domov" | u m. | domъ | domu | domъ / -a | domu | domu | domovi | domъmь | domy | domovu | domъma | domove | domy | domovъ | domъxъ | domъmъ | domъmi |
Přídavná jména se skloňují jako o / jo-stonky (mužské a střední) a a / ja-stonky (ženské), ve třech pohlavích. Mohly by mít krátké (neurčité) nebo dlouhé (určité) varianty, přičemž ta druhá by byla vytvořena příponou neurčitého tvaru anaforického zájmena třetí osoby jь.
Syntetický slovní konjugace je vyjádřena v přítomných, aoristických a nedokonalých časech, zatímco dokonalé, pluperfektní, budoucí a podmíněné časy / nálady jsou vytvářeny kombinací pomocných sloves s příčestí nebo syntetickými časovými tvary. Ukázková konjugace pro sloveso vesti "vést" (základně ved-ti) je uveden v tabulce níže.
osoba / číslo | Současnost, dárek | Asigmatický (jednoduchý, kořenový) aorista | Sigmatický (s-) aorista | Nový (vůl) aorist | Nedokonalý | Rozkazovací způsob |
---|---|---|---|---|---|---|
1 sg. | vedǫ | vedъ | věsъ | vedoxъ | veděaxъ | |
2 sg. | vedeši | vede | vede | vede | veděaše | vedi |
3 sg. | vedetъ | vede | vede | vede | veděaše | vedi |
1 duální | vedevě | vedově | věsově | vedoxově | veděaxově | veděvě |
2 duální | vedeta | vedeta | věsta | vedosta | veděašeta | veděta |
3 duální | vedete | vedete | věste | vedoste | veděašete | |
1 množné číslo | vedemъ | vedomъ | věsomъ | vedoxomъ | veděaxomъ | veděmъ |
2 množné číslo | vedete | vedete | věste | vedoste | veděašete | veděte |
3 množné číslo | vedǫtъ | vedǫ | věsę | vedošę | veděaxǫ |
Základ a místní vlivy
Část série na |
Východní pravoslavná církev |
---|
Mozaika z Kristus Pantokrator, Hagia Sophia |
Přehled |
Autokefální jurisdikce Autokefální církve, které jsou oficiálně součástí společenství: Autocefalie je všeobecně uznávána de facto, některými autokefálními církvemi de jure: Konstantinopol a 3 další autokefální církve uznávají autokefálii: |
Nekanonické jurisdikce |
|
|
Písemné doklady o staroslověnštině přežívají v relativně malém těle rukopisy, většina z nich napsána První bulharská říše na konci 10. a na počátku 11. století. Jazyk má jihoslovanský základ s příměsí západoslovanských rysů zděděných během mise Svatí Cyril a Metoděj na Velká Morava (863–885).
Jediný dochovaný rukopis moravského recendátu, Kyjev Folia, se vyznačuje nahrazením některých jihoslovanských fonetických a lexikálních znaků západozápadními. Rukopisy napsané v Druhá bulharská říše (1185-1396) mají na druhou stranu málo západoslovanských rysů.
Stará církevní slovanština je pro historické lingvisty cenná, protože si zachovává archaické rysy, o nichž se předpokládá, že byly kdysi společné všem slovanským jazykům, jako jsou tyto:
- Nejvýznamnější je yer (extra krátký ) samohlásky: / ĭ / a / ŭ /
- Nosní samohlásky: / ɛ̃ / a / ɔ̃ /
- Téměř otevřené artikulace yatové samohlásky (/ æ /)
- Palatal souhlásky / ɲ / a / ʎ / z praslovanských * ň a * ľ
- Praslovanský deklinační systém založený na kmenových zakončeních, včetně těch, které později zmizely v ověřených jazycích (např u-stonky)
- Dvojí jako odlišné gramatické číslo od jednotného a množného čísla
- Aorist, nedokonalý Protoslovanská paradigmata pro příčestí
Je také pravděpodobné, že staroslověnština si zachovala extrémně archaický typ zdůraznění (pravděpodobně[Citace je zapotřebí ] blízko k Čakanský dialekt moderního srbochorvatštiny), ale bohužel se v psaných rukopisech neobjevují žádné znaky přízvuku.
Jižní slovanská povaha jazyka je patrná z následujících variací:
- Fonetický:
- ra> /Los Angeles/ pomocí kapalná metateze praslovanských * nebo * ol klastrů
- sě z praslovanského * xě <* xai
- cv, (d) zv z praslovanského * května, * gvě <* kvai, * gvai
- morfosyntaktické použití dativu přivlastňovacího pádu v osobních zájmenech a podstatných jménech: 'рѫка ти' (rǫka ti, "vaše ruka"), 'отъпоущенье грѣхомъ' (otŭpuštenĭje grěxomŭ„odpuštění hříchů“); opisný budoucí čas pomocí slovesa 'хотѣти' (xotěti, "chtít"); použití srovnávacího formuláře „мьнии“ (mĭniji, „menší“) pro označení „mladší“.
- morfosyntaktické použití příponových ukázkových zájmen 'тъ, та, то' (tŭ, ta, do). V bulharštině a makedonštině se z nich vyvinuly definitivní články s příponou.
