Samaritán hebrejsky - Samaritan Hebrew - Wikipedia

Samaritán hebrejsky
עברית‎ 'Ivrit
KrajIzrael a Palestinská území, převážně v Nablus a Holon
Vyhynulýca. 2. století[1]
přežívá v liturgickém použití
Samaritán abjad
Kódy jazyků
ISO 639-3smp
Glottologsama1313[2]
Linguasphere12-AAB
Tento článek obsahuje IPA fonetické symboly. Bez řádného podpora vykreslování, možná uvidíte otazníky, rámečky nebo jiné symboly namísto Unicode postavy. Úvodní průvodce symboly IPA najdete v části Nápověda: IPA.

Samaritán hebrejsky (hebrejština: עברית שומרונית) Je čtecí tradice liturgicky používaná Samaritáni pro čtení Starověký hebrejský jazyk z Samaritán Pentateuch, na rozdíl od Biblická hebrejština (jazyk Masoretika Židovský Pentateuch ).

Pro Samaritány přestala být starověká hebrejština běžným mluveným každodenním jazykem a byl následován Samaritánská aramejština, který sám přestal být mluveným jazykem někdy mezi 10. a 12. stoletím a byl následován arabština (nebo konkrétněji Samaritánská palestinská arabština ).

The fonologie samaritánské hebrejštiny je velmi podobná té z Samaritánská arabština, a je používán Samaritány v modlitbě.[3] Dnes je mluvená lidová mluva mezi Samaritány rovnoměrně rozdělena Moderní izraelská hebrejština a Palestinská arabština podle toho, zda bydlí v Holon (Izrael) nebo v Shechem (tj. Nablus v Palestině Oblast A ).

Historie a objevy

V roce 1538 Guillaume Postel zveřejnil samaritánskou abecedu spolu s první západní reprezentací hasmonejské mince[4]
Genesis 5: 18–22, jak ji vydal Jean Morin v roce 1631 v první publikaci Samaritánského Pentateuchu

Samaritánský jazyk byl západnímu světu poprvé podrobně znám vydáním rukopisu Samaritán Pentateuch v roce 1631 by Jean Morin.[5] V roce 1616 cestovatel Pietro della Valle zakoupil kopii textu v Damašek a tento rukopis, nyní známý jako Codex B, byl uložen v a pařížský knihovna.[6] V letech 1815 až 1835 Wilhelm Gesenius napsal svá pojednání o originálu Samaritánské verze, čímž dokázal, že postaratoval masoretický text.[7]

V letech 1957 až 1977 Ze'ev Ben-Haim vydal v pěti svazcích svou monumentální hebrejskou práci o hebrejských a aramejských tradicích Samaritánů. Ben-Haim, jehož názory dnes převládají, dokázal, že moderní hebrejština v Samaritánu se příliš neliší od Samaritánu ve druhém chrámu, který sám o sobě byl jazykem sdíleným s ostatními obyvateli regionu, než ho nahradila aramejština.[8]

Pravopis

Hlavní články: Samaritánská abeceda a Samaritánská vokalizace
Detail Nabulu Samaritán Pentateuch v samaritánské hebrejštině.

Samaritánská hebrejština je napsána v Samaritánská abeceda, přímý potomek Paleo-hebrejská abeceda, což je varianta dřívějšího Fénická abeceda.

Samaritánská abeceda je blízká skriptu, který se objevuje na mnoha starohebrejských mincích a nápisech.[9] Naproti tomu všechny ostatní odrůdy hebrejštiny, jak napsal Židé, použijte pozdější „čtverec“ Hebrejská abeceda, což je ve skutečnosti variace Aramejská abeceda že Židé začal používat v Babylonské zajetí po vyhnanství Judského království v 6. století př. n. l. V průběhu 3. století př. N. L. Začali Židé používat tuto stylizovanou "čtvercovou" formu písma používaného Achaemenidská říše pro Imperiální aramejština, jeho kancléřský skript[10] zatímco Samaritáni pokračovali v používání paleo-hebrejské abecedy, která se vyvinula do Samaritánská abeceda.

