Učedníci Ramakrishna - Disciples of Ramakrishna

Alambazar Math, 1896 (rozloučení s Svámí Abhedananda odjezd do USA) (zleva) stojící: Svámí Adbhutananda, Svámí Yogananda, Svámí Abhedananda, Svámí Trigunatitananda, Svámí Turijánanda, Svámí Nirmalananda, a Svámí Niranjanananda (Senior); sedící: Svámí Subodhananda, Brahmananda (na židli) a Akhandananda

Ramakrishna Paramhansa Deva měl šestnáct přímí učedníci (kromě Svámí Vivekananda ), kteří se stali mnichy z Objednávka Ramakrishna; často jsou považováni za jeho apoštoly. V hnutí Ramakrishna-Vivekananda hráli apoštolové důležitou roli. Kromě Svámího Vivekanandy byli přímými učedníky nebo apoštoly Ramakrišny následující.

Klášterní učedníci

Svámí Vivekananda

Vidět:Svámí Vivekananda

Svámí Brahmananda

Svámí Brahmananda v Madrasu, 1908

Svámí Brahmananda (1863–1922), jehož původní jméno bylo Rakhal Chandra Ghosh, byl synem zemindaru v oblasti Basirhat. Narodil se 21. ledna 1863 v Sikra Kulingram, 36 mil od NW Kalkaty. Rakhal byl oddaný Bohu a praktikoval meditaci i v dětství. Ve věku 12 let byl kvůli studiu přiveden do Kalkaty. Tam se při studiu na Metropolitním institutu v Kalkatě setkal s Narendranath Duttou (později známou jako Svámí Vivekananda ) na gymnáziu. Narendranath byl ovlivněn, aby se připojil k Brahmo Samaj. Podle praxe běžné v té době byl ženatý ve věku 18 let s Vishweshwari. Brzy po svatbě vzal jeho švagr Manmohan Mitra, který byl blízkým oddaným Sri Ramakrishny, Rakhal do Ramakrishna Paramahamsa.

Před tím Mistr (Ramakrishna Paramahamsa ) měl vizi, ve které viděl, jak mu Božská matka ukazuje dítě, které bude jeho synem. Jakmile přišel Rakhal Dakshineswar Šrí Ramakršna paramhansa ho poznal jako toho dítěte a zacházel s ním jako se synem. Po několika návštěvách přišel Rakhal do Dakshineswar, aby trvale žil se Šrí Ramakršnou. Pod Mistrovým vedením praktikoval intenzivní duchovní disciplíny a dosahoval vysoké úrovně duchovního osvětlení. Po smrti Mistra v roce 1886, kdy se v Baranagaru zformovalo nové klášterní bratrstvo, se k němu připojil Rakhal. Prošel sannyásovou vysvěcení a přijal jméno Brahmananda. O dva roky později odešel Baranagar Math a nějakou dobu byl potulným mnichem, který žil intenzivně kontemplativním životem ve Varanasi, Omkarnath, Vrindaban, Hardwar a dalších místech. Během tohoto období se říká, že dosáhl nejvyššího vrcholu nedualistických zkušeností a zůstával pohlcen v samádhi několik dní společně. V roce 1890 se vrátil k matematice. Když Svámí Vivekananda po svém návratu do Indie v roce 1897 chtěl dát nový směr mnišskému životu, Swami Brahmananda ho z celého srdce podporoval. Mezi těmito dvěma klášterními bratry byla hluboká láska.

Když Mise Ramakrishna byl založen jako sdružení 1. května 1897, v Baghbazaru v Kalkatě (nyní Kalkata), jeho generálním prezidentem byl zvolen Swami Vivekananda a Swami Brahmananda byl zvolen prvním a jediným prezidentem v Kalkatě. Po založení kláštera Belur Math, když dostal Swami Vivekananda Ramakrishna Math zaregistrován jako svěřenský fond, stal se jejím prezidentem Swami Brahmananda. Tento post zastával až do konce svého života.

