Odrůdy arabštiny - Varieties of Arabic

arabština
اَلْعَرَبِيَّةُ‎ al-abarabiyyah
Etnický původ	Arabové, Arab-Berbers, Afro-Arabové, mezi ostatními
Zeměpisný rozdělení	Země arabská liga, menšiny v sousedních zemích a některých částech Asie, Afriky, Evropy
Jazyková klasifikace	Afroasijský arabština
Raná forma	semitský
Pododdělení	Poloostrovní Levantin Mezopotámština Egyptský Západní (Maghrebi)
ISO 639-1	ar
ISO 639-2 / 5	ara
Linguasphere	12-AAC
Glottolog	arab1395
Rozptyl rodilých mluvčích arabštiny jako většinové (tmavě zelené) nebo menšinové (světle zelené) populace
Používání arabštiny jako národního jazyka (zelená), jako úředního jazyka (tmavě modrá) a jako regionálního / menšinového jazyka (světle modrá)

The odrůdy (nebo dialekty nebo lidový jazyky) arabština, a Semitský jazyk v rámci Afroasiatická rodina pocházející z arabský poloostrov, jsou jazykové systémy, které arabsky hovoří nativně.^[1] Existují značné rozdíly mezi regiony se stupni vzájemná srozumitelnost (a některé jsou vzájemně nesrozumitelné). Mnoho aspektů variability doložených v těchto moderních variantách lze nalézt ve staroarabských dialektech na poloostrově. Podobně mnoho původních osadnických dialektů, které charakterizují (nebo odlišují) různé moderní varianty, lze přičíst. Některé organizace, jako např Etnolog a Mezinárodní organizace pro normalizaci, považujte těchto přibližně 30 různých odrůd za různé jazyky, zatímco jiné, například Knihovna Kongresu, považujte je všechny za arabské dialekty.^[2]

Ve smyslu sociolingvistika, existuje zásadní rozdíl mezi formálním standardizovaným jazykem, který se většinou nachází v písemné formě nebo v připravené řeči, a velmi odlišnými lidovými mluvenými výrazy používanými pro každodenní mluvící situace, které se liší od země k zemi, od mluvčího k řečníkovi (podle osobních preferencí, vzdělání a kultura) a v závislosti na tématu a situaci. Jinými slovy, arabština se obvykle vyskytuje ve svém přirozeném prostředí v situaci diglosie, což znamená, že jeho rodilí mluvčí se často učí a používají dvě jazykové formy, které se od sebe podstatně liší, the Moderní standardní arabština (často se v angličtině nazývá MSA) jako úřední jazyk a místní hovorová odrůda v různých aspektech jejich života. Jedná se o situaci obecně srovnávanou s latinský jazyk, který si po staletí udržoval kultivovanou variantu a několik národních verzí, dokud nezmizel jako mluvený jazyk, zatímco byl odvozen Románské jazyky se staly novými jazyky, jako např francouzština, Kastilský, portugalština a rumunština. Regionálně převládající odrůda se učí jako mluvčí první jazyk zatímco formální jazyk se následně učí ve škole. Samotný formální jazyk se pohybuje mezi jeho moderní iterací, moderní standardní arabštinou a Klasická arabština který slouží jako základ, ačkoli arabští mluvčí obvykle tento rozdíl nedělají. Zatímco lidové odrůdy se podstatně liší, Fus'ha (فصحى), formální Registrovat, je standardizován a všeobecně chápán těmi, kdo mají znalosti v arabštině.^[3] Západní učenci rozlišují mezi „Klasická arabština " a "Moderní standardní arabština „zatímco mluvčí arabštiny obecně nepovažují CA a MSA za odlišné jazyky.^[4]

Největší rozdíly mezi klasickou / standardní a hovorovou arabštinou jsou ztráta gramatický případ; jiný a přísný slovosled; ztráta předchozího systému gramatická nálada spolu s vývojem nového systému; ztráta skloňovaného pasivní hlas, s výjimkou několika relikvií odrůd; omezení používání dvojí číslo a (u většiny odrůd) ztráta ženského rodu množný. Mnoho arabských dialektů, Maghrebi arabština zejména také významné samohláskové směny a neobvyklé shluky souhlásek. Na rozdíl od jiných dialektových skupin, v Maghrebi arabština skupina, singulární slovesa první osoby začínají n- (ن). Mezi nimi existují další podstatné rozdíly beduín a sedavý řeč, venkov a velká města, etnické skupiny, náboženské skupiny, sociální třídy, muži a ženy a mladí i staří. Tyto rozdíly jsou do určité míry překonatelné. Arabští mluvčí mohou často přizpůsobit svou řeč různými způsoby podle kontextu a svých záměrů - například mluvit s lidmi z různých regionů, prokázat svou úroveň vzdělání nebo čerpat z autority mluveného jazyka.

Ve smyslu typologie arabští dialektologové rozlišují mezi dvěma základními normami: beduínskými a sedavými. Jedná se o klasifikaci založenou na souboru fonologických, morfologických a syntaktických charakteristik, které rozlišují mezi těmito dvěma normami. Ve skutečnosti však není možné tuto klasifikaci zachovat, částečně proto, že moderní dialekty, zejména městské varianty, jsou obvykle sloučením prvků z obou norem. Geograficky jsou moderní arabské odrůdy rozděleny do pěti skupin: Maghrebi, Egyptský, Mezopotámština, Levantin a Poloostrovní arabština.^[1][5] Řečníci ze vzdálených oblastí, přes státní hranice, v rámci zemí, a dokonce i mezi městy a vesnicemi, se mohou snažit porozumět dialektům toho druhého.^[6]

Klasifikace

Regionální odrůdy

Různé arabské odrůdy v Arabský svět

Židovské odrůdy

Židovské odrůdy jsou ovlivňovány hebrejština a Aramejština jazyky. Ačkoli mají navzájem podobné rysy, nejsou homogenní jednotkou a stále patří filologicky do stejných rodinných seskupení jako jejich protějšky jiné než Judeo.

