Harša - Harsha

„Harshvardhan“ přeadresuje tady. Pro ostatní lidi s podobnými jmény viz Harsha Vardhan.
Pro další použití viz Harsha (disambiguation).

Harša
Maharajadhiraja
Harshavardhana Circa AD 606-647.jpg
Mince Harshavardhana, kolem 606-647 nl.[1]
Vládce severní Indie
PanováníC. 606 - c. 647 CE
PředchůdceRajyavardhana
NástupceArunāsva
narozený590 CE
Zemřel647 CE
DynastieVardhana (Pushyabhuti)
OtecPrabhakarvardhana
MatkaYasomati
Náboženstvíhinduismus, Buddhismus (později)
Empire of Harsha, 7. století nl Indie

Harša (c. 590–647 nl), také známý jako Haršavardhana, byl indický císař, který vládl Severní Indie od 606 do 647 CE. Byl členem Dynastie Vardhana; a byl synem Prabhakarvardhana kdo porazil Alchon Huna útočníci,[2] a mladší bratr Rajyavardhana, král Thanesar, dnešní Haryana. Na vrcholu moci Harshy jeho říše pokrývala velkou část severní a severozápadní Indie, rozšířila se na východ až do roku Kamarupa a na jih do Řeka Narmada; a nakonec udělal Kannauj (v přítomnosti Uttarpradéš stát) jeho kapitál a vládl až do roku 647 n. l.[3] Harsha byl poražen jižním indickým císařem Pulakeshin II z Chalukya dynastie v bitvě u Narmady, když se Harsha pokusil rozšířit svou říši na jižní poloostrov v Indii.[4]

Mír a prosperita, která zvítězila, učinily z jeho dvora centrum kosmopolitismu, které přitahovalo vědce, umělce a náboženské návštěvníky z širokého okolí.[3] Čínský cestovatel Xuanzang navštívil dvůr Harsha a napsal o něm velmi příznivý popis a chválil jeho spravedlnost a velkorysost.[3] Jeho biografie Harshacharita („Skutky Harsha“) napsané sanskrtským básníkem Banabhatta, popisuje jeho vztah s Thanesarem, kromě zmínky o obranné zdi, příkopu a paláci s dvoupatrovým Dhavalagriha (bílé sídlo).[5]

Počátky

Zřícenina paláce v oblasti mohyly „Harsh ka tila“ se rozkládala na 1 km

Po pádu Gupta Empire v polovině 6. století byla severní Indie rozdělena na několik nezávislých království. Severní a západní regiony Indie se dostaly do rukou tuctu či více feudálních států: vládu Šthanvisvaru, který patřil k rodině Vardhany, rozšířil vládce Srabhakara Vardhana, který ovládl sousední státy. Prabhakar Vardhana byl prvním králem dynastie Vardhana se svým hlavním městem v Thaneswar Po smrti Prabhakara Vardhany v roce 605 nastoupil na trůn jeho nejstarší syn, Rajya Vardhana. Harsha Vardhana byl mladší bratr Rajya Vardhany. Toto období králů ze stejné linie bylo v mnoha publikacích označováno jako dynastie Vardhana.[6][7][8][9]

Zdroje naznačují, že Harsha patří Kshatriya Varna jak je popsáno v Harshacharita napsáno Banabhatta. Xuanzang zmiňuje jmenovaného císaře Shiladitya, o kterém se tvrdilo, že je Harsha.[10] Xuanzang uvádí, že tento král patřil k „Fei-she“. Toto slovo se obvykle překládá jako Vaishya (A varna nebo sociální třída).[11] Podle, Mañjuśrī-mūla-kalpa, buddhistický text ze 7. až 8. století n. l. v imperiální historii Indie autorem K.P Jayswal; Harsha se narodil králi Višnuovi (vardhana) a jeho rodina byla Vaishya kasta. Nejprve se stali ministry, poté králi. Zdá se, že styl vardhana byl vypůjčen od jejich císařských předků. [12]