V moderní době kurzívní varianta Samaritánské abecedy se používá v osobních afektech.

Samaritánská hebrejská výslovnost výslovnosti

Souhlásky

názevAlafBitGamanDalatIyBekotZenToTitAnoKaafLabatMimJeptiškaSingaatvFiTsaadiyQufRishShanTaaf
Samaritánský dopisࠀ‎ࠁ‎ࠂ‎ࠃ‎ࠄ‎ࠅ‎ࠆ‎ࠇ‎ࠈ‎ࠉ‎ࠊ‎ࠋ‎ࠌ‎ࠍ‎ࠎ‎ࠏ‎ࠐ‎ࠑ‎ࠒ‎ࠓ‎ࠔ‎ࠕ‎
Hebrejština (Ashuri ) Dopisאבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת
Výslovnost[ʔ][b][ɡ][d][ʔ][b], [w][z][ʔ], [ʕ][tˤ][j][k][l][m][n][s][ʔ], [ʕ][F], [b][sˤ][q], [ʔ][r][ʃ][t]

Samohlásky

Niqqud s ࠌ/ מSam voc a.jpgSam voc e.jpgSam voc i.jpgSam voc o.jpgSam voc dagesh.jpgSam voc ayinpatah1.jpg, Sam voc ayinpatah2.jpg, Sam voc ayinpatah3.jpg
hodnota/ a /, / ɒ //E// e /, / i // o /, / u /(zdvojený souhláska)/ /a /

Fonologie

Souhlásky

Samaritánské hebrejské souhlásky[11]
LabiálníAlveolárníPalatalVelární ~UvularPharyn-
geal		Glottal
prostýemp.prostýemp.
Nosnímn
Stopneznělýttˤkqʔ
vyjádřenýbdɡ
FrikativníneznělýFssˤʃ
vyjádřenýzʕ
Přibližněljw
Trylekr

Samaritánská hebrejština ukazuje následující souhláskové rozdíly od biblické hebrejštiny: Původní fonémy * / b ɡ d k p t / nemají spirantizované alofony, i když alespoň někteří původně v samaritánské hebrejštině (o čemž svědčí předložka „in“ ב- / av / nebo / b /). * / p / se přesunul do /F/ (kromě občas * / pː / > / bː /). * / s / se přesunul do / b / všude kromě spojky ו- 'a', kde se vyslovuje jako / w /. * / ɬ / se spojil s / ʃ /, na rozdíl od všech ostatních současných hebrejských tradic, ve kterých se vyslovuje / s /. Hrtany / ʔ ħ h ʕ / stal se / ʔ / nebo null všude, kromě dříve / a ɒ / kde * / ħ ʕ / někdy se stát / ʕ /. / q / se někdy vyslovuje jako [ʔ], i když ne ve čtení Pentateuch, v důsledku vlivu samaritánské arabštiny.[12] / q / lze také vyslovit jako [χ], ale k tomu dochází jen zřídka a při plynulém čtení.[12]

Samohlásky

Samaritánské samohlásky[13]
PředníZadní
Zavříti iːu uː
StředníE E(Ó)
OtevřenoA Aɒ ɒː
Snížené(ə)

Fonemická délka je kontrastní, např. / rɒb / רב „skvělý“ vs. / rɒːb / רחב „široký“.[14] Dlouhé samohlásky jsou obvykle výsledkem vynechání hrdelních souhlásek.[14]

/ i / a /E/ jsou realizovány jako [ə] v uzavřených posttonických slabikách, např. /bit/ Houseית 'dům' / abbət / תית 'dům' / /er / גר / aɡɡər / הגר.[15] V ostatních případech zdůraznil / i / přesouvá do /E/ když tato slabika již není zdůrazněna, např. / dabbirti / דברתי ale דברתמה / dabbertimma /.[15] / u / a /Ó/ pouze kontrast v otevřených post-tonických slabikách, např. ידו / jedu / „jeho ruka“ ידיו / jedo / „jeho ruce“, kde /Ó/ pochází ze smluvené dvojhlásky.[16] V jiných prostředích /Ó/ se objevuje v uzavřených slabikách a / u / v otevřených slabikách, např. רור / dor / דורות / durot /.[16]

Stres

Stres se obecně liší od jiných tradic, nachází se obvykle na předposledním a někdy na posledním.

Gramatika

Zájmena

Osobní

Jáanáki
vy (muž)átta
vy (žena)átti (všimněte si finále yodh )
onû
ona„
myanánu
vy (muž, množné číslo)attímma
vy (žena, množné číslo)éttên
oni (muži)ímma
oni (žena)ínna

Demonstrativní

Toto: mask. ze, fem. zéot, pl. ílla.

To: alaz (psáno s on na začátku).

Relativní

Kdo, který: éšar.

Tázací

SZO? = mi. Co? = ma.

Podstatné jméno

Když jsou přidány přípony, ê a ô v poslední slabice se mohou stát î a û: bôr (judský bohr) „pit“> búrôt „jámy“. Všimněte si také af "hněvu"> éppa "jejího hněvu".

Segoláty chovat se víceméně jako v jiných hebrejských odrůdách: beţen „žaludek“> báţnek „váš žaludek“, ke′seph „stříbro“> ke′sefánu (judská hebrejština kaspe'nu) „naše stříbro“, dérek> dirkakimma „vaše (m. pl.) cesta“, ale áreş (v judské hebrejštině: 'e'rets) "earth"> árşak (judská hebrejština 'umění-ekha) „vaše země“.

Článek

The určitý člen je a- nebo e- a způsobuje geminace následující souhlásky, pokud to není a hrdelní; píše se s on, ale jako obvykle, h mlčí. Tak například: énnar / ánnar = "mládež"; ellêm = "maso"; a'émor = "osel".

Číslo

Pravidelné množné přípony jsou -êm (judská hebrejština -im) mask., -Ôt (judská hebrejština: -oth.) Fem: eyyamêm „dny“, elamôt „sny“.

Dual je někdy -ayem (judská hebrejština: a′yim), šenatayem „dva roky“, obvykle -êm jako množné číslo yédêm „ruce“ (judská hebrejština yadhayim.)

Tradice božského jména

Samaritáni mají tradici buď hláskovat nahlas samaritánskými písmeny

„Yohth, Ie ', Baa, Ie'"

nebo říkat „Shema“, což znamená „(Božské ) Název „v aramejštině, podobně jako v judské hebrejštině„ Ha-Shem “.

Slovesa

Přípony jsou:

perfektnínedokonalý
Já-tiE-
vy (muž)-tati-
vy (žena)-titi- -i
on-yi-
ona-Ati-
my-nune-
vy (množné číslo)-tímmate-un
vy (žena, množné číslo)-desette- -na
oni (muži)-uyi -u
oni (žena)?ti- -na

Částice

Předložky

"in, using", vysloveno:

  • b- před samohláskou (nebo tedy dřívější hrdelní): b-érbi = "s mečem"; b-íštu „se svou ženou“.
  • ba- před a bilabiální souhláska: bá-bêt (judská hebrejština: ba-ba′yith) „v domě“, ba-mádbar „v divočině“
  • ev- před jinou souhláskou: ev-lila „v noci“, ev-dévar „s věcí“.
  • ba- / be- před určitý člen („the“): barrášet (judská hebrejština: Bere '· shith') „na začátku“; béyyôm „ve dne“.

"as, like", vyslovováno:

  • ka bez článku: ka-demútu „v jeho podobě“
  • ke s článkem: ké-yyôm „like the day“.

vysloveno „do“:

  • l- před samohláskou: l-ávi „mému otci“, l-évad „otrokovi“
  • el-, al- před souhláskou: al-béni „dětem“
  • le- před l: le-léket „jít“
  • l- před článek: lammúad „ve stanovenou dobu“; la-şé'on „do stáda“

výraz „a“:

  • w- před souhláskami: wal-Šárra „a Sarah“
  • u- před samohláskami: u-yeššeg „a dohnal“.