Old Church Slavonic má některé společné rysy navíc bulharský:
- Téměř otevřená artikulace […] z Yat samohláska (ě); stále zachována v bulharských dialektech Rodopy;
- Existence / /t / a / /d / jako reflexy praslovanských * ť (<* tj a * gt, * kt) a * ď (<* dj).
- Použití přivlastňovacího dativu pro osobní zájmena a podstatná jména, jako v 'братъ ми' (bratŭ mi, "můj bratr"), 'рѫка ти' (rǫka ti, "vaše ruka"), 'отъпоущенье грѣхомъ' (otŭpuštenĭje grěxomŭ, "odpuštění hříchů"), 'храмъ молитвѣ' (xramŭ molitvě, „dům modlitby“) atd.
- Opisný složený budoucí čas utvořený pomocným slovesem 'хотѣти' (xotěti, "chtít"), například 'хоштѫ писати' (xoštǫ pisati, "Budu psát").
Praslovanský | OCS | Bulg. | čeština | Maced. | Pol. | Rus. | Slovák | Nepořádník. | Cro./Serb. |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
* dʲ | .d | .d | z | ɟ | dz | ʑ | dz | j | dʑ |
* ɡt / kt, * tʲ | .t | .t | ts | C | ts | tɕ | ts | tʃ | tɕ |
Velká Morava
Jazyk byl poprvé standardizován misí dvou apoštolů k Velká Morava z roku 863. Rukopisy moravského recensionu jsou tedy nejstarší datem recensí OCS.[je zapotřebí objasnění ] Název tohoto přezkumu vychází ze slovanského státu Velká Morava, který ve střední Evropě existoval v průběhu 9. století na území dnešního západního Slovenska a České republiky.
Moravský recension
V Fragmenty Prahy, nahrazuje jediný moravský vliv / /t / s / ts / a / /d / s / z /. Příkladem této recence je Kyjevská folie. Mezi další jazykové vlastnosti patří:
- Zmatek mezi písmeny Velký jo (Ѫ) a Spojené království (оу) - k tomu dochází jednou v Kyjevské folii, když je očekávaná forma въсоудъ vъsudъ se píše въсѫдъ vъsǫdъ
- / ts / z praslovanského * tj. použití / dz / od * dj, / ʃtʃ / * skj
- Použití slov mьša, špinavý, papežь, prěfacija, klepati, piskati atd.
- Zachování shluku souhlásek / dl / (např. modlitvami)
- Použití koncovky –ъmь místo –omь v mužském jednotném čísle instrumentální, použití zájmena čьso
První bulharská říše
Staroslověnský jazyk je vyvíjen v První bulharská říše a učil se v něm Preslav (Bulharský kapitál mezi 893 a 972) a v Ohride (Bulharský kapitál mezi 991/997 a 1015).[26][27][28] To nepředstavovalo jeden regionální dialekt, ale zobecněnou formu raného východní jižní slovanské, které nelze lokalizovat.[29] Existence dvou hlavních literárních center v Říši vedla v období od 9. do 11. století ke vzniku dvou doporučení (jinak nazývané „redakce "), označované jako" východní "a" západní ".[30][31] Někteří vědci nerozlišují mezi rukopisy těchto dvou doporučení, raději je seskupují do „makedobulharštiny“[32] nebo jednoduše „bulharský“ recension.[33][34] Ostatní, as Horace Lunt, postupem času změnili svůj názor. V polovině 70. let se Lunt domníval, že rozdíly v počátečním OCS nebyly ani dostatečně velké, ani natolik konzistentní, aby rozlišovaly mezi „makedonským“ a „bulharským“. O deset let později však Lunt argumentoval ve prospěch takového rozlišení, což dokládá jeho názor paleografickými, fonologickými a jinými rozdíly.[35] Rozvoj staroslověnské gramotnosti měl za následek zabránění asimilaci Jižní Slované do sousedních kultur, které podporovaly formování výrazné bulharské identity.[36]
Preslav recension
Rukopisy preslavské recension[37][38][39] nebo „východní“ varianta[40] patří mezi nejstarší[je zapotřebí objasnění ] staroslověnského jazyka. Tato recension byla soustředěna kolem Preslavská literární škola. Od nejranějšího data cyrilice nápisy byly nalezeny v oblasti Preslav, právě této škole se připisuje rozvoj cyrilice, která postupně nahradila hlaholiku.[41][42] Na Preslavské literární škole pracovala řada významných bulharských spisovatelů a vědců, včetně Naum Preslav (do 893), Konstantin Preslav, John Exarch, Chernorizets Hrabar atd. Hlavní jazykové vlastnosti této recension jsou následující:
- Souběžně se používala hlaholská a cyrilská abeceda.
- V některých dokumentech se původní samohlásky ъ a ь spojily s jedním písmenem, které nahradilo druhé.
- Původní vzestupný reflex (rь, lь) slabičného / r / a / l / byl někdy metathesized ür, ьl; nebo byla použita kombinace objednávky.