• Žido-arabština (ISO 639-3:jrb )
  • Žido-irácká arabština (ISO 639-3:yhd )
    • Judeo-Baghdadi arabsky
  • Žido-marocká arabština (ISO 639-3:aju )
  • Judeo-Tripolitanian Arabic (ISO 639-3:jo )
  • Žido-tuniská arabština (ISO 639-3:ajt )
  • Žido-jemenská arabština (ISO 639-3:jye )

Kreoli

• Nubi
• Juba arabština

Pidgins

• Maridi arabština
• Arabština v turečtině

Diglosická odrůda

• Moderní standardní arabština

Míchání a změna jazyka

Arabština se vyznačuje velkým množstvím odrůd; arabští mluvčí jsou však často schopni manipulovat způsobem, jakým mluví, na základě okolností. Může existovat celá řada motivací ke změně řeči: formálnost situace, potřeba komunikovat s lidmi s různými dialekty, získat sociální souhlas, odlišit se od posluchače, když cituje psaný text, rozlišovat mezi osobním a odborné nebo obecné záležitosti, vyjasnit si bod a přejít na nové téma.^[11]

Důležitým faktorem při míchání nebo změně arabštiny je koncept a prestižní dialekt. To se týká úrovně respektu k jazyku nebo dialektu v řečové komunitě. Formální arabský jazyk má ve většině arabsky mluvících komunit značnou prestiž, v závislosti na kontextu. To však není jediný zdroj prestiže.^[12] Mnoho studií ukázalo, že pro většinu řečníků existuje prestižní paleta lidové arabštiny. V Egyptě je pro non-Cairenes prestižní dialekt arabská Káhira. Pro jordánské ženy z beduínského nebo venkovského prostředí to mohou být městské dialekty velkých měst, zejména hlavního města Ammánu.^[13] Navíc v určitých kontextech může dialekt relativně odlišný od formální arabštiny nést větší prestiž než dialekt bližší formálnímu jazyku - například v Bahrajnu.^[14]

Jazykové směsi a změny různými způsoby. Arabští mluvčí často používají více než jednu paletu arabštiny v konverzaci nebo dokonce ve větě. Tento proces se označuje jako Změna kódu. Například žena v televizním programu by se mohla odvolat k autoritě formálního jazyka tím, že ve svém projevu použije jeho prvky, aby zabránila ostatním řečníkům, aby ji přerušili. Dalším pracovním procesem je „nivelace“, „odstranění velmi lokalizovaných dialektických rysů ve prospěch regionálně obecnějších“. To může ovlivnit všechny jazykové úrovně - sémantickou, syntaktickou, fonologickou atd.^[15] Změna může být dočasná, jako když komunikuje skupina řečníků s podstatně odlišnou arabštinou, nebo může být trvalá, jak se často stává, když se lidé z venkova přestěhují do města a přijmou si prestižnější městský dialekt, možná po několik generací .

Tento proces ubytování někdy oslovuje formální jazyk, ale často ne. Například vesničané ve střední Palestině se mohou snažit používat jeruzalémský dialekt spíše než svůj vlastní, když mluví s lidmi s podstatně odlišnými dialekty, zejména proto, že mohou velmi slabě pochopit formální jazyk.^[16] V dalším příkladu budou skupiny vzdělaných mluvčích z různých regionů často používat dialektické formy, které představují střední cestu mezi jejich dialekty, místo aby se snažily používat formální jazyk, aby byla komunikace snazší a srozumitelnější. Například k vyjádření existenciální „there is“ (stejně jako v případě „tam je místo, kde ...“) mají mluvčí arabštiny přístup k mnoha různým slovům:

• Kuvajt a Irák: / aku /
• Egypt, Levant a většina Arabského poloostrova / fiː /
• Tunisko: / famːa /
• Maroko a Alžírsko: / kajn /
• Jemen: / peh /
• Moderní standardní arabština: / hunaːk /

V tomto případě, / fiː / je s největší pravděpodobností použito, protože není spojeno s konkrétním regionem a je nejblíže k dialektickému prostředku pro tuto skupinu řečníků. Vzhledem k převládajícímu počtu filmů a televizních pořadů v egyptské arabštině je navíc pravděpodobné, že řečníci to dobře znají.^[17] irácký aku, Levantine jo a severní Afriky kayn vše se vyvíjí z klasických arabských forem (yakun, fhi, k''in respektive), ale nyní zní velmi odlišně.

Někdy může být určitý dialekt spojen se zaostalostí a nenese prestiž hlavního proudu - přesto se bude i nadále používat, protože má určitý druh skryté prestiže a v případě potřeby slouží k odlišení jedné skupiny od druhé.

Typologické rozdíly

Základní rozdíl, který prochází celou geografií arabsky mluvícího světa, je mezi sedavými a kočovnými odrůdami (často zavádějícími beduín ). Rozdíl vychází ze vzorů osídlení v důsledku arabských výbojů. Jak byly dobyny regiony, byly zřízeny vojenské tábory, které nakonec přerostly ve města a osídlení venkovských oblastí kočovný Arabové poté postupně následovali. V některých oblastech se sedavé dialekty dále dělí na městské a venkovské varianty.^{[Citace je zapotřebí ]}

Nejviditelnějším fonetickým rozdílem mezi těmito dvěma skupinami je výslovnost písmene ق qaf, který se vyslovuje jako vyjádřený / ɡ / v městských odrůdách Arabského poloostrova (jako Hejazi dialekt ve starověkých městských městech Mekka a Medina ) stejně jako v beduínských dialektech napříč všemi arabsky mluvícími zeměmi, ale je neznělá hlavně v post-Arabizovaný Jako městská centra / q / (s [ɡ] být allophone několika slovy většinou v Severoafrický města) nebo / ʔ / (sloučení ⟨ق ⟩ S ⟨ء ⟩) V městských centrech města Egypt a Levant, z nichž všechny byly většinou Arabizovaný po Islámské výboje.

Druhým hlavním fonetickým rozdílem je, že venkovské odrůdy zachovávají Klasická arabština (CA) mezizubní / θ / ث a / ð / ذ,^{[Citace je zapotřebí ]} a sloučit důrazné zvuky CA. / ɮˤ / ض a / ðˤ / ظ do / ðˤ / spíše než sedavý / dˤ /.^{[Citace je zapotřebí ]}

Nejvýznamnější rozdíly mezi arabštinou na venkově a arabštinou na venkově jsou v syntaxi. Zejména sedavé odrůdy sdílejí řadu společných inovací z CA.^{[upřesnit ]} To vedlo k návrhu, který poprvé vyslovil Charles Ferguson, to zjednodušené koiné jazyk vyvinuté v armádních táborech v Iráku, odkud byly dobyté zbývající části moderního arabského světa.^{[Citace je zapotřebí ]}

Obecně jsou venkovské odrůdy konzervativnější než sedavé odrůdy a venkovské odrůdy na Arabském poloostrově jsou ještě konzervativnější než odrůdy jinde. U sedavých odrůd západní odrůdy (zejména Marocká arabština ) jsou méně konzervativní než východní odrůdy.^{[Citace je zapotřebí ]}

Řada měst v arabském světě hovoří o „beduínské“ rozmanitosti, která v tomto kontextu získává prestiž.^{[Citace je zapotřebí ]}

Příklady významných regionálních rozdílů

Následující příklad ukazuje podobnosti a rozdíly mezi literárními, standardizovanými odrůdami a hlavními městskými dialekty arabštiny. maltština, vzdáleně příbuzný Sikulo-arabština K dispozici je také jazyk pocházející z arabštiny Maghrebi.

Pravé výslovnosti se liší; použité transliterace přibližují přibližnou demonstraci. Také výslovnost z Moderní standardní arabština se výrazně liší od regionu k regionu.

Další regionální rozdíly

„Periferní“ odrůdy arabštiny - to znamená odrůdy, kterými se mluví v zemích, kde arabština není dominantním jazykem a lingua franca (např., krocan, Írán, Kypr, Čad, a Nigérie ) - se v některých ohledech obzvláště liší, zejména pokud jde o jejich slovní zásobu, protože jsou méně ovlivňováni klasickou arabštinou. Historicky však spadají do stejné dialektové klasifikace jako odrůdy, kterými se mluví v zemích, kde je dominantním jazykem arabština. Protože většina z těchto periferních dialektů se nachází v zemích s muslimskou většinou, jsou nyní ovlivněny klasickou arabštinou a moderní standardní arabštinou, arabskými odrůdami Koránu a jejich arabsky mluvícími sousedy.

Pravděpodobně nejrozmanitější nekreolská arabská odrůda je Kyperská maronitská arabština, téměř vyhynulá odrůda, která byla silně ovlivněna řecký a napsáno v řecký a latinský abecedy.

maltština pochází z Sikulo-arabština. Jeho slovník získal velké množství výpůjček od sicilský, italština a nedávno Angličtina a používá pouze latinskou abecedu. Je to jediný semitský jazyk mezi úředními jazyky EU Evropská unie.

Arabsky založené pidginy (které mají omezenou slovní zásobu skládající se převážně z arabských slov, ale postrádají většinu arabských morfologických rysů) jsou široce používány podél jižního okraje Sahary a byly používány po dlouhou dobu. V jedenáctém století středověký geograf al-Bakri zaznamenává text v arabském pidginu, pravděpodobně takovém, kterým se mluvilo v oblasti odpovídající moderní Mauretánie. V některých oblastech, zejména v jižním Súdánu, pidginy mají kreolizovaný (viz seznam níže).

I v zemích, kde je úředním jazykem arabština, se mluví různými odrůdami arabštiny. Například v Sýrii je arabština mluvená v Homsu považována za odlišnou od arabštiny mluvené v Damašku, ale obě jsou považovány za odrůdy „levantské“ arabštiny. A v Maroku je arabština města Fes považována za odlišnou od arabštiny, kterou se mluví jinde v zemi.

Formální a lidové rozdíly

Dalším způsobem, který se liší odrůdami arabštiny, je to, že některé jsou formální a jiné jsou hovorové (tj. Lidové). Existují dvě formální odrůdy, nebo اللغة الفصحى al-lugha (t) al-fuṣḥá, Jeden z nich, v angličtině známý jako Moderní standardní arabština (MSA), se používá v kontextech, jako je psaní, vysílání, rozhovory a mluvení. Druhá, klasická arabština, je jazykem Koránu. Zřídka se používá kromě recitování Koránu nebo citování starších klasických textů.^[18] (Arabští mluvčí obvykle nedělají výslovný rozdíl mezi MSA a klasickou arabštinou.) Moderní standardní arabština byla záměrně vyvinuta na počátku 19. století jako modernizovaná verze klasické arabštiny.

Lidé často používají kombinaci hovorové i formální arabštiny. Například tazatelé nebo mluvčí obecně používají MSA při kladení připravených otázek nebo připravovaných poznámek, poté přepnou na hovorovou odrůdu a přidají spontánní komentář nebo odpověď na otázku. Poměr MSA k hovorovým odrůdám závisí mimo jiné na řečníkovi, tématu a situaci - mimo jiné. Dnes jsou i ti nejméně vzdělaní občané vystaveni MSA prostřednictvím veřejného vzdělávání a vystavení hromadným sdělovacím prostředkům, a proto mají tendenci používat její prvky při rozhovoru s ostatními.^[19] Toto je příklad toho, co výzkumníci lingvistiky nazývají diglosie. Vidět Jazykový registr.

Schéma

Egyptský lingvista Al-Said Badawi navrhl následující rozdíly mezi různými „úrovněmi řeči“, které se používají při přechodu mluvčích egyptské arabštiny mezi lidovou a formální arabskou rozmanitostí:

• فصحى التراث fuṣḥá at-turāṯ„Heritage Classic“: Klasická arabština arabského literárního dědictví a Korán. Jedná se především o psaný jazyk, ale je slyšet v mluvené formě v mešitě nebo v náboženských pořadech v televizi, ale s modernizovaná výslovnost.
• فصحى العصر fuṣḥá al-ʿaṣr„současná klasika“ nebo „modernizovaná klasika“: Toto západní lingvisté nazývají Moderní standardní arabština (MSA). Jedná se o modifikaci a zjednodušení klasické arabštiny, která byla záměrně vytvořena pro moderní dobu. V důsledku toho zahrnuje mnoho nově vytvořených slov, buď převzato z klasické arabštiny (podobně jako evropští učenci během renesance vytvořili nová anglická slova přizpůsobením slov z latiny), nebo si vypůjčili cizí, hlavně evropské jazyky. Ačkoli se jedná hlavně o psaný jazyk, mluví se ním, když lidé čtou nahlas z připravených textů. Vysoce kvalifikovaní řečníci to dokážou vyrobit také spontánně, i když k tomu obvykle dochází pouze v kontextu mediálního vysílání - zejména v mluvit a debatní programy na panarabských televizních sítích, jako je Al-Džazíra a Al Arabiya - kde řečníci chtějí, aby jim arabští mluvčí porozuměli současně ve všech různých zemích, kde cílové publikum těchto sítí žije. Pokud to vysoce kvalifikovaní mluvčí používají spontánně, mluví se o nich, když si navzájem komunikují arabští mluvčí různých dialektů. Běžně se používá jako psaný jazyk a nachází se ve většině knih, novin, časopisů, úředních dokumentů a čtecích primerů pro malé děti; to je také používáno jako další verze literární formy Koránu a v modernizovaných revizích spisů z arabského literárního dědictví.
• عامية المثقفين ʿĀmmiyyat al-muṯaqqafīn„hovorový kultivovaný“: Toto je lidový dialekt, který byl silně ovlivněn MSA, tj. vypůjčená slova z MSA (to je podobné literární Románské jazyky, ve kterém byla spousta slov vypůjčena přímo z Klasická latina ); výpůjčky z MSA nahrazují nebo se někdy používají spolu s nativními slovy vyvinutými z klasické arabštiny v hovorových dialektech. Má sklon být používán ve vážných diskusích vzdělanými lidmi, ale obecně se nepoužívá písemně, kromě neformálního. Zahrnuje velké množství zahraničních výpůjček, které se týkají hlavně technických a teoretických předmětů, o nichž se diskutuje, někdy se používají v neintelektuálních tématech. Protože jej posluchači, kteří hovoří různými arabskými odrůdami, odlišují od zemí původu mluvčího, je často používán v televizi a stává se také vyučovacím jazykem na univerzitách.
• عامية المتنورين ʿĀmmiyyat al-mutanawwarīn „hovorově v podstatě vzdělaný“: Jedná se o každodenní jazyk, který lidé používají v neformálních kontextech, a který zazní v televizi, když se diskutuje o neintelektuálních tématech. Vyznačuje se podle Badawiho vysokou úrovní půjček. Vzdělaní mluvčí obvykle přepínají mezi kódy ʿĀmmiyyat al-muṯaqqafīn a ʿĀmmiyyat al-mutanawwarīn.
• عامية الأميين ʿĀmmiyyat al-ʾummiyyīn„Hovorový hovor analfabetů“: Jedná se o velmi hovorový projev charakterizovaný absencí jakéhokoli vlivu ze strany MSA a relativně malým zahraničním půjčováním. Tyto odrůdy jsou téměř zcela přirozeně vyvinutými přímými potomky klasické arabštiny.

Téměř každý v Egyptě je schopen používat více než jednu z těchto úrovní řeči a lidé mezi nimi často přepínají, někdy ve stejné větě. To obecně platí i v jiných arabsky mluvících zemích.^[20]

Mluvené dialekty arabštiny byly občas psány, obvykle v Arabská abeceda. Lidová arabština byla poprvé uznána jako psaný jazyk odlišný od klasické arabštiny v 17. století Osmanský Egypt, když káhirská elita začala směřovat k hovorovému psaní. Záznam káhirské lidové mluvy času se nachází ve slovníku, který sestavil Yusuf al-Maghribi. Více nedávno, mnoho her a básní, stejně jako několik dalších děl existuje v Libanonská arabština a Egyptská arabština; přinejmenším pro většinu odrůd existují knihy poezie. v Alžírsko hovorově Maghrebi arabština byl učen jako samostatný předmět pod francouzskou kolonizací a existují některé učebnice. Mizrahi Židé po celém arabském světě, kteří mluvili Žido-arabština dialekty vykreslovaly noviny, dopisy, účty, příběhy a překlady některých částí jejich liturgie v Hebrejská abeceda, přidání diakritiky a dalších konvencí pro písmena, která existují v židovsko-arabštině, ale ne v hebrejštině. The latinka byl zastáncem Libanonská arabština podle Řekl Aql, jehož podporovatelé vydali několik knih v jeho přepisu. V roce 1944 Abdelaziz Pasha Fahmi, člen Akademie arabského jazyka v Egyptě, navrhl nahrazení Arabská abeceda s latinkou. Jeho návrh byl projednán na dvou zasedáních ve společenství, ale byl odmítnut a čelil silné opozici v kulturních kruzích.^[21] Latinskou abecedu používají arabští mluvčí nad Internet nebo k odeslání zprávy přes mobilní telefony když Arabská abeceda je z technických důvodů nedostupný nebo obtížně použitelný;^[22] toto je také používáno v moderní standardní arabštině, když arabští mluvčí různých dialektů spolu komunikují.

Sociolingvistické proměnné

Sociolingvistika je studie o tom, jak je používání jazyků ovlivňováno společenskými faktory, např. kulturními normami a kontexty (viz také pragmatika ). Následující části zkoumají některé způsoby, jakými moderní arabské společnosti ovlivňují způsob, jakým se mluví arabsky.

Náboženství

Náboženství arabských mluvčích se někdy podílí na formování toho, jak mluví arabsky. Stejně jako u jiných proměnných nelze náboženství vnímat izolovaně. Obecně souvisí s politickými systémy v různých zemích. Náboženství v arabském světě se obvykle nepovažuje za individuální volbu. Spíše jde o přidružení ke skupině: jeden se narodil a muslimský (a dokonce buď Sunni nebo Šíitský mezi nimi), křesťan, Druze nebo Žid, a to se trochu podobá etnické příslušnosti. V tomto kontextu je třeba chápat náboženství jako sociolingvistickou proměnnou.^[23]

Bahrajn poskytuje vynikající ilustraci. Je možné zásadně rozlišovat mezi šíitskými Bahrajny, kteří jsou nejstarší populací Bahrajnu, a sunnitskou populací, která začala do Bahrajnu emigrovat v osmnáctém století. Sunnité tvoří menšinu populace. Vládnoucí rodinou Bahrajnu jsou sunnité. Hovorový jazyk zastoupený v televizi je téměř vždy jazykem sunnitské populace. Moc, prestiž a finanční kontrola jsou proto spojeny se sunnitskými Araby. To má zásadní vliv na směr jazykové změny v Bahrajnu.^[24]

Případ Irák také ilustruje, jak mohou existovat významné rozdíly v tom, jak se arabsky mluví na základě náboženství. Upozorňujeme, že zde uvedená studie byla provedena před Válka v Iráku. v Bagdád Mezi arabskými křesťanskými a muslimskými obyvateli města existují značné jazykové rozdíly. Křesťané v Bagdádu jsou zavedenou komunitou a jejich dialekt se vyvinul ze sedavé lidové mluvy středověkého Iráku. Typickým muslimským dialektem Bagdádu je novější příchod do města a místo toho pochází z beduínské řeči. V Bagdádu, stejně jako jinde v arabském světě, sdílejí různé komunity MSA jako prestižní dialekt, ale muslimský hovorový dialekt je spojen s mocí a penězi, protože tato komunita je dominantnější. Křesťanská populace města se proto učí používat muslimský dialekt ve formálnějších situacích, například když se učitel křesťanské školy pokouší volat studenty ve třídě na objednávku.^[25]

Variace

Psací systém

Morfologie a syntaxe

Všechny odrůdy, sedavé a kočovné, se liší od následujících Klasická arabština (CA)

• Objednávka předmět – sloveso – předmět může být častější než sloveso – předmět – objekt.
• Slovní dohoda mezi subjektem a předmětem je vždy úplná.
  • V CA neexistovala žádná shoda počtu mezi subjektem a slovesem, když byl subjekt třetí osobou a subjekt se řídil slovesem.
• Ztráta rozlišování případů („Irab ).
• Ztráta původních odlišností nálady jiných než indikativních a imperativních (tj. Konjunktivní, jussivní, energická I, energetická II).
  • Dialekty se liší v tom, jak přesně byl nový indikátor vyvinut ze starých forem. Sedavé dialekty přijaly staré spojovací formy (ženské / iː /, mužské množné číslo / uː /), zatímco mnoho beduínských dialektů přijalo staré indikativní tvary (ženský /v/, mužské množné číslo / uːna /).
  • Sedavé dialekty následně vyvinuly nové rozdíly nálad; viz. níže.
• Ztráta dvojího značení všude kromě podstatných jmen.
  • Zmrazený dvojník přetrvává jako pravidelné množné označení malého počtu slov, která obvykle přicházejí ve dvojicích (např. Oči, ruce, rodiče).
  • Navíc ve většině dialektů existuje produktivní dvojí značení na podstatných jménech (Tuniský a Marocká arabština jsou výjimky). Toto dvojí značení se syntakticky liší od zmrazeného dvojího obsahu tím, že nemůže přijímat přivlastňovací přípony. Kromě toho se morfologicky liší od zamrzlého duálu v různých dialektech, jako je např Levantská arabština.
  • Produktivní duální se od CA liší v tom, že jeho použití je volitelné, zatímco použití duálního CA bylo povinné i v případech implicitně dvojí reference.
  • Duál CA byl označen nejen na podstatných jménech, ale také na slovesech, přídavných jménech, zájmenech a demonstrativech.
• Vývoj konstrukce analytického genitivu, aby konkuroval vytvořený genitiv.
  • Porovnejte podobný vývoj Shel v Moderní hebrejština.
  • Beduínské dialekty nejméně využívají analytický genitiv. Marocká arabština jej nejvíce využívá do té míry, že vytvořený genitiv již není produktivní a používá se pouze v některých relativně zmrazených konstrukcích.
• Relativní zájmeno již není skloňováno.
  • V CA to trvalo pohlaví, počet a konce případů.
• Pronominální klitici zakončení krátkou samohláskou posunuli samohlásku před souhlásku.
  • Proto druhý singulární / -ak / a / -ik / spíše než / -ka / a / -ki /; třetí singulární mužský / -u / spíše než / -hu /.
  • Podobně slovní značka ženského množného čísla / -na / stal se / -an /.
  • Kvůli absolutnímu zákazu mít ve všech arabských dialektech dvě samohlásky v přestávce došlo k výše uvedeným změnám pouze tehdy, když před koncem skončila souhláska. Když předcházela samohláska, formy buď zůstaly tak, jak jsou, nebo ztratily konečnou samohlásku / -k /, / -ki /, / -h / a / -n /, resp. V kombinaci s dalšími fonetickými změnami to mělo za následek více forem pro každého klitika (až tři), v závislosti na fonetickém prostředí.
  • Slovní značky / -tu / (první singulární) a / -ta / (second singular masculine) both became /-t/, while second singular feminine /-ti/ zůstal. Mesopotamian dialects in southeastern Turkey are an exception for they retain the ending /-tu/ for first person singular.
  • In the dialect of southern Nejd (počítaje v to Rijád ), the second singular masculine /-ta/ has been retained, but takes the form of a long vowel rather than a short one as in CA.
  • The forms given here were the original forms, and have often suffered various changes in the modern dialects.
  • All of these changes were triggered by the loss of final short vowels (see below).
• Various simplifications have occurred in the range of variation in verbal paradigms.
  • Third-weak verbs with radical / w / a radikální / j / (traditionally transliterated y) have merged in the form I perfect tense. They had already merged in CA, except in form I.
  • Form I perfect faʕula verbs have disappeared, often merging with faʕila.
  • Doubled verbs now have the same endings as third-weak verbs.
  • Some endings of third-weak verbs have been replaced by those of the strong verbs (or vice versa, in some dialects).

All dialects except some Bedouin dialects of the Arabian peninsula share the following innovations from CA

• Loss of the inflected passive (i.e., marked through internal vowel change) in finite verb forms.
  • New passives have often been developed by co-opting the original reflexive formations in CA, particularly verb forms V, VI and VII (In CA these were derivational, not inflectional, as neither their existence nor exact meaning could be depended upon; however, they have often been incorporated into the inflectional system, especially in more innovative sedentary dialects).
  • Arabština Hassaniya contains a newly developed inflected passive that looks somewhat like the old CA passive.
  • Najdi arabsky has retained the inflected passive up to the modern era, though this feature is on its way to extinction as a result of the influence of other dialects.
• Loss of the indefinite / n / přípona (tanwiin ) on nouns.
  • When this marker still appears, it is variously /an/, /in/nebo /en/.
  • In some Bedouin dialects it still marks indefiniteness on any noun, although this is optional and often used only in oral poetry.
  • In other dialects it marks indefiniteness on post-modified nouns (by adjectives or relative clauses).
  • All Arabic dialects preserve a form of the CA adverbial accusative /an/ suffix, which was originally a tanwiin marker.
• Loss of verb form IV, the causative.
  • Verb form II sometimes gives causatives, but is not productive.
• Uniform use of / i / in imperfect verbal prefixes.
  • CA had / u / before form II, III and IV active, and before all passives, and /A/ někde jinde.
  • Some Bedouin dialects in the Arabian peninsula have uniform /A/.
  • Najdi arabsky má /A/ when the following vowel is / i /, a / i / when the following vowel is /A/.

All sedentary dialects share the following additional innovations

• Loss of a separately distinguished feminine plural in verbs, pronouns and demonstratives. This is usually lost in adjectives as well.
• Development of a new indicative-subjunctive distinction.
  • The indicative is marked by a prefix, while the subjunctive lacks this.
  • The prefix is / b / nebo /bi/ v Egyptská arabština a Levantská arabština, ale / ka / nebo / ta / v Marocká arabština. It is not infrequent to encounter /ħa/ as an indicative prefix in some Persian Gulf states; and, in South Arabian Arabic (viz. Yemen), /ʕa/ is used in the north around the San'aa region, and /ʃa/ is used in the southwest region of Ta'iz.
  • Tuniská arabština (except some rural dialects which use the prefix / ta /), and therefore does not have this distinction, along with maltština and at least some varieties of alžírský a Libyjská arabština.^{[nepochopitelný ]}
• Ztráta / h / in the third-person masculine enclitic pronoun, when attached to a word ending in a consonant.
  • The form is usually / u / nebo /Ó/ in sedentary dialects, but / ach / nebo /ih/ v beduínských dialektech.
  • After a vowel, the bare form / h / is used, but in many sedentary dialects the / h / is lost here as well. In Egyptian Arabic, for example, this pronoun is marked in this case only by lengthening of the final vowel and concomitant stress shift onto it, but the "h" reappears when followed by another suffix.
    • ramā "he threw it"
    • maramahūʃ "he didn't throw it"

The following innovations are characteristic of many or most sedentary dialects

• Agreement (verbal, adjectival) with inanimate plurals is plural, rather than feminine singular or feminine plural, as in CA.
• Vývoj a kružnice negative marker on the verb, involving a prefix /ma-/ and a suffix / -ʃ /.
  • In combination with the fusion of the indirect object and the development of new mood markers, this results in morpheme-rich verbal complexes that can approach polysyntetické jazyky in their complexity.
  • Příklad z Egyptská arabština:
    • /ma-bi-t-ɡib-u-ha-lnaː-ʃ/
    • [negation]-[indicative]-[2nd.person.subject]-bring-[feminine.object]-to.us-[negation]
    • "You (plural) aren't bringing her (them) to us."
  • (NOTE: Versteegh glosses /bi/ tak jako kontinuální.)
• v Egyptský, Tuniský a Marocká arabština, the distinction between active and passive participles has disappeared except in form I and in some Classical borrowings.
  • These dialects tend to use form V and VI active participles as the passive participles of forms II and III.

The following innovations are characteristic of Maghrebi arabština (v Severní Afrika, west of Egypt)

• In the imperfect, Maghrebi arabština has replaced first person singular /ʔ-/ s / n- /, and the first person plural, originally marked by / n- / alone, is also marked by the / -u / suffix of the other plural forms.
• Marocká arabština has greatly rearranged the system of verbal derivation, so that the traditional system of forms I through X is not applicable without some stretching. It would be more accurate to describe its verbal system as consisting of two major types, triliterální a kvadriliterální, each with a mediopassive variant marked by a prefixal / t- / nebo / tt- /.
  • The triliteral type encompasses traditional form I verbs (strong: / ktəb / "write"; geminate: /ʃəmm/ "smell"; hollow: /biʕ/ "sell", /qul/ "say", /xaf/ "fear"; slabý /ʃri/ "buy", /ħbu/ "crawl", /bda/ "begin"; irregular: / kul /-/kla/ "jíst", /ddi/ "take away", /ʒi/ "come").
  • The quadriliteral type encompasses strong [CA form II, quadriliteral form I]: /sˤrˤfəq/ "slap", /hrrəs/ "break", /hrnən/ "speak nasally"; hollow-2 [CA form III, non-CA]: /ʕajən/ "wait", /ɡufəl/ "inflate", /mixəl/ "eat" (slang); hollow-3 [CA form VIII, IX]: /xtˤarˤ/ "choose", /ħmarˤ/ "redden"; weak [CA form II weak, quadriliteral form I weak]: /wrri/ "show", /sˤqsˤi/ "inquire"; hollow-2-weak [CA form III weak, non-CA weak]: /sali/ "end", /ruli/ "roll", /tiri/ "shoot"; irregular: /sˤifətˤ/-/sˤafətˤ/ "send".
  • There are also a certain number of quinquiliteral or longer verbs, of various sorts, e.g. weak: /pidˤali/ "pedal", /blˤani/ "scheme, plan", /fanti/ "dodge, fake"; remnant CA form X: /stəʕməl/ "use", /stahəl/ "deserve"; diminutive: /t-birˤʒəz/ "act bourgeois", /t-biznəs/ "deal in drugs".
  • Note that those types corresponding to CA forms VIII and X are rare and completely unproductive, while some of the non-CA types are productive. At one point, form IX significantly increased in productivity over CA, and there are perhaps 50–100 of these verbs currently, mostly stative but not necessarily referring to colors or bodily defects. However, this type is no longer very productive.
  • Due to the merging of short /A/ a / i /, most of these types show no stem difference between perfect and imperfect, which is probably why the languages has incorporated new types so easily.

The following innovations are characteristic of Egyptská arabština

• Egyptská arabština, probably under the influence of Koptský, puts the demonstrative pronoun after the noun (/al-X da/ "this X" instead of CA /haːðaː l-X/) and leaves tázací zájmena in situ rather than fronting them, as in other dialects.

Fonetika

When it comes to phonetics the Arabic dialects differ in the pronunciation of the short vowels (/A /, /u / a /i /) and a number of selected consonants, mainly ⟨ق⟩ / q /, ⟨ج⟩ / d͡ʒ / a mezizubní souhlásky ⟨ث⟩ / θ /, ⟨ذ⟩ / ð / and ⟨ظ⟩ / ðˤ /, in addition to the dental ⟨ض⟩ / dˤ /.

Emphasis spreading

Emphasis spreading is a phenomenon where /A/ is backed to [ɑ] in the vicinity of emphatic consonants. The domain of emphasis spreading is potentially unbounded; v Egyptská arabština, the entire word is usually affected, although in Levantská arabština and some other varieties, it is blocked by / i / nebo /j / (a někdy /ʃ /). It is associated with a concomitant decrease in the amount of pharyngealization of emphatic consonants, so that in some dialects emphasis spreading is the only way to distinguish emphatic consonants from their plain counterparts. It also pharyngealizes consonants between the source consonant and affected vowels, although the effects are much less noticeable than for vowels.Emphasis spreading does ne affect the affrication of non-emphatic /t / v Marocká arabština, with the result that these two phonemes are always distinguishable regardless of the nearby presence of other emphatic phonemes.

Souhlásky

Note: most dialects of Arabic will use [q ] for ⟨ق ⟩ in learned words that are borrowed from Standard Arabic into the respective dialect or when Arabs speak Modern Standard Arabic.

The main dialectal variations in Arabic consonants revolve around the six consonants; ⟨ج ⟩, ⟨ق ⟩, ⟨ث ⟩, ⟨ذ ⟩, ⟨ض ⟩ a ⟨ظ ⟩.

Classical Arabic ⟨ق⟩ / q / varies widely from a dialect to another with [ɡ ], [q ] a [ʔ ] being the most common:

• [ɡ ] in most of the arabský poloostrov, Severní a Východní Jemen a části Ománu na jihu Irák, some parts of the Levant, Horní Egypt, Súdán, Libye, Mauretánie and to lesser extent in some parts (mostly rural) of Tunisko, Alžírsko, a Maroko ale v některých slovech se také částečně používá v těchto zemích.
• [q ] in most of Tunisia, Algeria and Morocco, Jižní a Západní Yemen and parts of Oman, Northern Iraq, parts of the Levant especially Druze dialekty. However, most other dialects of Arabic will use this pronunciation in learned words that are borrowed from Standard Arabic into the respective dialect.
• [ʔ ] in most of the Levant and Dolní Egypt, stejně jako některá severoafrická města jako Tlemcen a Fez.
• other variations include [ɢ ] v súdánský a některé formy Jemenský, [k ] Na venkově Palestinec, [d͡ʒ ] in some positions in irácký a Arabský záliv, [ɣ ] nebo [ʁ ] in some positions in súdánský and consonantally in the Yemeni dialect of Yafi', [d͡z ] in some positions in Najdi, i když tato výslovnost mizí ve prospěch [ɡ ].

Classical Arabic ⟨ج⟩ / ɟ / (Modern Standard / d͡ʒ /) varies widely from a dialect to another with [d͡ʒ ], [ʒ ] a [ɡ ] being the most common:

• [d͡ʒ ] in most of the Arabian peninsula, Algeria, Iraq, Upper Egypt, Sudan, parts of the Levant and Yemen.
• [ʒ ] in most of the Levant a Severní Afrika.
• [ɡ ] v Dolní Egypt, části Jemen a Omán.
• other variations include [j ] in the Persian Gulf and southern Iraq and coastal Hadhramaut. [ɡʲ] v některých arabský beduín dialects, and parts of Súdán, as the medieval Peršan lingvista Sibawayh popsal to.

Klasický mezizubní souhlásky ⟨ث⟩ / θ / and ⟨ذ⟩ / ð / stát se / t, d / nebo / s, z / in some words in Egypt, Sudan, most of the Levant, parts of the Arabian peninsula (urban Hejaz and parts of Yemen). v Maroko, Alžírsko a další části Severní Afrika they are consonantly / t, d /, but remain / θ / a / ð / in most of the Arabian Peninsula, Iraq, Tunisia, parts of Yemen, rural Palestinian, Eastern Libyan, and some rural alžírský dialekty. In Arabic-speaking towns of Eastern krocan, (Urfa, Siirt and Mardin) they respectively become /F v/.

• CA /ʔ / is lost.
  • When adjacent to vowels, the following simplifications take place, in order:
    • PROTI₁ʔV₂ → V̄ when V₁ = V₂
    • aʔi aʔw → aj aw
    • iʔV uʔV → ijV uwV
    • VʔC → V̄C
    • Někde jinde, / ʔ / is simply lost.
  • In CA and Moderní standardní arabština (MSA), /ʔ / is still pronounced.
  • Because this change had already happened in Meccan Arabic at the time the Korán was written, it is reflected in the orthography of written Arabic, where a diacritic known as hamzah is inserted either above an Ifalif, Páni nebo yāʾ, or "on the line" (between characters); or in certain cases, a diacritic ʾalif maddah (" ʾalif") is inserted over an Ifalif. (As a result, proper spelling of words involving /ʔ / is probably one of the most difficult issues in Arabic orthography. Furthermore, actual usage is in many circumstances.^{[nepochopitelný ]})
  • Modern dialects have smoothed out the morphophonemic variations, typically by losing the associated verbs or moving them into another paradigm (for example, /qaraʔ/ "read" becomes /qara/ nebo /ʔara/, a third-weak verb).
  • /ʔ / has reappeared medially in various words due to borrowing from CA. (In addition, /q / stal se [ʔ ] in many dialects, although the two are marginally distinguishable in Egyptská arabština, since words beginning with original /ʔ / can elide this sound, whereas words beginning with original /q / cannot.)
• CA /k / se často stává [t͡ʃ ] in the Persian Gulf, Iraq, some Rural Palestinian dialects and in some beduín dialects when adjacent to an original / i /, particularly in the second singular feminine enclitic pronoun, where [t͡ʃ ] replaces Classical /ik/ nebo /ki/). In a very few Moroccan varieties, it affricates to /k͡ʃ/. Elsewhere, it remains [k ].
• CA /r / je vyslovováno [ʀ ] in a few areas: Mosul, for instance, and the Jewish variety in Alžír. In all of northern Africa, a phonemic distinction has emerged between plain [r ] and emphatic [rˤ], thanks to the merging of short vowels.
• CA /t / (but not emphatic CA / tˤ /) is affricated to [t͡s ] v Marocká arabština; this is still distinguishable from the sequence [ts].
• CA /ʕ /) is pronounced in Irácká arabština a Kuvajtská arabština with glottal closure: [ʔˤ]. In some varieties /ʕ / je oddaný [ħ ] před /h /, for some speakers of Cairene Arabic /bitaʕha/ → /bitaħħa/ (nebo /bitaʕ̞ħa/) "hers". The residue of this rule applies also in the Maltese language, where neither etymological /h / ani /ʕ / are pronounced as such, but give [ħ ] in this context: tagħha [taħħa] "hers".
• The nature of "emphasis" differs somewhat from variety to variety. It is usually described as a concomitant pharyngealizace, but in most sedentary varieties is actually velarizace nebo jejich kombinace. (The phonetic effects of the two are only minimally different from each other.) Usually there is some associated lip rounding; in addition, the stop consonants /t / a /d / are dental and lightly aspirated when non-emphatic, but alveolar and completely unaspirated when emphatic.
• CA /r / is also in the process of splitting into emphatic and non-emphatic varieties, with the former causing emphasis spreading, just like other emphatic consonants. Originally, non-emphatic [r ] došlo dříve / i / nebo mezi / i / and a following consonant, while emphatic [rˤ] occurred mostly near [ɑ ].
  • To a large extent, Western Arabic dialects reflect this, while the situation is rather more complicated in Egyptská arabština. (The allophonic distribution still exists to a large extent, although not in any predictable fashion; nor is one or the other variety used consistently in different words derived from the same root. Furthermore, although derivational suffixes (in particular, relational / -i / a /-ijja/) affect a preceding / r / in the expected fashion, inflectional suffixes do not).
• Certain other consonants, depending on the dialect, also cause pharyngealization of adjacent sounds, although the effect is typically weaker than full emphasis spreading and usually has no effect on more distant vowels.
  • The velar fricative /X / and the uvular consonant /q / often cause partial backing of adjacent /A/ (and of / u / a / i / v Marocká arabština ). Pro Marocká arabština, účinek je někdy popisován jako napůl tak silný jako důrazná souhláska, protože samohláska s uvulárními souhláskami na obou stranách je ovlivněna podobně jako mít důraznou souhlásku na jedné straně.
  • Faryngální souhlásky /ħ / a /ʕ / nezpůsobují žádné rozšiřování důrazu a mohou mít malý nebo žádný účinek na sousední samohlásky. v Egyptská arabština, například, /A/ vedle každého zvuku je zcela vpředu [… ]. V jiných dialektech /ʕ / je pravděpodobnější, že bude mít účinek než /ħ /.
  • V některých Arabský záliv dialekty, /w / a / nebo /l / způsobuje podporu.
  • V některých dialektech jsou slova jako الله / aɫɫaː / Alláh couval [ɑ ]a v některých dialektech také velarizované / l /.

Samohlásky

• Klasické arabské krátké samohlásky /A/, / i / a / u / podstoupit různé změny.
  • Původní závěrečné krátké samohlásky jsou většinou smazány.
  • Mnoho Levantská arabština dialekty se spojují / i / a / u / do phonemic /ə / kromě případů, kdy přímo následuje jedna souhláska; tento zvuk se může objevit alofonicky jako / i / nebo / u / v určitých fonetických prostředích.
  • Maghrebu dialekty se spojují /A/ a / i / do /ə /, který je při nepřítomnosti smazán. Tunisan zachovává tento rozdíl, ale tyto samohlásky ruší v nedokončených otevřených slabikách.
  • Marocká arabština pod silným vlivem Berberský, jde ještě dále. Krátký / u / se převede na labializaci sousedního velaru nebo se spojí s /ə /. Tato schwa pak odstraní všude kromě určitých slov končících / -CCəC /.
    • Výsledkem je, že není rozdíl mezi krátkými a dlouhými samohláskami; výpůjčky od CA mají „dlouhé“ samohlásky (nyní vyslovované jako poloviční) rovnoměrně nahrazující původní krátké a dlouhé samohlásky.
    • To také vede k souhláskovým shlukům velké délky, které jsou (víceméně) slabikovány podle hierarchie zvučnosti. U některých subdialektů je v praxi velmi obtížné zjistit, kde, kdekoli, existují slabičné vrcholy v dlouhých souhláskových shlucích ve frázi jako / xsˤsˤk tktbi / "vy (fem.) musíte psát". Jiné dialekty na severu jasně rozlišují; říkají / xəssək təktəb / „chcete psát“, a ne * / xəssk ətkətb /.
    • v Marocká arabština, krátký /A/ a / i / se sloučily a zakrývaly původní distribuci. V tomto dialektu se obě odrůdy zcela rozdělily do samostatných fonémů, přičemž jedna nebo druhá se konzistentně používala ve všech slovech odvozených od konkrétního kořene, kromě několika situací.
      • v Marocká arabština, alofonický účinek důrazných souhlásek je výraznější než jinde.
      • Plný /A/ je ovlivněna výše, ale / i / a / u / jsou také ovlivněny a jsou [E ] a [Ó ], resp.
      • U některých odrůd, například u Marrákeš, efekty jsou ještě extrémnější (a složitější), kde existují jak střední a nízké střední alofony ([E ] a [ɛ ], [Ó ] a [ɔ ]), kromě předních zaoblených alofonů originálu / u / ([y ], [Ó ], [- ]), vše v závislosti na sousedních fonémech.
      • Na druhé straně se rozšiřuje důraz Marocká arabština je méně výrazný než jinde; obvykle se šíří pouze na nejbližší plnou samohlásku na obou stranách, i když s dalšími komplikacemi.
  • / i ~ ɪ / a / u ~ ʊ / v CA úplně stát /E/ a /Ó/ respektive v některých jiných konkrétních dialektech.
  • v Egyptská arabština a Levantská arabština, krátký / i / a / u / jsou elited za různých okolností v nepřízvučných slabikách (typicky v otevřených slabikách; například v egyptské arabštině k tomu dochází pouze ve střední samohlásku sekvence VCVCV, ignorující hranice slov). V Levantině však shluky tří souhlásek téměř nikdy nejsou povoleny. Pokud by takový klastr nastal, je rozdělen vložením /ə / - mezi druhou a třetí souhláskou v egyptské arabštině a mezi první a druhou v Egyptě Levantská arabština.
• Dlouhé samohlásky CA jsou za určitých okolností zkráceny.
  • Originální finální dlouhé samohlásky jsou zkráceny ve všech dialektech.
  • v Egyptská arabština a Levantská arabština, nepřízvučné dlouhé samohlásky jsou zkráceny.
  • Egyptská arabština také nemůže tolerovat dlouhé samohlásky následované dvěma souhláskami a zkracuje je. (Takový výskyt byl v CA vzácný, ale často se vyskytuje v moderních dialektech v důsledku vynechání krátké samohlásky.)
• Ve většině dialektech, zvláště sedavých, CA /A/ a /A/ mít dva silně divergentní allofony, v závislosti na fonetickém kontextu.
  • Sousedí s důraznou souhláskou a /q / (ale ne obvykle na jiné zvuky z toho odvozené, jako např /ɡ / nebo /ʔ /), zadní varianta [ɑ ] dochází; jinde, silně postavená varianta [… ]~[ɛ ] se používá.
  • Tyto dva alofony se v některých dialektech, například, foneticky rozdělují [ɑ ] vyskytuje se v některých slovech (zejména zahraničních výpůjčkách), i když chybí kdekoli ve slově jakékoli důrazné souhlásky. (Někteří lingvisté postulovali další důrazné fonémy ve snaze zvládnout tyto okolnosti; v krajním případě to vyžaduje předpokládat, že každý foném se vyskytuje zdvojnásobeně, v důrazných a nedůrazných variantách. Někteří se pokoušeli učinit alofony samohlásky autonomními a eliminovat důrazné souhlásky jako fonémy. Jiní tvrdili, že důraz je ve skutečnosti spíše vlastnostem slabik nebo celých slov než jednotlivých samohlásek nebo souhlásek. Žádný z těchto návrhů však nevypadá nijak zvlášť udržitelně, vzhledem k variabilitě a nepředvídatelnosti šíření důrazu.)
  • Na rozdíl od jiných arabských odrůd Hejazi arabsky nevyvinul allophones samohlásek / a / a / aː / a oba jsou vyslovovány jako [A ] nebo [A ].
• Dvojhlásky CA /aj/ a / aw / stal se [E ] nebo [E ] a [Ó ] nebo [Ó ] (ale sloučit s originálem / iː / a / uː / v Maghrebu dialekty, což je pravděpodobně sekundární vývoj). Dvojhlásky jsou udržovány v maltský jazyk a některé městské tuniské dialekty, zejména to Sfax, zatímco [E ] a [Ó ] vyskytují se také v některých dalších tuniských dialektech, jako např Monastir.
• Umístění akcentu stresu je mezi odrůdami extrémně variabilní; nikde to není phonemic.
  • Nejčastěji padá na poslední slabiku obsahující dlouhou samohlásku nebo krátkou samohlásku následovanou dvěma souhláskami; ale nikdy dál od konce než slabika třetí předposlední. Tím se udržuje předpokládaný stresový vzor v CA (i když existuje určitá neshoda ohledně toho, zda by se stres mohl posunout dále zpět než slabika třetí předposlední), a používá se také v Moderní standardní arabština (MSA).
    • V CA a MSA nemůže dojít ke stresu na poslední dlouhé samohlásky; to však nevede k různým stresovým vzorům u žádných slov, protože závěrečné dlouhé samohlásky CA jsou zkráceny ve všech moderních dialektech a jakékoli současné závěrečné dlouhé samohlásky jsou sekundárním vývojem od slov obsahujících dlouhou samohlásku následovanou souhláskou.
  • v Egyptská arabština, pravidlo je podobné, ale důraz padá na předposlední slabiku slovy ve tvaru ... VCCVCV, jako v / makˈtaba /.
  • v Maghrebi arabština, stres je konečný slovy (původní) formy CaCaC, po které první /A/ je elidován. Proto جَبَل alabal „hora“ se stává [ˈƷbəl].
  • v Marocká arabština fonetický stres často nelze rozeznat.

Viz také

• Arabská diglosie
• Arabština (disambiguation)
• Mezinárodní asociace arabské dialektologie (AIDA)

Reference

Citace

Zdroje

Další čtení

• Arabské odrůdy: široko daleko. Sborník z 11. mezinárodní konference AIDA Bukurešť 2015
• Bibliografie Association Internationale de Dialectologie Arabe
• AIDA - Association Internationale de Dialectologie Arabe
• George Grigore L'arabe parlé à Mardin. Monographie d'un parler arabe périphérique.[1]
• Durand, O., (1995), Úvod ai dialetti arabi, Centro Studi Camito-Semitici, Milán.
• Durand, O., (2009), Dialettologia araba, Carocci Editore, Řím.
• Fischer W. & Jastrow O., (1980) Handbuch der Arabischen Dialekte, Harrassowitz, Wiesbaden.
• Heath, Jeffrey „Ablaut and Ambiguity: Phonology of a Moroccan Arabic Dialect“ (Albany: State University of New York Press, 1987)
• Díry, Clive (2004) Moderní arabština: Struktury, funkce a odrůdy Georgetown University Press. ISBN  1-58901-022-1
• Versteegh, dialekty arabštiny
• Kamusella, Tomasz. 2017. Arabský jazyk: latina moderny? (strany 117–145). Journal of Nationalism, Memory and Language Politics. Svazek 11, č. 2.
• Kees Versteegh, Arabský jazyk (New York: Columbia University Press, 1997)
• Skupina Columbia Arabic Dialect Modeling (CADIM)
• Izraelská hebrejština a moderní arabština - několik rozdílů a mnoho paralel
• Periferní arabské dialekty
• Odrůdy arabských seznamů Swadesh (z Wikislovníku Příloha seznamu Swadesh )

externí odkazy

• Seznamy Swadesh: Odrůdy arabštiny