Další předložky:

  • al: směrem
  • elfáni: předtím
  • bêd-u: pro něj
  • elqérôt: proti
  • balêd-i: kromě mě

Spojení

  • u: nebo
  • em: pokud, kdy
  • avel: ale

Příslovce

  • la: ne
  • kâ: také
  • afu: také
  • ín-ak: nejsi
  • ífa (ípa): kde?
  • méti: kdy
  • fâ: tady
  • šémma: tam
  • mittét: pod

Reference

  1. ^ Samaritán hebrejsky na Etnolog (18. vydání, 2015)
  2. ^ Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, eds. (2017). "Samaritán". Glottolog 3.0. Jena, Německo: Max Planck Institute for the Science of Human History.
  3. ^ Ben-Ḥayyim 2000, str. 29.
  4. ^ Frederic Madden, Historie židovských ražení mincí a peněz ve Starém a Novém zákoně, strana ii
  5. ^ Exercitationes ecclesiasticae in utrumque Samaritanorum Pentateuchum, 1631
  6. ^ Flôrenṭîn 2005, str. 1: „Když byla Samaritánská verze Pentateuchu odhalena západnímu světu počátkem 17. století ... [poznámka pod čarou:„ V roce 1632 zveřejnil Francouz Jean Morin Samaritánský Pentateuch v pařížské Biblia Polyglotta na základě rukopisu, že cestovatel Pietro Della Valle koupil od Damašku před šestnácti lety.] "
  7. ^ Flôrenṭîn 2005, str. 2: „Na začátku 19. století napsal Wilhelm Gesenius své velké pojednání o původu samaritánské verze. Porovnal ji s masoretickým textem, analyzoval rozdíly mezi oběma verzemi a dokázal, že samaritánská verze postaratizuje masoretickou verzi verze Židů. “
  8. ^ Flôrenṭîn 2005, str. 4: „Zcela nový přístup, který dnes převládá, představil Ben-Hayyim, jehož vědecká činnost byla zaměřena na jazyky samaritánů - hebrejštinu a aramejštinu. Roky před vydáním své gramatiky s vyčerpávajícím popisem SH naznačil několik jazykových fenoménů společných SH na jedné straně a Mishnaic Hebrew (MH) a Hebrew of the Dead Sea Scrolls (HDSS) na straně druhé. Dokázal, že jazyk, který dnes slyšíte, když si Tóru čtou Samaritáni synagoga se příliš neliší od hebrejštiny, která kdysi žila a vzkvétala mezi Samaritány před, během a po době zničení Druhého chrámu. Isoglosy společné SH. MH a HDSS ho vedly k prokázání, že hebrejština slyšela v synagoga od modernday Samaritáni nejsou výlučně jejich, ale spíše tato hebrejština nebo něco podobného jí bylo také jazykem ostatních obyvatel Eretz Izraele, než byla nahrazena aramejštinou jako mluveným jazykem. "
  9. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). „Samaritánský jazyk a literatura“. Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  10. ^ Historie hebrejského jazyka. Cambridge, Anglie: Cambridge University Press. 1993. ISBN  0-521-55634-1.
  11. ^ Ben-Ḥayyim 2000, str. 31,37.
  12. ^ A b Ben-Ḥayyim 2000, str. 34–35
  13. ^ Ben-Ḥayyim 2000, str. 43–44, 48.
  14. ^ A b Ben-Ḥayyim 2000, str. 47–48 (zatímco Ben-Hayyim zaznamenává čtyři stupně délky samohlásky, připouští, že pouze jeho „čtvrtý stupeň“ má fonematickou hodnotu)
  15. ^ A b Ben-Ḥayyim 2000, str. 49
  16. ^ A b Ben-Ḥayyim 2000, str. 44, 48–49

Bibliografie

externí odkazy