Nanebevstoupení

Harsha sestra Rajyashri byla vdaná za krále Makuhari, Grahavarman. Tento král, o několik let později, byl poražen a zabit králem Devaguptou z Malwy a po jeho smrti byl vítězem uvržen Rajyashri do vězení. Harsha bratr, Rajya Vardhana, pak král v Thanesar, nemohl přijmout tuto urážku své rodiny. Pochodoval tedy proti Devaguptě a porazil ho. Nicméně, Shashanka, král Gaudy na východě Bengálsko, poté vstoupil Magadha jako přítel Rajyavardhany, ale tajně spojenectví s Malwa král. V souladu s tím Shashanka zrádně zavraždil Rajyavardhanu.[13] Když se Harsha dozvěděl o vraždě svého bratra, rozhodl se okamžitě pochodovat proti zrádnému králi Gaudy, ale tato kampaň zůstala neprůkazná a nad rámec toho se obrátil zpět. Harsha nastoupil na trůn ve věku 16 let.

Panování

Tak jako Severní Indie se vrátil k malým republikám a malým monarchickým státům ovládaným vládci Gupty po pádu předchozího Gupta Empire Harsha spojila malé republiky z Paňdžábu do středu Indie a jejich představitelé ho korunovali na shromáždění v dubnu 606 a dali mu titul Maharaja. Harsha založena říše díky kterému se dostala pod kontrolu celá severní Indie.[3] Mír a prosperita, která zvítězila, učinily z jeho dvora centrum kosmopolitismus, přitahuje vědce, umělce a náboženské návštěvníky z širokého okolí. Čínský cestovatel Xuanzang navštívil dvůr Harsha a napsal o něm velmi příznivý popis a chválil jeho spravedlnost a velkorysost.[3]

Autogram krále Harshy.

Pulakeshin II porazil Harsha na břehu Narmady v zimě 618–619. Pulakeshin uzavřel smlouvu s Harshou, s Řeka Narmada označen jako hranice mezi Chalukya říší a Harshavardhana.[14][15]

Xuanzang popisuje událost takto:

„Shiladityaraja (tj. Harsha), naplněný sebevědomím, pochodoval v čele svých vojsk, aby se s tímto princem (tj. Pulakeshinem) potýkal; ale nedokázal se ho zmocnit ani si ho podrobit.“

V roce 648 Dynastie Tchang císař Tang Taizong odesláno Wang Xuance do Indie v reakci na to, že císař Harsha poslal velvyslance do Číny. Jakmile však v Indii zjistil, že Harša zemřel, nový král Aluonašun (údajně Arunāsva ) zaútočil na Wanga a jeho 30 podřízených.[16] To vedlo k útěku Wang Xuance do Tibetu,[17] také zajistil údajnou buddhistickou relikvii pro Čínu.[18] Bojoval zpět do Indie s Tibet a Licchavi Force, během války, apokryfní příběh napsaný o mnoho století později, se tvrdí, že nový král byl mezi zajatci během útoku Wang Xuance. [19][20]

Náboženství

„Král Harsha vzdává hold Buddhovi“, představivost umělce 20. století

Stejně jako mnoho jiných starodávných indických vládců byla Harsha eklektický v jeho náboženských názorech a praktikách. Jeho pečeti popisují jeho předky jako slunce - ctitelé, jeho starší bratr jako Buddhista a sám sebe jako Shaivite. Jeho nápisy na dotace na pozemky ho popisují Parama-maheshvara (nejvyšší oddaný Shiva ) a jeho hra Nagananda je věnován Shivově choti Gauri. Jeho dvorní básník Bana také ho popisuje jako Shaivite.[21]

Podle čínského buddhistického cestovatele Xuanzang, Harsha byl zbožný Buddhista. Xuanzang uvádí, že Harsha zakázal zabíjení zvířat pro jídlo a na navštívených místech stavěl kláštery Gautama Buddha. Vztyčil několik tisíc 100 stop vysokých stupy na břehu řeky Řeka Ganga a postavený dobře udržovaný hospice pro cestovatele a chudé lidi na dálnicích po celé Indii. Zorganizoval každoroční shromáždění globálních vědců a udělil jim charitativní almužnu. Každých pět let pořádal velké shromáždění Mokša. Xuanzang také popisuje 21denní náboženský festival pořádaný Harshou v roce Kannauj; během tohoto festivalu Harsha a jeho podřízení králové prováděli každodenní rituály před zlatou sochou Buddhy v životní velikosti.[21]