Během svého působení ve funkci prezidenta prošel řád Ramakrishna velkou expanzí a bylo otevřeno několik nových pobočkových center v Indii i v zahraničí. Mise Ramakrishna, kterou založil Swami Vivekananda jako sdružení, byla během jeho působení oživena a zaregistrována. Jeho důraz na kontemplativní život sloužil k vyvážení činností mnichů. Během těchto obtížných formativních let dal Sanghovi velkou stabilitu. Kvůli svým královským správním kvalitám mu Svámí Vivekananda dal označení „Raja“ a od té doby byl všemi uctíván jako „Raja Maharaj“. Byl jedním ze šesti učedníků Sri Ramakrishny, které Pán považoval za ishvarakotis.

Značnou část svého života strávil v Puri a Bhubaneswar. Byl hlavním nástrojem odpovědným za zřízení Ramakrishna Ashramas v Puri a Bhubaneswar.

Po krátké nemoci se vzdal svého těla 10. dubna 1922. Na místě, kde bylo jeho tělo zpopelněno v Belur Math, mu nyní stojí v paměti chrám.

Zdroj: The Eternal Companion: Teachings of Swami Brahmananda od Swamiho Yatiswaranandy a Swamiho Prabhavanandy Boha s nimi žil Swami Chetanananda.

Svámí Premananda

Svámí Premananda (1861–1918), jehož původní jméno bylo Baburam Ghosh, se narodil v Antpur v okrese Hughli. Jeho sestra byla vdaná za Balaram Bose, jedna z osob v úzkém kontaktu s Ramkrishna Paramahamsadev. Studoval pod Mahendranath Gupta v Metropolitním institutu v Kalkatě. Mahendranath Gupta, byl úzce spojen s Ramkrishna Paramahamsadev a později se stal slavným jeho Ramakrishna Kathamrita. Rakhal Chandra Ghosh (později Swami Brahmananda) ho vzal v roce 1882 do Paramahamsadevu. Swami Vivekananda a osm dalších učedníků se setkali v domě, kde se narodil, a vzal službu svému pánovi jako sannyasis. V letech 1902–1916 prakticky předsedal klášteru Ramkrishna Math v Beluru. Obětavě se staral o mladé mnichy a nováčky ve své funkci.

Svámí Yogananda

Svámí Yogananda (1861–1899), jehož původní jméno bylo Jogindranath Chowdhury, patřil k upadající aristokratické rodině. Jeho otec byl oddaný Brahmin a od mladého věku se věnoval náboženským záležitostem. Populární jako Jogin, přišel do kontaktu s Paramahamsadevem, když byl ještě ve škole, ale jeho rodina neschválila jeho kontakt s Paramahamsadevem a přinutila ho k manželství. Následně se připojil k Paramahamsadevovi. Měl kritickou mysl a často kritizoval činy Svámího Vivekanandy. Zůstal s ním Saradama až do své smrti.

Swami Niranjanananda (Senior)

Svámí Niranjanananda (zemřel 1904), jehož původní jméno bylo Nitya Niranjan Ghosh, měl jasnovidné pravomoci. Když v osmnácti přišel do styku s Paramahamsadevem, řekl mu: „Necháš-li svou mysl přebývat na duchech, sám se staneš duchem. Pokud upřeš svou mysl na Boha, tvůj život bude naplněn Bohem. “ To přineslo změnu v jeho myšlení a připojil se k Paramahamsadevovi. Věnoval se Paramahamsadevovi i Saradamovi. Zemřel na choleru.

Svámí Saradananda

Svámí Saradananda (1865–1927), jehož původní jméno bylo Sarat Chandra Chakravarty, se poprvé setkal s Paramahamsadevem se svým bratrancem Sashi Bhusanem a dalšími, když mu bylo 18 let. Nastoupil na lékařskou fakultu v Kalkatě, aby studoval medicínu, ale vzdal se ho, aby sloužil Paramahamsadevovi, když byl nemocný. Když mu Svámí Vivekananda poradil, aby se pustil do práce na Západě, setkal se s ním v Londýně v roce 1896 a poté odplul do New Yorku. Tam zůstal vedoucím Společnosti Vedanta až do svého návratu do Indie v roce 1898. Po návratu do země se věnoval různým druhům práce a později se stal prvním tajemníkem matematické mise a mise Ramakrishna. Režíroval pojmenovaný časopis Udbodhan (Probuzení), kterou založil Swami Vivekananda. Rozhodl se postavit dům v Bagbazar to by sloužilo jak jako kancelář pro Udbodhan, tak jako sídlo pro Saradamu. Byl autorem knihy Sri Sri Ramakrishna Lila Prasanga.

Svámí Šivananda

Svámí Šivananda (1854–1934), jehož původní jméno bylo Tarak Nath Ghosal, se narodil v ortodoxní rodině Brahminů. Jeho otec, Ramkanai Ghosal, byl právním poradcem Rani Rashmoni a několikrát se setkal s Paramahamsadevem. Byl členem Brahmo Samaj a setkal se s Paramahamsadevem v roce 1880. Po Paramahamsadevově smrti se stal potulným mnichem. Strávil nějaký čas kázáním Vedanty na Srí Lance. V roce 1902 otevřel klášter ve Varanasi a zahájil práci pro klášter v Almora. Druhý prezident mise Ramakrishna v letech 1922 až 1934 byl také známý jako Mahapurush Maharaj.

Swami Ramakrishnananda

Swami Ramakrishnananda (1863–1911), jehož původní jméno bylo Sashi Bhusan Chakravarty, se narodil v ortodoxní rodině Brahminů. Začátkem života byl zasvěcen do života oddaného. Připojil se k Brahmo Samaj a někdy sloužil jako soukromý učitel dětí Keshub Chunder Sen. Setkal se s Paramahamsadevem v roce 1883 a byl okamžitě přitahován k němu. Považován za velkého oddaného Paramahamsadeva, po smrti sbíral své ostatky a vytvořil z nich svatyni. Poslaný Svámím Vivekanandou založil v roce 1897 misi Ramakrishna v Chennai (tehdy známém jako Madras) a do té doby ji měl na starosti.

Svámí Turijánanda

Někteří klášterní učedníci (L až R): Trigunatitananda, Shivananda, Vivekananda, Turiyananda, Brahmananda. Níže Saradananda, 1899

Svámí Turijánanda (1863–1922), jehož původní jméno bylo Harinath Chattopadhyay, se narodil 3. ledna 1863 v severní Kalkatě (nyní Kalkata) ve známé rodině. Hari v dětství ztratil rodiče a vyrůstal v péči svého nejstaršího bratra. Po složení školní závěrečné zkoušky nešel na vysokou školu. Místo toho se věnoval meditaci a studiu Sankarovy Advaita Vedanta. Když mu bylo asi 17 let, poprvé navštívil Sri Ramakrishnu v Dakshineswar v rodovém domě Kalinath Bose v Baghbazaru a poté začal často chodit za Pánem. Pán ho považoval za jogína. Hari byl členem týmu mladých lidí, kteří sloužili Sri Ramakrishnovi během jeho poslední nemoci v Cossipore. Po Mistrově smrti se Hari připojil k Baranagar Math a podstoupil vysvěcení sannyasa pod jménem Turiyananda. Po třech letech opustil klášter a trávil čas tapasyou na různých místech, někdy sám, někdy ve společnosti svých bratrů. Když Svámí Vivekananda podruhé odešel na Západ, vzal s sebou Svámího Turijánandu. Když se Swamiji vrátil do Indie, Turiyananda pokračoval ve své práci nejprve v New Yorku a Bostonu a později v Kalifornii. Jeho zdraví se však zhoršilo a v červnu 1902 opustil Ameriku. Po svém příchodu do Indie byl šokován zprávou o smrti Svámího Vivekanandy. Turiyananda strávil následujících několik let intenzivním rozjímáním ve Vrindavanu, na různých místech v Himalájích, v Dehra Dun, Kankhalu, Almoře atd. Nakonec se usadil ve Varanasi v únoru 1919. Během několika posledních let hodně trpěl cukrovkou. Zemřel 21. července 1922 ve Varanasi. Chvíli před smrtí zopakoval upanišadickou mantru „Satyam, Jnanam Anantham Brahma“, což znamená „Bůh je pravda, moudrost a nekonečno“, spolu s učedníkem svého bratra Svámí Akhandananda poté byl slyšet mumlání v bengálském Brahma Satyam Jagad Satyam. Sab Satya. Satye Pran Pratishtitha, což znamená „Bůh je pravda, svět je také pravda, všechno je pravda. Život je založen na pravdě. “ To se radikálně lišilo od pravověrnýchBrahma Satyam Jagad Mithya „což znamená, že Bůh je pravda a svět je falešný. Tato neortodoxní poslední slova, která byla vyslovena improvizovaně, byla obecně brána jako vize viděná osvětleným mudrcem, který vidí Boha všude.[1][2]

Svámí Abhedananda

Swami Abhedananda, ca 1910.

Svámí Abhedananda (1866–1939), jehož původní jméno bylo Kali Prasad Chandra, byl učencem v sanskrtu a studoval západní filozofii. Zpočátku ho přitahovalo křesťanství, ale po poslechu přednášek Brahmových vůdců se obrátil k hinduismu. Poté, co ho fascinovali jóga sútry z Patanjali, dychtil najít někoho, kdo by ho mohl naučit dodržovat metody meditace, které předepisují. Na radu přítele šel do Dakshineswar a naučil se cvičení jógy od Paramahamsadeva. V roce 1896 ho Swami Vivekananda chtěl v Anglii. Po roce odešel a odtud do New Yorku, kde se ujal vedení společnosti Vedanta. V Americe zůstal až do roku 1921, kdy vyučoval a přednášel. Po návratu do Kalkaty založil v roce 1923 vlastní společnost Sri Ramakrishna Vedanta Society a Sri Ramakrishna Vedanta Ashram v Darjeeling v roce 1924. Byl autorem několika knih: Evangelium Ramakrishna, Reinkarnace, Jak být jogínem, Indie a její lidé, Atmabikash, Vedantabani, Hind Dharme Narir Sthan. Redigoval měsíčník Viswabani po devět let.

Svámí Adbhutananda

Svámí Adbhutananda (zemřel 1920) byl velmi jednoduchý člověk a byl absolutně oddaný svému pánovi. Jeho dřívější jméno Rakhturam bylo zkráceno na Latu. Narodil se ze skromných rodičů ve vesnici v okrese Chhapra v Biháru. "Latu je největší zázrak Šrí Ramakršny," řekl jednou Svámídží. "S absolutně žádným vzděláním dosáhl nejvyšší moudrosti pouhým dotykem Mistra." Byl prvním z učedníků, kteří přišli k Paramahamsadevovi.

Svámí Advaitananda

Svámí Advaitananda (1828–1909) byl nejstarší z učedníků Ramakrishny. Jeho původní jméno bylo Gopal Chandra Ghosh. Přišel do Ramakrishna ve věku 55 let někdy v březnu nebo v dubnu 1884, na útěchu, když jeho manželka zemřela. Na tomto prvním setkání se zdálo, že mezi Ramakrishnou a Gopalem Ghoshem nebylo žádné spojení. Teprve po nějakém přesvědčování kamarádem navštívil druhou návštěvu. Při této návštěvě s ním Ramakrishna mluvil o odloučení. Při třetí návštěvě si Gopal vzpomněl: „Pán mě ovládl. Myslel jsem na něj dnem i nocí. Bolest odloučení od pána mi způsobovala bolest na hrudi. Bez ohledu na to, jak jsem se snažil, nemohl jsem zapomenout na jeho tvář.“[3]

Ramakrishna přijal Gopala jako svého žáka a oslovil ho jako „starší Gopal“ nebo „dozorce“, protože byl o osm let starší než Ramakrishna. Ostatní učedníci mu říkali „Gopal-da“ (da označuje staršího bratra). Brzy se stal blízkým pomocníkem Ramakrishny a asistentem Svaté Matky. Ramakrishna ocenil jeho správu věcí v domácnosti a jeho milé chování k lidem. O několik let později to byl Gopal, kdo dal Ramakrishnovi okrovou látku, kterou Ramakrishna použil k zasvěcení několika svých učedníků (včetně Gopala) do klášterního života.[4] V září 1885, kdy se Ramakrishna přestěhoval do Shyampukuru v Kalkatě na léčbu své rakoviny, a poté v prosinci do Cossipore, Gopal se s ním přestěhoval, aby ho navštívil, podal mu lék, umyl rakovinové vředy a pomohl Svaté matce.

Po smrti Ramakrishny v roce 1886 složil Gopal sliby sannyasy a stal se Svámím Advaitanandou. Neměl kam jít a kvůli laskavosti oddaného, ​​Surendry, bylo pronajato místo pro něj a ostatní mnichy k pobytu nebo návštěvě v Baranagore na předměstí Kalkaty. Byl první, kdo se usadil v první matematice.[5] Poté žil s ostatními mnichy v klášteře Baranagore, ale v roce 1887 odešel a odešel nejprve do Varanasi, poté do Kedarnath, Badrinath a Vrindaban. V roce 1890 doprovázel Svatou matku, když prováděla svaté obřady za předky v Gaya, a poté se setkal se Svámím Vivekanandou a šesti dalšími klášterními učedníky v Meerutu, kde zůstali několik týdnů spolu.

V roce 1887 se Svámí Advaitananda přestěhoval do Alambazaru a poté do zahradního domku Nilambara Babu, který se připojil ke Svámímu Vivekanandovi a dalším klášterním učedníkům při budování a rozvoji nově zakoupeného areálu v Beluru na břehu Gangy. Převzal odpovědnost za pečlivý dohled nad pracovníky při vyrovnávání a čištění bývalého přístaviště. Založil také zeleninovou zahradu a mléčnou farmu, přestože byl nejstarší z mnichů.

Swami Turiyananda jednou řekl:

„Jsme hodně zavázáni Gopal-da, protože jsme se od něj dozvěděli tajemství práce. Byl organizovaný a soustředil se na všechno, co dělal. A ve svých zvycích byl velmi metodický. Až do svého posledního dne pravidelně cvičil meditaci.“

V roce 1901 byl jmenován jedním ze správců matematiky a mise Ramakrishna, později se stal viceprezidentem. Dokonce i ve stáří odmítl jakoukoli osobní asistenci a věřil, že mniši by měli být soběstační. Denně zpíval Gitu a doprovázel ostatní mnichy na tablu, když zpívali.

Svámí Advaitananda zemřel 28. prosince 1909 ve věku 81 let a zpíval jméno Šrí Ramakršna.

Svámí Nirmalananda

Svámí Nirmalananda (1863-1938), jehož původní jméno bylo Tulasi Charan Dutta, se narodil v zámožné rodině Baghbazar ze severní Kalkaty v roce 1863. Kvůli předčasné smrti své matky se musel se svou rodinou přestěhovat do Varanasi. Na základní škole byl jeho spolužákem Swami Vijnanananda (Hari Prasanna).

Tulasi byl skvělý student. Později dokončil studium na univerzitě v Kalkatě a jako uznání jeho talentu získal zlatou medaili. Mnohokrát přišel do styku se Šrí Ramakršnou a podle jeho vlastních slov měl tu čest obdržet od Šrí Ramakršny „duchovní vedení nebo zasvěcení“.

Svámí Nirmalananda byl po dvouleté kazatelské práci v USA jmenován prezidentem Ramakrishna Math v Bangalore. Uznává se, že hrál velkou roli při šíření hnutí Ramakrishna v jižní Indii, zejména v Karnataka a Kerala. Prováděl také mnoho kazatelské práce v Barmě, Východním Bengálsku, Bombaji a severní Indii. Založil osmnáct klášterů, většina z nich v Kérale. Měl nejméně třicet čtyři klášterních učedníků a mnoho dalších zasvěcených učedníků.

Později došlo k rozdílům v přístupu k práci mise mezi Svámím Nirmalanandou a některými mladšími administrátory v Belur Math, což vedlo k podání žaloby Belur Math u soudu v Bangalore a žádal soud, aby uvedl, že Ramakrishna Math v Bangalore byl pobočkovým centrem matematiky Belur. Po pěti letech soud rozhodl, že Ramakrishna Math, Bangalore byla ve skutečnosti pobočkou Belur Math, ale dal také možnost Swami Nirmalanandovi pokračovat jako prezident bangaloerského kláštera a nařídil vytvoření výboru složeného z vhodných občanů, kteří by pomáhali prezident. Svámí Nirmalananda se rozhodl místo opustit, místo aby pracoval ve stínu takového výboru, a odešel do centra Trivandrum v misi Ramakrishna a později odešel do kláštera v Ottapalam Center of the Ramakrishna Mission. Zemřel tam v roce 1938.

Jeho Obituary Notice se objevuje ve Všeobecné zprávě o misi Ramakrishna z roku 1940. Pamětní chrám, který mu byl postaven, byl postaven mnichy oddaných mise Ramakrishna a byl vysvěcen Svámím Saswathanandou, tehdejším prezidentem matematiky Ramakrishna a správcem matematiky Ramakrishna a členem vedoucího orgánu mise Ramakrishna.

Svámí Akhandananda

Svámí Akhandananda (1864–1937), jehož původní jméno bylo Gangadhar Ghatak, se s Paramahamsadevem setkal v Bosepara, když mu bylo pouhých 13 let. Později ho představil Swami Vivekanandovi. Jako chlapec vykonával přísné duchovní disciplíny, koupal se čtyřikrát denně v Ganze, vařil si vlastní vegetariánské jídlo a cvičil tolik pránájámy (dechová cvičení), že se jeho tělo potilo a otřásalo. Také cvičil kumbhaku (zadržování dechu) potápěním v Ganze a držením kamene. Když mu bylo osm, měl absces mezi obočím, ale nařídil lékaři, aby jej bez anestetika podřezal. Jeho inteligence mu umožnila zapamatovat si anglickou abecedu za jeden den, ale formální vzdělání ho příliš nezajímalo. Později si zapamatoval Gitu a Upanišady. Už jako dítě byl od přírody soucitný a dal košili kamarádovi ze školy, když ho roztrhali a často tajně dávali jídlo žebrákům, aby to jeho rodiče nevěděli.

Ve věku dvanácti let dostal posvátnou nit a poté opakoval Gayatri Mantru třikrát denně, často vytvářel hliněný obraz Šivy a klaněl se mu. Gangadhar a jeho přítel Harinath se setkali se Sri Ramakrishnou v domě Dinanath Basu v Baghbazaru v roce 1877. Ramakrishna byl v Samadhi, což ještě umocnilo jeho duchovní touhu. Bylo to ve stejném věku, kdy zmizel s mnichem, aniž by to řekl svým rodičům, a vrátil se domů ke svým úzkostlivým rodičům, až když mnich navrhl, že je příliš mladý.

Podruhé se setkal s Ramakrishnou v devatenácti letech v květnu 1883 v Dakshineswar, kde zůstal přes noc a vrátil se a zůstal přes noc o několik dní později. Poté pravidelně navštěvoval, obvykle během týdne, aby se vyhnul davům. Později poznamenal, že Ramakrishna řekl, že většina jeho zvyků - jíst pouze jídlo vařené sám, vegetariánství, praktikovat askezi - bylo pro staré lidi. Proč, pomyslel si, by se jich neměl vzdát? Ale později Ramakrishna vysvětlil některým návštěvníkům, že tak učinil díky svým zvykům v předchozích životech, po nichž Gangadhar zachoval své praktiky.

Při jedné příležitosti žebrák požádal Ramakrishnu o peníze. Ramakrishna zavolal Gangadhara a řekl mu, aby dal žebrákovi nějaké mince, ale poté si umyl ruce ve vodě Gangy. Poté považoval peníze za špinavé a později čtrnáct let putoval jako žebrák po Indii, aniž by se peněz dotýkal.

Jakmile se Ramakrishna přestěhoval do Cossipore kvůli léčbě rakoviny hrdla, Gangadhar tam trávil co nejvíce času pomáháním, jinak meditoval na břehu Gangy se svým přítelem Harinathem. Jeho otec přijal, že jeho syn se nedokončí, a tak zařídil, aby pracoval v kanceláři. Gangadhar to po několika dnech vzdal a plně se zapojil do služby Ramakrishnovi.

Poté, co se Ramakrishna vzdal svého těla, Gangadhar odešel, na Štědrý den roku 1886 do Antpuru, a složil sliby odříkání, jen o několik týdnů později, v únoru 1887, vzal okrovou látku, kterou mu předtím dal Pán, a bez toho, aby řekl ostatní mniši a cestovali po Himalájích a do Tibetu několikrát, až se po třech letech vraceli do kláštera Baranagore v červnu 1890. Následující měsíc ho Svámí Vivekananda přesvědčil, aby složil poslední klášterní sliby před obrazem Ramakršny, a stal se Svámím Akhandanandou. Brzy poté, co ho Svámí Vivekananda vzal jako svého průvodce zpět do Himalájí, aby mohl splnit svou vlastní touhu cestovat tam a cvičit. V jednom okamžiku Vivekananda i Akandananda onemocněli a cestovali, aby se připojili k Turiyanandovi v Dehradunu, aby se vzchopili. Později se znovu setkali v Meerutu a přidali se k nim Brahmananda a Advaitananda, takže se Meerut stal druhým klášterem Baranagore.

Pokračoval ve svých cestách a skončil v Rajpuru jako host bohatého Vivekanandova žáka. Byl zoufalý, když viděl, jak chudí tolik obyvatel Rádžastánu bylo, zatímco několik vládců a vlastníků půdy bylo velmi bohatých. Napsal Vivekanandovi, který odpověděl:

„Nepřijde nic dobrého, když budeš nečinně sedět, mít knížecí pokrmy a říkat‚ Ramakrishna, Pane! ' pokud nemůžete udělat něco dobrého pro chudé ... Je lepší žít na trávě kvůli tomu, abyste činili dobro pro ostatní. Okrové roucho není pro potěšení. Je to prapor hrdinské práce ... Chudí, negramotní, ignoranti, postižení - ať je to váš Bůh. Vězte, že pouze služba těmto je nejvyšší náboženství. “

V roce 1894 zahájil svou kampaň. Uvědomil si, že hlavní příčinou problému bylo nedostatečné vzdělání, a tak chodil od dveří ke dveřím v Khetri a povzbuzoval lidi, aby vzdělávali své děti. Výsledkem bylo, že zápis do místní školy vzrostl z pouhých 80 na 257. Zřídil také pět základních škol v okolních vesnicích. Poté pokračoval do Jaipuru, Chittoru, Udaipuru a mnoha vesnic Rajpur a požádal místní vládce, aby založili školy, distribuovali jídlo a podporovali místní domácí průmysl. To nebylo vždy dobře přijato a někteří ohrožovali jeho život, ale pokračoval bez ohledu na to.

Dne 15. května 1897 Akhandanada zahájil humanitární pomoc při hladomoru - byla to první organizovaná humanitární práce mise, kterou Vivekananda zahájil pouhé dva týdny předtím v Kalkatě. Otevřel sirotčinec a začal také školy. V Sargachi jeho práce pro chudé způsobila neštěstí u některých bohatých vesničanů, kteří proti němu psali stížnosti Vivekanandovi. