Romanizace arabštiny - Romanization of Arabic

The romanizace arabštiny odkazuje na standardní normy pro vykreslování psaný a mluvený arabština v Latinské písmo jedním z různých systematických způsobů. Romanizovaná arabština se používá k mnoha různým účelům, mezi nimi přepis jmen a titulů, katalogizace Arabský jazyk funguje, jazykové vzdělávání při použití navíc nebo vedle arabského písma a zastoupení jazyka ve vědeckých publikacích autorem lingvisté. Tyto formální systémy, které často využívají diakritiky a nestandardní latinské znaky a používají se v akademickém prostředí nebo ve prospěch osob, které nehovoří, na rozdíl od neformálních prostředků písemné komunikace používaných mluvčími, jako jsou latinské Arabská abeceda chatu.

Byly vyvinuty různé systémy a strategie pro řešení inherentních problémů při vykreslování různých arabských odrůd v latinském písmu. Příkladem takových problémů jsou symboly pro arabštinu fonémy které neexistují v Angličtina nebo jiný evropský jazyky; způsob zastupování Arabský určitý článek, který se v psané arabštině píše vždy stejným způsobem, ale má četné výslovnosti v mluveném jazyce v závislosti na kontextu; a zastoupení krátkých samohlásek (obvykle já u nebo e o, účtování o změnách, jako je muslimský / Muslim nebo Mohammed / Muhammad / Mohamed).

Metoda

Romanizace se často označuje jako „přepis“, ale není to technicky správné.^{[Citace je zapotřebí ]} Přepis je přímé zastoupení zahraničních písmena pomocí latinských symbolů, zatímco většina systémů pro romanizaci arabštiny je ve skutečnosti transkripce systémy, které představují zvuk jazyka. Jako příklad výše uvedené vykreslení munāẓaratu l-ḥurūfi l-ʻarabīyah z arabština: مناظرة الحروف العربيةJe přepis označující výslovnost; příkladem by byl přepis mnaẓrḧ alḥrwf alʻrbyḧ.

Romanizační standardy a systémy

Hlavní standardy a systémy jsou:

Smíšené digrafické a diacritické

• BGN / PCGN romanizace (1956).^[1]
• UNGEGN (1972). Skupina odborníků OSN pro zeměpisná jména neboli „varianta A pozměněného systému v Bejrútu“. Přijato z BGN / PCGN.^[2][3]
  • IGN Systém 1973 nebo „Varianta B pozměněného systému v Bejrútu“, která odpovídá francouzskému pravopisu a je upřednostňována před variantou A ve frankofonních zemích, jako v Maghrebu a Libanonu.^[2][4]
  • ADEGN romanization (2007) se liší od UNGEGN dvěma způsoby: (1) ظ je d͟h místo z̧; (2) cedilla je nahrazena sub-macronem (_) u všech znaků s cedillou.^[2]
• ALA-LC (poprvé publikováno v roce 1991) z Americká knihovnická asociace a Knihovna Kongresu.^[5] Tato romanizace je blízká romanizaci Deutsche Morgenländische Gesellschaft a Hans Wehr, který je mezinárodně používán ve vědeckých publikacích Arabové.
  • IJMES, který používá International Journal of Middle East Studies, velmi podobný ALA-LC.^[6]
  • EI, Encyklopedie islámu (1. vydání, 1913–1938; 2. vydání, 1960–2005).^[7]

Plně diacritical

• DMG (Deutsche Morgenländische Gesellschaft, 1935), přijatý Mezinárodní úmluvou orientalistických učenců v Římě.^[8]
  • DIN 31635 (1982), vyvinutý Německým institutem pro normalizaci (Deutsches Institut für Normung).
  • Přepis Hans Wehr (1961, 1994), modifikace podle DIN 31635.
  • EALL, Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics (editoval Kees Versteegh, Brill, 2006–2009).^[9]
  • Španělská romanizace, shodná s DMG / DIN, s výjimkou tří písmen: ǧ> ŷ, ḫ> j, ġ> g.^[10]
• ISO 233 (1984), dopis od písmena; samohlásky jsou přepsány, pouze pokud jsou zobrazeny s diakritikou, jinak jsou vynechány.
  • ISO 233-2 (1993), zjednodušený přepis; samohlásky jsou vždy zobrazeny.^{[je nutné ověření ]}
• BS 4280 (1968), vyvinutý British Standards Institution.^[11]

Založené na ASCII

• ArabTeX (od roku 1992) byl úzce modelován podle standardů přepisu ISO / R 233 a DIN 31635.^[12]
• Přepis Buckwalter (1990), vyvinutý v ALPNET od Tim Buckwalter; nevyžaduje neobvyklé diakritiky.^[13][14]
• arabština povídat si abeceda:^[9] řešení ad hoc pro pohodlné zadávání arabštiny pomocí latinské klávesnice.

Srovnávací tabulka

• ^1 Přepis Hans Wehr nepíše velká písmena prvního písmene na začátku vět ani ve vlastních jménech.
• ^2 The povídat si tabulka je pouze demonstrační a je založena na mluvené odrůdy které se značně liší od Literární arabština na kterém je založena tabulka IPA a zbytek přepisu.
• ^3 Posouzení hamzah pro jeho různé formy.
• ^4 Ani jeden standard nedefinuje které kódový bod použít pro hamzah a „Ano. Vhodné body Unicode by byly modifikátor písmeno apostrof ⟨ʼ⟩ a písmeno modifikátoru změněno čárkou ⟨„⟩ (Pro UNGEGN a BGN / PCGN) nebo modifikátor písmeno obrácené čárka ⟨ʽ⟩ (Pro systém Wehr and Survey of Egypt (SES)), které Unicode definuje jako písmena. Často pravá a levá svobodná uvozovky ⟨’⟩, ⟨‘Místo toho se používají⟩, ale Unicode je definuje jako interpunkční znaménka a mohou způsobit problémy s kompatibilitou. Rázhamzah) v těchto romanizacích není původně napsán slovem.
• ^5 v Encyklopedie islámu digrafy jsou podtržené, tj. t͟h, d͟j, k͟h, d͟h, s͟h, g͟h. V BGN / PCGN naopak sekvence ـتـهـ, ـكـهـ, ـدهـ, ـسهـ může být romanized s střední tečka tak jako t · h, k · h, d · h, s · h respektive; dopis G není používán sám o sobě v BGN / PCGN, takže nedochází k záměně mezi gh a G+h je možné.
• ^6 V původním německém vydání svého slovníku (1952) Wehr použil ǧ, ḫ, ġ pro j, ḵ, ḡ (tj. Všechna použitá písmena se rovnají DMG /DIN 31635 ). Varianta uvedená v tabulce pochází z anglického překladu slovníku (1961).
• ^7 BGN / PCGN umožňuje použití poddoty namísto cédille.
• ^8 Fāʼ a qaf jsou tradičně psány v Severozápadní Afrika tak jako ڢ a ڧـ ـڧـ ـٯzatímco druhá tečka je přidána pouze zpočátku nebo mediálně.
• ^9 V Egyptě, Súdánu a někdy i v jiných regionech je standardní formulář proyāʼ je pouze ى (bez teček) v rukopisu a tisku, pro obě konečné / -iː / a poslední /-A/. ى pro druhou výslovnost se nazývá ألف لينة alif layyinah [ˈʔælef læjˈjenæ]„flexibilní alif“.
• ^10 The slunce a měsíc dopisy a hamzat waṣl Platí pravidla výslovnosti, i když je přijatelné je ignorovat. Systém OSN a ALA-LC upřednostňují malá písmena A a pomlčky: al-Baṣrah, ar-Riyāḍ; BGN / PCGN preferuje velká písmena A a bez pomlček: Al Baṣrah, Ar Riyāḍ.^[2]
• ^11 EALL navrhuje „vlastním jménem“ (svazek 4, strana 517).

Problémy s romanizací

Žádný romanizace systém musí učinit řadu rozhodnutí, která závisí na zamýšlené oblasti použití.

Samohlásky

Jedním ze základních problémů je, že psaná arabština je normálně nevokalizovaný; tj. mnoho z samohlásky nejsou vypsány a musí být dodány čtenářem obeznámeným s daným jazykem. Z toho důvodu nevocalized Arabské písmo neposkytne čtenáři neznalému jazyka dostatečné informace pro přesnou výslovnost. Ve výsledku čistý přepis např. vykreslování قطر tak jako qṭr, nemá pro netrénovaného čtenáře smysl. Z tohoto důvodu, přepisy se obvykle používají k přidání samohlásek, např. qaṭar. Nevokalizované systémy se však přesně shodují s psanou arabštinou, na rozdíl od vokalizovaných systémů, jako je arabský chat, o nichž někteří tvrdí, že snižují jejich schopnost hláskovat.^[15]

Přepis vs. přepis

Většina použití romanizace vyžaduje transkripce spíše než přepis: Místo přepisu každého psaného dopisu se snaží reprodukovat zvuk slov podle pravopisných pravidel cílového jazyka: Qaṭar. To platí stejně pro vědecké i populární aplikace. Čistý přepis by musel vynechat samohlásky (např. qṭr), což ztěžuje interpretaci výsledku, s výjimkou podmnožiny vyškolených čtenářů ovládajících arabsky. I kdyby byly přidány samohlásky, systém přepisu by stále musel rozlišovat mezi více způsoby hláskování stejného zvuku v arabském písmu, např. alif ا vs. alif maqṣūrah ى pro zvuk /A/ Aa šesti různými způsoby (ء إ أ آ ؤ ئ) psaní ráz (hamza, obvykle přepsané ʼ). Tento druh detailů je zbytečně matoucí, s výjimkou velmi málo situací (např. Sazba textu v arabském písmu).

Většina otázek souvisejících s romanizací arabštiny se týká přepisu vs. přepisu; ostatní o tom, co by mělo být romanized:

• Některé přepisy ignorují asimilace z určitý člen al- před "sluneční dopisy „, a mohou jej snadno přečíst i nearabští mluvčí. Například„ světlo “ النور an-nūr by bylo doslovněji přepsáno v duchu alnūr. V přepisu an-nūr, je přidána pomlčka a nevysloveno /l / odstraněn pro pohodlí neinformovaného nearabského mluvčího, který by jinak vyslovil an / l /, možná tomu nerozumím / n / v nūr je geminated. Případně, pokud shaddah není přepsán (protože to není striktně písmeno), byl by přísně doslovný přepis alnūr, což představuje podobné problémy pro neinformovaného nearabského mluvčího.
• Přepis by měl vykreslit „closed tāʼ“ (tāʼ marbūṭah, ة) věrně. Zvuk vykresluje mnoho přepisů /A/ tak jako A nebo ah a t když to označuje /na/.
  • ISO 233 má jedinečný symbol, ẗ.
• „Omezený alif“ (alif maqṣūrah, ى) by měl být přepsán s akutní přízvuk, A, odliší se od běžného alif ا, ale je přepsán do mnoha schémat, jako je alif, A, protože to znamená /A/.
• Nunation: co platí jinde, platí i pro nunaci: přepis vykresluje viděné, přepis slyší, když je v arabském písmu napsán s diakritikou, ne písmeny nebo vynechán.

Přepis může odrážet mluvený jazyk, obvykle vykresluje jména, například obyvatelé Bagdádu (Bagdád arabsky ) nebo oficiální standard (Literární arabština ) jak mluví a kazatel v mešitě nebo v televizním hlasateli. Do přepisu můžete přidat fonologické (například samohlásky) nebo morfologické (například hranice slov) informace. Přepis se také bude lišit v závislosti na konvenci psaní cílového jazyka; porovnat angličtinu Omar Khayyam s němčinou Omar Chajjam, oba pro عمر خيام / ʕumar xajjaːm /, [ˈʕomɑr xæjˈjæːm] (nezrušeno ʿMr ḫyām, vokalizoval „Umar Khayyām).

Přepis je v ideálním případě plně reverzibilní: stroj by měl být schopen přepsat jej zpět do arabštiny. Transliteraci lze považovat za chybnou z některého z následujících důvodů:

• „Volný“ přepis je nejednoznačný a vykresluje několik arabských fonémů se stejným přepisem nebo takovým způsobem, že digrafy pro jeden foném (například dh gh kh sh th spíše než ḏ ġ ḫ š ṯ) může být zaměňována se dvěma sousedními souhláskami - ale tento problém je vyřešen v ALA-LC romanizační systém, kde hlavní symbol ʹ se používá k oddělení dvou souhlásek, když netvoří digraf;^[16] například: أَكْرَمَتْها akramatʹhā („poctila ji“), ve kterém t a h jsou dva odlišné souhláskové zvuky.
• Symboly představující fonémy lze považovat za příliš podobné (např. „ a ' nebo ʿ a ʾ pro ع „Ano a hamzah );
• Transliterace ASCII pomocí velkých písmen k disambiguaci fonémů se snadno zadávají, ale lze je považovat za neestetické.

Plně přesný přepis nemusí být nutný pro rodilé mluvčí arabštiny, protože i tak budou schopni správně vyslovovat jména a věty, ale může být velmi užitečný pro ty, kteří neumí mluvit arabsky úplně a znají římskou abecedu. Přesný přepis slouží jako cenný odrazový můstek pro učení, správné vyslovování a rozlišování fonémů. Je to užitečný nástroj pro každého, kdo je obeznámen se zvuky arabštiny, ale není dostatečně obeznámen s jazykem.

Jedna kritika je, že plně přesný systém by vyžadoval speciální učení, že většina nemusí skutečně vyslovovat jména správně, a že s nedostatkem univerzálního romanizačního systému nebudou stejně rodilými mluvčími správně vyslovováni. Přesnost bude ztracena, pokud speciální znaky nebudou replikovány a pokud čtenář nezná arabskou výslovnost.

Příklady

Příklady v Literární arabština:

Arabská abeceda a nacionalismus

Bylo mnoho případů národních hnutí ke konverzi Arabské písmo do latinky nebo na romanizaci jazyka.

Libanon

Bejrútské noviny La Syrie prosazoval změnu arabského písma na Latinské písmo v roce 1922. Hlavní hlavou tohoto hnutí byl Louis Massignon, francouzský orientalista, který přednesl své znepokojení před Akademií arabského jazyka v Damašku v roce 1928. Massignonův pokus o romanizaci selhal, protože Akademie a obyvatelstvo považovali tento návrh za pokus západního světa převzít kontrolu nad jejich zemí. Said Afghani, člen Akademie, tvrdil, že hnutí na romanizaci scénáře bylo sionistickým plánem ovládnout Libanon.^[17][18]

Egypt

Po období kolonialismu v Egyptě hledali Egypťané způsob, jak kultivovat a znovu zdůraznit egyptskou kulturu. Výsledkem bylo, že někteří Egypťané prosazovali egyptizaci arabština ve kterém formální arabština a hovorová arabština by byly sloučeny do jednoho jazyka a byla by použita latinka.^[17][18] Objevila se také myšlenka najít způsob použití hieroglyfy místo latinky.^[17][18] Vědec, Salama Musa, souhlasil s myšlenkou použít latinskou abecedu na egyptskou arabštinu, protože věřil, že by to umožnilo Egyptu mít užší vztah se Západem. Rovněž věřil, že latinské písmo je klíčem k úspěchu Egypta, protože by umožnilo další pokrok ve vědě a technologii. Tato změna písma, věřil, vyřeší problémy spojené s arabštinou, jako je nedostatek psaných samohlásek a potíže s psaním cizích slov.^[17][18][19] Ahmad Lutfi As Sayid a Muhammad Azmi, dva egyptští intelektuálové, souhlasili s Musou a podpořili tlak na romanizaci.^[17][18] Myšlenka, že romanizace je nezbytná pro modernizaci a růst v Egyptě, pokračovala u Abd Al Aziz Fahmi v roce 1944. Byl předsedou Výboru pro psaní a gramatiku Arabské jazykové akademie v Káhiře.^[17][18] Věřil a chtěl realizovat romanizaci způsobem, který umožňoval slovům a hláskům zůstat egyptskému lidu poněkud povědomý. Toto úsilí však selhalo, protože egyptský lid pocítil silnou kulturní vazbu na arabskou abecedu, zejména na starší generaci.^[17][18]

Viz také

• Arabská konverzace abeceda
• Arabská diakritika
• Arabská gramatika
• Arabská jména
• Glotální zastávka (dopis)
• Maltská abeceda
• Osmanská turecká abeceda - a Perso-arabština - abeceda, která byla nahrazena latinkou Turecká abeceda v roce 1928
• Romanizace hebrejštiny
• Romanizace perštiny
• Standardní arabský technický systém přepisu (SATTS)

Reference

externí odkazy

• Srovnávací tabulka norem DIN 31635, ISO 233, ISO / R 233, UN, ALA-LC a Encyklopedie islámu (není normativní)