Biblická aramejština - Biblical Aramaic
| Část série na |
| bible |
|---|
 |
Nástin biblických témat Biblický portál ·  Biblická kniha |
Biblická aramejština je forma Aramejština který se používá v knihách Danieli a Ezra[1] v Hebrejská Bible. To by nemělo být zaměňováno s Aramejština parafráze, vysvětlení a rozšíření hebrejských písem, která jsou známá jako targumim.
Dějiny
Tak jako Stará aramejština sloužil jako lingua franca v Novoasyrská říše od 8. století před naším letopočtem,[2] jazykový kontakt dokonce s nejstaršími fázemi Biblická hebrejština, hlavní jazyk hebrejské Bible, lze snadno vysvětlit.
Během Babylonský exil Židů, které začaly počátkem 6. století před naším letopočtem, se jazyk používaný Židy změnil z hebrejštiny na aramejštinu a aramejské čtvercové písmo nahradilo Paleo-hebrejská abeceda.[3] Po Achaemenidská říše připojený Novobabylonská říše v roce 539 př. nl se aramejština stala jazykem kultury a učení. Král Darius Veliký deklaroval[4] Imperiální aramejština být úřední jazyk západní poloviny jeho říše v roce 500 př. n.l. a právě tato imperiální aramejština tvoří základ biblické aramejštiny.[2]
Biblická hebrejština byla postupně redukována na status a liturgický jazyk a jazyk teologického učení a Židé z Období druhého chrámu která začala v roce 516 př. n. l., by mluvila západní formou staré aramejštiny až do jejich částečného pořečtění od 3. století př. n. l. a případný vznik Střední aramejština ve 3. století našeho letopočtu.
O relativní chronologii biblické aramejštiny se diskutuje většinou v kontextu datování Knihy Daniel. V roce 1929 Rowley tvrdil, že jeho původ musí být pozdější než v 6. století před naším letopočtem a že jazyk byl více podobný tomu Targums než do Imperiální aramejština dokumenty dostupné v jeho době.[5]
Jiní tvrdí, že jazyk se nejvíce podobá 5. století před naším letopočtem Sloní papyrusy, a tak je dobrým představitelem typické imperiální aramejštiny.[6] Kenneth Kitchen zaujímá agnostické stanovisko a uvádí, že aramejština Knihy Daniel je kompatibilní s jakýmkoli obdobím od 5. do počátku 2. století před naším letopočtem.[7]
Aramejština a hebrejština
Biblická hebrejština je hlavním jazykem hebrejské Bible. Aramejština představuje pouze asi 250 veršů z celkového počtu více než 23 000. Biblická aramejština je úzce spjata s hebrejštinou, protože obě jsou v Northwest Semitic jazyková rodina. Níže jsou uvedeny některé zjevné podobnosti a rozdíly:[8]
Podobnosti
Hebrejština a aramejština zjednodušily skloňování podstatného jména, adjektiva a slovesa. Ty se více skloňují v klasické arabštině, babylonštině a ugaritštině.
Rozdíly
- Definitivním článkem je přípona -ā (א) v aramejštině (důrazný nebo stanovený stav), ale předpona h- (ה) v hebrejštině.
- Aramejština není Kanaánský jazyk a tak nezažil Kanaanitská samohláska z *A na Ó.
- V aramejštině předložka Dalet funguje jako spojka a často se používá místo konstruktu k označení vztahu genitiv / přivlastňovací.
Zvukové změny
| Proto-semitský | hebrejština | Aramejština |
|---|---|---|
| ð, δ | ז | ד |
| z | ז | |
| t | ת | |
| θ | שׁ | ת |
| ś | שׂ | |
| š | שׁ | |
| s | ס | |
| θ̣ | צ | ט |
| ṣ | צ | |
| ṣ | צ | ק, ע |
Aramejština v hebrejské Bibli
Nesporné výskyty
- Genesis 31:47 - překlad hebrejského placename, Jegar-Sahadutha Strong # H3026
- Jeremiáš 10:11 - odsouzení jediné věty modlářství se vyskytuje uprostřed hebrejského textu.
- Danieli 2: 4b – 7: 28 - pět příběhů o Danieli a jeho kolegové a apokalyptický vidění.
- Ezra 4: 8–6: 18 a 7: 12–26 - citace dokumentů z 5. století př. N. L. O restaurování Chrám v Jeruzalémě.
Další navrhované události
- Genesis 15: 1 - slovo במחזה (ba-maħaze, „ve vizi“). Podle Zohar (I: 88b), toto slovo je aramejské, jak by bylo obvyklé hebrejské slovo במראה (ba-mar’e).
- Čísla 23:10 - slovo רבע (rôḇa, obvykle přeloženo jako „akcie“ nebo „čtvrtá část“). Joseph H. Hertz ve svém komentáři k tomuto verši cituje tvrzení Friedricha Delitzsche (citované v JBL 63 (1944) William F. Albright, str. 213, č. 28), že jde o aramejské slovo, které znamená „prach“.
- Práce 36: 2a - Raši ve svém komentáři k verši uvádí, že fráze je v aramejštině.
- Žalm 2:12 - slovo בר (bar) je interpretován některými křesťanskými zdroji (včetně Verze King James ) být aramejské slovo pro „syn“ a vyjadřuje frázi נשקו-בר (nashəqū-bar) jako „polib Syna“, odkaz na Ježíš. Židovské zdroje a některé křesťanské zdroje (včetně Jeromeho Vulgate ) následujte hebrejské čtení בר(„Čistota“) a přeložit frázi jako „obejmout čistotu“. Vidět Žalm 2 pro další diskusi o kontroverzi.
Chaldejské nesprávné pojmenování
Po mnoho staletí, přinejmenším od doby Jeroným ze Stridonu (d. 420), biblická aramejština byla nesprávně pojmenována jako „chaldejština“ (Chaldaic, Chaldee).[9] Tento štítek zůstal na počátku běžný Aramejské studie a přetrvával až do devatenáctého století.[10][11][12] „Chaldejský“ nesprávné pojmenování byl následně opuštěn, když další výzkum přesvědčivě ukázal, že aramejský dialekt používaný v hebrejské Bibli nesouvisí starověcí Chaldejci a jejich jazyk.[13][14][15]
Viz také
Reference
- ^ a Gen 31:47, Jer. 10:11
- ^ A b Franz Rosenthal, Gramatika biblické aramejštiny (Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1961), str. 5.
- ^ Moshe Beer, „Judaismus (Babylonian)“ Anchor Bible Dictionary 3 (1996), s. 1 1080.
- ^ Saul Shaked, "Aramaic" Encyclopedia Iranica 2 (New York: Routledge & Kegan Paul, 1987), s. 251
- ^ Rowley, Harold Henry (1929). Aramaic of the Old Testament: A Grammatical and Lexical Study of its Relations with Other Early Aramaic Dialects. London: Oxford University Press. OCLC 67575204.[stránka potřebná ]
- ^ Choi, Jongtae (1994), „Aramejština Danielova: její datum, místo složení a jazykové srovnání s mimobiblickými texty“, disertační práce Ph. D. (Deerfield, IL: Trinity Evangelical Divinity School) 33125990 xvii, 288 stran
- ^ Kuchyně 1965, str. 31–79.
- ^ Následující informace jsou převzaty z: Alger F. Johns, Krátká gramatika biblické aramejštiny (Berrien Springs: Andrews University Press, 1972), s. 5-7.
- ^ Gallagher 2012, str. 123-141.
- ^ Gesenius & Prideaux-Tregelles 1859.
- ^ Fürst 1867.
- ^ Davies 1872.
- ^ Nöldeke 1871, str. 113-131.
- ^ Kautzsch 1884a, str. 17-21.
- ^ Kautzsch 1884b, str. 110-113.
Zdroje
- Davies, Benjamin (1872). Kompaktní a úplný hebrejský a chaldeský lexikon Starého zákona. Londýn: Asher.
- Fürst, Julius (1867). Hebrejský a chaldeský lexikon Starého zákona: Úvod s krátkou historií hebrejské lexikografie. London: Williams & Norgate.
- Gallagher, Edmon L. (2012). Hebrejské písmo v patristické biblické teorii: kánon, jazyk, text. Leiden-Boston: Brill.
- Gesenius, Wilhelm; Prideaux-Tregelles, Samuel (1859). Geseniův hebrejský a chaldeský lexikon ve starozákonních písmech. London: Bagster.
- Kautzsch, Emil F. (1884a). Grammatik des Biblisch-Aramäischen: Mit einer Kritischen Erörterung der aramäischen Wörter im Neuen Testament. Lipsko: Vogel.
- Kautzsch, Emil F. (1884b). „Aramejský jazyk“. Hebraica. 1 (1–2): 98–115.
- Kautzsch, Emil F. (1902). Die Aramaismen im Alten Testament untersucht. Halle: Niemeyer.
- Kuchyně, Kenneth A. (1965). „Aramejština Danielova“ (PDF). Poznámky k některým problémům v knize Daniel. London: Tyndale Press. 31–79.
- Nöldeke, Theodor (1871). „Die Namen der aramäischen Nation und Sprache“. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. 25 (1–2): 113–131.