Vzhledem k tomu, že Harshovy vlastní záznamy ho popisují jako Shaivita, jeho přeměna na buddhismus by nastala, pokud vůbec, v druhé polovině jeho života. Dokonce i Xuanzang uvádí, že Harsha sponzoroval učence všech náboženství, nejen buddhistických mnichů.[21]

Literární zdatnost

Harsha je široce věřil být autorem tří sanskrtských her Ratnavali, Nagananda a Priyadarsika.[22] Zatímco někteří věří (např. Mammata v Kavyaprakasha ) že to byl Bana, Harshov dvorní básník, který napsal hry jako placenou provizi, Wendy Doniger „je však přesvědčen, že král Harsha hry skutečně napsal ... sám.“[22]

Viz také

Reference

  1. ^ Mince na CNG
  2. ^ Indie: Historie, náboženství, vize a přínos světu, Alexander P. Varghese str.26
  3. ^ A b C d E Mezinárodní slovník historických míst: Asie a Oceánie od Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda str.507
  4. ^ Starověká Indie od Ramesh Chandra Majumdar str.274
  5. ^ Vasudeva Sharana Agrawala (1969). Skutky Harshy: být kulturním studiem Bāṇovy Harshacharity. Prithivi Prakashan. str. 118.
  6. ^ Harsha Charitra od Banabhatta
  7. ^ Legislativní elita v Indii: Studie politické socializace autor: Prabhu Datta Sharma, Publ. Legislators 1984, s. 32
  8. ^ Oživení buddhismu v moderní Indii Deodas Liluji Ramteke, Publ Deep & Deep, 1983, s. 19
  9. ^ Některé aspekty staroindické historie a kultury autor: Upendra Thakur, Publ. Publikace Abhinav, 1974,
  10. ^ Wendy Doniger (2006). Ratnāvalī. New York University Press. str. 15.
  11. ^ Shankar Goyal (2006). Harsha, multidisciplinární politická studie. Kusumandžali. str. 122.
  12. ^ K. P. Jayaswal (1934). Císařská historie Indie.
  13. ^ Bindeshwari Prasad Sinha (1977). Dynastická historie Magadhy, cir. 450–1200 n.l. Abhinav. str. 151.
  14. ^ „Pulakeshinovo vítězství nad Harshou bylo v roce 618 nl“. Hind. 25. dubna 2016. s. 9.
  15. ^ „Studium rozluští nuance klasické indické historie“. The Times of India ". Pune. 23. dubna 2016. str. 3.
  16. ^ Bennett, Matthew (1998). Hutchinsonův slovník starověké a středověké války. Chicago: Vydavatelé Fitzroy Dearborn. str.336. ISBN  978-1-57958-116-9.
  17. ^ Sen, Tansen (2003). Buddhismus, diplomacie a obchod: přeladění čínsko-indických vztahů. Honolulu: University of Hawaii Press. str.23. ISBN  978-0-8248-2593-5.
  18. ^ Chen, Jinhua (2002). „Śarīra a žezlo. Politické využití buddhistických relikvií císařovny Wu“. The Journal of the International Association of Buddhist Studies. Mezinárodní asociace buddhistických studií: 45.
  19. ^ Henry Yule (1915). Cathay a cesta tam, jako sbírka středověkých sdělení z Číny. Asijské vzdělávací služby. str. 69–. ISBN  978-81-206-1966-1.
  20. ^ Odorico (da Pordenone); Rashīd al-Dīn Ṭabīb; Francesco Balducci Pegolotti; Joannes de Marignolis; Ibn Batuta (1998). Cathay a cesta tam: Úvodní esej o styku mezi Čínou a západními národy před objevením Cape cesty. Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. str. 69.
  21. ^ A b C Abraham Eraly (2011). První jaro: Zlatý věk Indie. Penguin Books India. str. 86. ISBN  978-0-670-08478-4.
  22. ^ A b Harsha (2006). „Dámský náhrdelník z klenotu“ a „Dáma, která ukazuje svou lásku“. Přeložila Wendy Doniger. New York University Press. str. 18.

Další čtení