- Ústřední samohláska ы y sloučeno s ъи .i.
- Někdy použití písmene ⟨Ѕ⟩ (/ dz /) bylo sloučeno s of (/ z /).
- Slovesné tvary нарицаѭ, нарицаѥши (naricajǫ, naricaješi) byly nahrazeny nebo střídány s наричꙗѭ, наричꙗеши (naričjajǫ, naričjaješi).
Ohrid recension
Rukopisy ochridské recension nebo „západní“ varianty[43] patří mezi nejstarší[je zapotřebí objasnění ] staroslověnského jazyka. Recension je někdy jmenován Macedonian protože jeho literární centrum, Ohride, spočívá v historickém oblast Makedonie. V tom období Ohride administrativně součástí provincie Kutmichevitsa v První bulharská říše až do Byzantské dobytí.[44] Hlavním literárním centrem tohoto dialektu byl Ochridská literární škola, jehož nejvýznamnějším členem a nejpravděpodobnějším zakladatelem byl Svatý Klement Ochridský kdo byl pověřen Boris I. z Bulharska učit a vyučovat budoucí státní duchovenstvo ve slovanském jazyce. Jazyková rozmanitost používaná v této oblasti začala formovat moderní Makedonské dialekty.[29][stránka potřebná ][45][stránka potřebná ] Toto doporučení představuje Codex Zographensis a Marianus, mezi ostatními. Mezi hlavní jazykové vlastnosti této recension patří:
- Kontinuální používání Glagolitická abeceda namísto cyrilice
- Funkce zvaná „míchání (zmatek) nasálů“, ve které / ɔ̃ / stal se [ɛ̃] po / rʲ lʲ nʲ /a ve shluku labiální souhlásky a / lʲ /. / ɛ̃ / stal se [ɔ̃] po sykavých souhláskách a / j /
- Široké využití shluků měkkých souhlásek / /t / a / /d /; v pozdějších fázích se z nich vyvinuly moderní makedonské fonémy /C/ / ɟ /
- Přísné rozlišení v členění yers a jejich vokalizace v silné pozici (ъ> /Ó/ a ь> /E/) nebo smazání ve slabé pozici
- Zmatek / ɛ̃ / s yat a yat s /E/
- Denasalizace v pozdějších fázích: / ɛ̃ / > /E/ a / ɔ̃ / > /A/, оу, ъ
- Širší využití a zachování fonému / dz / (který se ve většině ostatních slovanských jazyků odděloval / z /);
Pozdější recenze
Pozdější použití jazyka v řadě středověkých slovanských občanských řádů vyústilo v přizpůsobení staroslověnštiny na místní lidovou mluvu, ačkoli řada jihoslovanských, moravský nebo bulharský funkce také přežily. Významné pozdější recenze staroslověnštiny (označované jako Církevní slovanština ) v současné době patří: slovinština, chorvatský, srbština a ruština. Ve všech případech denasalizace ano došlo; takže jen staroslověnština, moderní polština a některé izolované Bulharské dialekty udržel staré slovanské nosní samohlásky.
Srbská recension
Srbská recension[46] byl psán většinou v azbuce, ale také v hlaholice (podle regionu); 12. stoletím Srbové používali výhradně azbuku (a Latinské písmo v pobřežních oblastech). 1186 Miroslav Gospels patří do srbské recension. Mají následující jazykové vlastnosti:
- Nosní samohlásky byly denasalizovány a v jednom případě uzavřeny: * ę> e, * ǫ> u, např. OCS rǫka> Sr. ruka ("ruka"), OCS językъ> Sr. jezik ("jazyk, jazyk")
- Rozsáhlé používání diakritických znamének ze strany Resava dialekt
- Použití písmen já, y pro zvuk / i / v dalších rukopisech srbské recension
Kvůli osmanskému dobytí Bulharska v roce 1396 došlo v Srbsku k přílivu vzdělaných zákoníků a duchovenstva, kteří znovu zavedli klasičtější podobu, která se více podobala bulharské recension. Místo zvuků * d͡ʑ, * bylo také vytvořeno písmeno Ꙉ tɕ, * dʑ a d͡ʒ, používané také během bosenské recese.
Ruský recension
Ruský recension se objevil po 10. století na základě dřívější bulharské recension, od kterého se mírně lišil. Jeho hlavní rysy jsou:
- Střídání [u] pro nosní zvuk /Ó/
- Sloučení písmen E a ja[47]
Střední bulharština
Hranice mezi OCS a rukopisy po OCS je libovolná a terminologie se liší. Obecný termín „Middle Bulgarian“ se obvykle porovnává s „Old Bulgarian“ (alternativní název pro staroslověnštinu) a volně se používá pro rukopisy, jejichž jazyk po 11. století vykazuje široké spektrum regionálních a časových rysů dialektu.[48]
Bosenské recension
Bosenská recension používala Bosenské cyrilice abeceda (známější jako Bosančica) a Glagolitická abeceda.[49][50]
- Použití písmen já, y, ě pro zvuk / i / v Bosenské rukopisy. Dopis Щ byl použit místo zvuků * tɕ * ʃt a * ɕ
Chorvatský recension
Chorvatská recension staroslověnštiny používá pouze Glagolitická abeceda hranatého chorvatského typu. Ukazuje vývoj následujících charakteristik:
- Denasalisation of PSl. * ę> e, PSl. * ǫ> u, např. Cr. ruka : OCS rǫka ("ruka"), Cr. jezik : OCS językъ („jazyk, jazyk“)
- PSl. * y> i, např. Cr. biti : OCS byti ("být")
- PSl. slabá pozice jo * ъ a * ь ve sloučení, pravděpodobně představující nějaký zvuk podobný schwa, a bylo použito pouze jedno z písmen (obvykle 'ъ'). Evidentní v prvních dokumentech jako Tabletka Baška.
- PSl. silně umístěný jo * ъ a * ь byly vokalizovány do většiny štokavianských a čakavských projevů, např. Cr. pas : OCS pьsъ ("Pes")
- PSl. tvrdé a měkké slabičné kapaliny * r a r 'si zachovaly slabičnost a byly psány jako jednoduše r, na rozdíl od OCS sekvencí většinou rь a rъ, např. krstъ a trgъ na rozdíl od OCS krьstъ a trъgъ („kříž“, „trh“)
- PSl. # vьC a # vъC> #uC, např. Cr. udova : OCS. vъdova ("vdova")
Kánon
Korpus staroslověnských rukopisů se obvykle označuje jako kánon. Rukopisy musí splňovat určitá jazyková, chronologická a kulturní kritéria, která mají být začleněna do kánonu: nesmějí se významně odchýlit od jazyka a tradice svatých Cyrila a Metoděje, obvykle známých jako Cyrilometodějská tradice.
Například Freising Fragments, pocházející z 10. století, vykazují některé jazykové a kulturní rysy staroslověnštiny, ale obvykle nejsou zahrnuty do kánonu, protože se zdá, že některé fonologické rysy spisů patří do jistého panonského slovanského dialektu tohoto období. Podobně Ostromirská evangelia vykazuje nářeční rysy, které jej klasifikují jako Východoslovanský, spíše než jihoslovanský, takže není zahrnut ani v kánonu. Na druhou stranu Kyjevský misál je součástí kánonu, i když vykazuje některé západoslovanské rysy a obsahuje západní liturgii kvůli bulharské jazykové vrstvě a souvislosti s moravskou misí.
Rukopisy jsou obvykle rozděleny do dvou skupin, v závislosti na použité abecedě, azbuce nebo hlaholice. S výjimkou Kyjevského misálu a Glagolity Clozianus, které vykazují západoslovanské a chorvatské rysy, se předpokládá, že všechny hlaholské texty jsou makedonské recension:
- Kyjevský misál (Ki, KM), sedm folií, konec 10. století
- Codex Zographensis, (Zo), 288 folií, 10. nebo 11. století
- Codex Marianus (Mar), 173 folií, počátek 11. století
- Codex Assemanius (Ass), 158 folií, počátek 11. století
- Psalterium Sinaiticum (Pas, Ps. Sin.), 177 folií, 11. století
- Euchologium Sinaiticum (Eu, Euch), 109 folií, 11. století
- Glagolita Clozianus (Clo, Cloz), 14 folií, 11. století
- Ohrid Folios (Ohr), 2 folia, 11. století
- Folia Rila (Ri, Ril), 2 folia a 5 fragmentů, 11. století
Všechny rukopisy cyrilice jsou preslavské recension (Preslavská literární škola ) a pocházejí z 11. století, s výjimkou Zographosu, který je Ohridského soudu (Ochridská literární škola ):
- Sávova kniha (Sa, Sav), 126 folií
- Codex Suprasliensis, (Supr), 284 folií
- Enina apoštol (En, Enin), 39 folií
- Folia Hilandar (Hds, Hil), 2 folia
- Undol'skij's Fragments (Und), 2 folia
- Macedonian Folio (Mac), 1 folio
- Fragmenty zographosu (Zogr. Fr.), 2 folia
- Sluck Psalter (Ps. Sl., Sl), 5 folií
Ukázkový text
Zde je modlitba k Bohu ve staroslověnštině:
cyrilice | IPA | Přepis | Překlad |
---|---|---|---|
отьчє нашь · | otʃɪtʃe naʃɪ | otĭče našĭ | Náš otec |
Autoři
Dějiny staroslověnského psaní zahrnují severní tradici započatou misí do Velká Morava včetně krátké mise v EU Balatonské knížectví a bulharská tradice zahájená některými misionáři, kteří se přestěhovali do Bulharsko po vyhnání z Velké Moravy.
První spisy staroslověnštiny, překlady křesťanských liturgických a biblických textů, vytvořili byzantští misionáři Svatý Cyril a Svatý Metoděj, většinou během své mise do Velká Morava.
Nejvýznamnějšími autory ve staroslověnštině po smrti Metoděje a rozpadu velkomoravské akademie byli Klement Ochridský (aktivní také na Velké Moravě), Konstantin Preslav, Černorizetz Hrabar a John Exarch, z nichž všichni pracovali ve středověku Bulharsko na konci 9. a na začátku 10. století. The Druhá kniha Enocha se zachoval pouze ve staroslověnštině, i když originál určitě byl řecký nebo dokonce hebrejština nebo Aramejština.
Nomenklatura
Název jazyka ve staroslověnských textech byl prostý slovanský (словѣ́ньскъ ѩꙁꙑ́къ, slověnĭskŭ językŭ),[51] odvozeno od slova pro Slované (словѣ́нє, slovinština), vlastní označení překladačů textů. Tento název je zachován v moderních jménech Slovák a slovinština jazyky. Jazyk se někdy nazývá Staroslovanský, které mohou být zaměňovány s odlišnými Praslovanský jazyk. Různé kmeny nacionalisté pokusili se „nárokovat“ staroslověnštinu; tak OCS byl také různě nazvaný “starý bulharský”, “starý chorvatský”, “starý makedonský”, nebo “starý srbský”, nebo dokonce “starý slovenský”, “starý slovinský”.[52] Běžně přijímané termíny v moderním anglickém jazyce Slavistika jsou Staroslověnština a Staroslověnština.
Termín Starý bulharský[53] (Němec: Altbulgarisch) je jediné označení, které používá Bulharština spisovatelé. Používal se v mnoha zdrojích z 19. století, např. podle August Schleicher, Martin Hattala, Leopold Geitler a August Leskien,[54][55] který zaznamenal podobnosti mezi prvními literárními slovanskými díly a moderním bulharským jazykem. Z podobných důvodů ruština lingvista Aleksandr Vostokov použil tento výraz Slovansko-bulharský. Termín někteří spisovatelé stále používají, ale dnes se mu běžně vyhýbá Staroslověnština.
Termín Starý makedonský[56][57][58][59][60][61][62] je občas používán západními učenci v regionálním kontextu.
Zastaralé[63] období Staroslovienština[63][64][65][39] byl používán učenci z počátku 19. století, kteří se domnívali, že jazyk je založen na dialektu Panonie.
Moderní slovanská nomenklatura
Zde jsou některá z jmen používaných mluvčími moderních slovanských jazyků:
- Běloruský: стараславянская мова (starasłavianskaja mova), „Staroslovanský jazyk“
- bulharský: старобългарски (starobălgarski), „Stará bulharština“ a старославянски,[66] (staroslavjanski), „Staroslovanský“
- čeština: staroslověnština„Staroslovanský“
- Makedonština: старословенски (staroslovenski), „Staroslovanština“
- polština: staro-cerkiewno-słowiański„Staroslověnština“
- ruština: старославянский язык (staroslavjánskij jazýk), „Staroslovanský jazyk“
- Srbochorvatská latina: staroslovenski / staroslavenski, Srbochorvatská cyrilice: старословенски / старославенски„Staroslovanský“
- Slovák: staroslovienčina„Staroslovanský“
- slovinština: stara cerkvena slovanščina„Staroslověnština“
- ukrajinština: староцерковнослов’янська мова (starotserkovnoslovjans'ka mova), „Staroslověnský jazyk“
Viz také
- Církev slovanského jazyka
- Starovýchod slovanský
- Seznam hlaholských rukopisů
- Starý makedonský
- Praslovanský jazyk
- Slovansko-srbský
Reference
- ^ Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, eds. (2017). "Církevní slovanština". Glottolog 3.0. Jena, Německo: Max Planck Institute for the Science of Human History.
- ^ A b Wells, John C. (2008), Slovník výslovnosti Longman (3. vyd.), Longman, ISBN 9781405881180
- ^ Jones, Daniel (2003) [1917], Peter Roach; James Hartmann; Jane Setter (eds.), Slovník výslovnosti v angličtině, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-3-12-539683-8
- ^ Malkiel 1993, str. 10.
- ^ Lunt, Horace G. (1974). Staroslověnská gramatika - S epilogem: Směrem ke generativní fonologii staroslověnštiny. Berlín: De Gruyter Mouton. str. str. 3. ISBN 978-3-11-119191-1.
Vzhledem k tomu, že většina raných rukopisů, které přežily, byla zkopírována v bulharsko-makedonské oblasti a protože existují určité konkrétně slovanské rysy východního Balkánu, mnoho vědců raději nazvalo jazyk starou bulharštinou, ačkoli starý makedonský jazyk by mohl být také oprávněný. V devatenáctém století existovala teorie, že tento jazyk byl založen na dialektu Panonie, a proto byl na nějaký čas přijat termín staroslovinština.
- ^ Lunt, Horace G. (1974). Staroslověnská gramatika - S epilogem: Směrem ke generativní fonologii staroslověnštiny. Berlín: De Gruyter Mouton. str. ISBN 978-3-11-119191-1. „Starší výraz„ Middle Bulgarian “, vynalezený k odlišení mladších textů od„ Old Bulgarian “(= OCS), pokrývá jak poměrně četné MS z Makedonie, tak i několik málo z vlastního Bulharska. Existuje několik textů, které je těžké klasifikovat, protože ukázat smíšené rysy: makedonské, bulharské a srbské. “
- ^ Gamanovich, Alypy (2001). Gramatika církevního slovanského jazyka. Tiskárna sv. Joba z Pochaev: Klášter Nejsvětější Trojice. str. str. 9. ISBN 0884650642.
Starý církevní slovanský jazyk je založen na staré bulharštině, kterou mluví Slované v makedonském okrese. V té době byly jazykové rozdíly mezi různými slovanskými národy mnohem menší než dnes ...
- ^ S. Flier, Michael (1974). Aspekty nominální determinace ve staroslověnštině. De Gruyter Mouton. str. str. ISBN 978-90-279-3242-6.
„Staroslověnština“ je pouze jedním z mnoha termínů (1), které střídavě odkazují na jazyk řady překladů Cyrila a Metoděje v polovině devátého století, které se používají pro liturgické účely ve velkomoravském státě, .. . (Například staroslověnština, starobulharština, staroslovienština.)
- ^ Adams, Charles Kendall (1876). Universal Cyclopædia and Atlas, svazek 10. D. Appleton. str. str. 561. ISBN 9781230102061.
Constantine (later called Monk Cyril) founded a literary language for all the Slavs - the so-called Church Slavonic or Old Bulgarian (or Old Slovenian), which served for many centuries as the organ of the Church and of Christian civilization for more than half of the Slavic race.
- ^ Adams, Charles Kendall (1876). Universal Cyclopædia and Atlas, Volume 10. D. Appleton. pp. pg 562. ISBN 9781230102061. "At the outset Dobrowsky recognized in it a southern dialect, which he called at first Old Servian, later Bulgaro-Servian or Macedonian. Kopitar advanced the hypothesis of a Pannonian-Carantanian origin, which Miklosich followed with slight modifications. From these two scholars comes the name Old Slovenian. Safarik defended the Old Bulgarian hypothesis, more on historical than on linguistic grounds. The name Old Slovenian is still used because in native sources the language was so-called, slovenisku (slovenica lingua), but it is now known to have been a South Slavic dialect spoken somewhere in Macedonia in the ninth century, having the most points of contact not with modern Slovenian, but with Bulgarian."
- ^ Arthur De Bray, Reginald George (1969). Guide to the Slavonic Languages. J. M. Dent & Sons Ltd. pp. pg 16. ISBN 9780460039130.
This book starts with a brief summary of the phonetics and grammar of Old Slavonic (also called Old Bulgarian).
- ^ Waldman & Mason 2006, str.752: "There is disagreement as to whether Cyril and his brother Methodius were Greek or Slavic, but they knew the Slavic dialect spoken in Macedonia, adjacent to Thessalonika."
- ^ Čiževskij, Dmitrij (1971). "The Beginnings of Slavic Literature". Comparative History of Slavic Literatures. Translated by Porter, Richard Noel; Rice, Martin P. Vanderbilt University Press (published 2000). p. 27. ISBN 9780826513717. Citováno 9. června 2019.
The language of the translations was based on Old Bulgarian and was certainly close to the Old Bulgarian dialect spoken in the native region of the missionaries. At the same time, the brothers [Cyril and Methodius] probably used elements, particularly lexical, from the regions where they were working. [...] The Slavic language used in the translations was at the time intelligible to all Slavs.
- ^ Po Slované napadl to.
Curta 2006, str. 214: "At the emperor's request, Constantine and his brother started the translation of religious texts into Old Church Slavonic, a literary language most likely based on the Macedonian dialect allegedly used in the hinterland of their home-town, Thessalonica." - ^ Alexander 2005, str.310.
- ^ Price, Glanville (2000-05-18). Encyclopedia of the Languages of Europe. ISBN 9780631220398.
- ^ Parry, Ken (2010-05-10). Blackwell Companion to Eastern Christianity. ISBN 9781444333619.
- ^ Rosenqvist, Jan Olof (2004). Interaction and Isolation in Late Byzantine Culture. ISBN 9781850439448.
- ^ Gasparov, B (2010). Speech, Memory, and Meaning. ISBN 9783110219104.
- ^ "Bdinski Zbornik[manuscript]". lib.ugent.be. Citováno 2020-08-26.
- ^ Lunt 2001, str.15–6.
- ^ Huntley 1993, str. 126–7.
- ^ Huntley 1993, s. 127–8.
- ^ Syllabic sonorant, written with jer in superscript, as opposed to the regular sequence of /r/ followed by a /ь/.
- ^ A b Huntley 1993, str. 133.
- ^ Ertl, Alan W (2008). Směrem k porozumění Evropě. ISBN 9781599429830.
- ^ Kostov, Chris (2010). Contested Ethnic Identity. ISBN 9783034301961.
- ^ Zlatar, Zdenko (2007). The Poetics of Slavdom: Part III: Njego. ISBN 9780820481357.
- ^ A b Lunt 2001, str. ??.
- ^ Vlasto 1970, str.174.
- ^ Fortson, Benjamin W (2009-08-31). Indo-European Language and Culture. ISBN 9781405188968.
- ^ Birnbaum, Henrik; Puhvel, Jaan (1966). Ancient Indo-European Dialects.
- ^ Sussex & Cubberley 2006, str. 43.
- ^ "Razmyshlenija o makedonskom "sreze"... - I. Kaliganov". kroraina.com.
- ^ See: "American contributions to the Tenth International Congress of Slavists", Sofia, September 1988, Alexander M. Schenker, Slavica, 1988, ISBN 0-89357-190-3, str. 47.
- ^ Crampton 2005, str.15.
- ^ Metzger, Bruce Manning; Metzger, Collard Professor of New Testament Emeritus Bruce M (1977). Rané verze Nového zákona. ISBN 9780198261704.
- ^ Sussex & Cubberley 2006, str. 64.
- ^ A b Kamusella 2008, str. ??.
- ^ Birnbaum 1991, str. 535.
- ^ Curta 2006, str. ??.
- ^ Hussey, J. M (2010-03-25). Pravoslavná církev v Byzantské říši. ISBN 9780191614880.
- ^ Stolz, Titunik & Doležel 1984, str. 111: "Specific phonological and lexical differences led Jagić (and many others after him, notably Vaillant) to distinguish carefully between the Western (or Macedonian) OCS of the glagolitic manuscripts and the Eastern (or Bulgarian) OCS of the Suprasliensis…"
- ^ Vlasto 1970, str.169.
- ^ Macedonian, Victor Friedman, Facts about world's languages, 2001
- ^ Lunt 2001, str.4.
- ^ Cubberley 2002, str. 44.
- ^ The definite article in contemporary standard Bulgarian, Gerald L. Mayer, Freie Universität Berlin. Osteuropa-Institut, Otto Harrassowitz, 1988, p. 108.
- ^ Marti 2012, str.275: "[T]he first printed book in Cyrillic (or, to be more precise, in Bosančica)…"
- ^ Cleminson, Ralph (2000). Cyrillic books printed before 1701 in British and Irish collections: a union catalogue. Britská knihovna. ISBN 9780712347099.
- ^ Nandris 1959, str. 2.
- ^ Kamusella 2008, str.34.
- ^ Ziffer, Giorgio – On the Historicity of Old Church Slavonic UDK 811.163.1(091) Archivováno 2008-06-27 at the Wayback Machine
- ^ A. Leskien, Handbuch der altbulgarischen (altkirchenslavischen) Sprache, 6. Aufl., Heidelberg 1922.
- ^ A. Leskien, Grammatik der altbulgarischen (altkirchenslavischen) Sprache, 2.-3. Aufl., Heidelberg 1919.
- ^ J P Mallory, D Q Adams. Encyclopaedia of Indo-European Culture. Pg 301 "Old Church Slavonic, the liturgical language of the Eastern Orthodox Church, is based on the Thessalonican dialect of Old Macedonian, one of the South Slavic languages."
- ^ R. E. Asher, J. M. Y. Simpson. The Encyclopedia of Language and Linguistics, Introduction "Macedonian is descended from the dialects of Slavic speakers who settled in the Balkan peninsula during the 6th and 7th centuries CE. The oldest attested Slavic language, Old Church Slavonic, was based on dialects spoken around Salonica, in what is today Greek Macedonia. As it came to be defined in the 19th century, geographic Macedonia is the region bounded by Mount Olympus, the Pindus range, Mount Shar and Osogovo, the western Rhodopes, the lower course of the river Mesta (Greek Nestos), and the Aegean Sea. Many languages are spoken in the region but it is the Slavic dialects to which the glossonym Macedonian is applied."
- ^ R. E. Asher, J. M. Y. Simpson. The Encyclopedia of Language and Linguistics, History, "Modern Macedonian literary activity began in the early 19th century among intellectuals attempt to write their Slavic vernacular instead of Church Slavonic. Two centers of Balkan Slavic literary arose, one in what is now northeastern Bulgaria, the other in what is now southwestern Macedonia. In the early 19th century, all these intellectuals called their language Bulgarian, but a struggled emerged between those who favored northeastern Bulgarian dialects and those who favored western Macedonian dialects as the basis for what would become the standard language. Northeastern Bulgarian became the basis of standard Bulgarian, and Macedonian intellectuals began to work for a separate Macedonian literary language. "
- ^ Tschizewskij, Dmitrij (2000) [1971]. Comparative History of Slavic Literatures. Nashville, TN: Vanderbilt University Press. ISBN 978-0-826-51371-7. "The brothers knew the Old Bulgarian or Old Macedonian dialect spoken around Thessalonica."
- ^ Benjamin W. Fortson. Indoevropský jazyk a kultura: Úvod, str. 431 "Macedonian was not distinguished from Bulgarian for most of its history. Constantine and Methodius came from Macedonian Thessaloniki; their old Bulgarian is therefore at the same time 'Old Macedonian'. No Macedonian literature dates from earlier than the nineteenth century, when a nationalist movement came to the fore and a literacy language was established, first written with Greek letters, then in Cyrillic"
- ^ Benjamin W. Fortson. Indoevropský jazyk a kultura: Úvod, str. 427 "The Old Church Slavonic of Bulgaria, regarded as something of a standard, is often called Old Bulgarian (or Old Macedonian)"
- ^ Henry R. Cooper. Slavic Scriptures: The Formation of the Church Slavonic Version of the Holy Bible, str. 86 "We do not know what portions of the Bible in Church Slavonic, let alone a full one, were available in Macedonia by Clement's death. And although we might wish to make Clement and Naum patron saints of such as glagolitic-script, Macedonian-recension Church Slavonic Bible, their precise contributions to it we will have to take largely on faith."
- ^ A b Birnbaum, Henrik (1974). On Medieval and Renaissance Slavic Writing.
- ^ Lunt 2001, str.4.
- ^ The Universal Cyclopaedia. 1900.
- ^ Иванова-Мирчева 1969: Д. Иванова-Мнрчева. Старобългарски, старославянски и средно-българска редакция на старославянски. Константин Кирил Философ. В Юбилеен сборник по случай 1100 годишнината от смъртта му, стр. 45-62.
Bibliografie
- Alexander, June Granatir (2005). "Slovensko". In Richard C. Frucht, ed., Eastern Europe: An Introduction to the People, Lands, and Culture, Volume 2: Central Europe, pp. 283–328. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. ISBN 978-1-576-07800-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Birnbaum, Henrik (1991). Aspekty slovanského středověku a slovanské renesanční kultury. New York, NY: Peter Lang. ISBN 978-0-820-41057-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Cizevskij, Dmitrij (2000) [1971]. Comparative History of Slavic Literatures. Nashville, TN: Vanderbilt University Press. ISBN 978-0-826-51371-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Crampton, R. J. (2005). Stručná historie Bulharska (2. vyd.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61637-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Cubberley, Paul (2002). Russian: A Linguistic Introduction. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-79191-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Curta, Florin (2006). Jihovýchodní Evropa ve středověku, 500–1250. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81539-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Huntley, David (1993). "Old Church Slavonic". In Bernard Comrie and Greville G. Corbett, eds., Slovanské jazyky, pp. 125–187. Londýn: Routledge. ISBN 978-0-415-04755-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kamusella, Tomasz (2008). Politika jazyka a nacionalismu v moderní střední Evropě. Basingstoke: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-29473-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Lunt, Horace G. (2001). Staroslověnská gramatika (7. vydání). Berlín: Mouton de Gruyter. ISBN 978-3-110-16284-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Malkiel, Yakov (1993). Etymologie. New York: Cambridge University Press. ISBN 9780521311663.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Marti, Roland (2012). "On the creation of Croatian: The development of Croatian Latin orthography in the 16th century". In Susan Baddeley and Anja Voeste, eds., Ortografie v raně novověké Evropě, pp.269–320. Berlín: De Gruyter Mouton. ISBN 978-3-110-28817-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Nandris, Grigore (1959). Staroslověnská gramatika. Londýn: Athlone Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Richards, Ronald O. (2003). The Pannonian Slavic Dialect of the Common Slavic Proto-language: The View from Old Hungarian. Los Angeles: Kalifornská univerzita. ISBN 9780974265308.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Stolz, Benjamin A.; Titunik, I. R.; Doležel, Lubomír, eds. (1984). Language and Literary Theory: In Honor of Ladislav Matejka. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press. ISBN 978-0-930-04259-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Sussex, Roland; Cubberley, Paul (2006). Slovanské jazyky. Průzkumy jazyka Cambridge. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45728-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Tóth, Imre H. (1996). "The Significance of the Freising Manuscripts (FM) for Slavic Studies in Hungary". Zbornik Brižinski spomeniki. Ljubljana: Slovenska akademija znanosti in umetnosti. pp. 443–448. ISBN 9788671311007.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Vlasto, A. P. (1970). Vstup Slovanů do křesťanstva: Úvod do středověkých dějin Slovanů. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-07459-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Waldman, Carl; Mason, Catherine (2006). Encyclopedia of European Peoples, Volume 2: M–Z. Facts On File Library of World History. New York, NY: Fakta o evidenci. ISBN 978-1-438-12918-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
- Old Church Slavonic Online by Todd B. Krause and Jonathan Slocum, free online lessons at the Linguistics Research Center na University of Texas v Austinu
- Medieval Slavic Fonts na AATSEEL
- Old Slavic data entry application
- Corpus Cyrillo-Methodianum Helsingiense: An Electronic Corpus of Old Church Slavonic Texts
- Research Guide to Old Church Slavonic
- Staroslověnština a makedonská recitace církevního slovanského jazyka, Elka Ulchar (v makedonštině)
- Vittore Pisani, Old Bulgarian Language, Sofia, Bukvitza, 2012. English, Bulgarian, Italian.
- Philipp Ammon: Tractatus slavonicus. v: Sjani (Thoughts) Georgian Scientific Journal of Literary Theory and Comparative Literature, N 17, 2016, pp. 248–56
- Agafia (Ага́фия). Hermit Surviving in Russian Wilderness for 70 years na Youtube
- glottothèque - starodávné indoevropské gramatiky online, online sbírka úvodních videí do starověkých indoevropských jazyků vytvořená univerzitou v Göttingenu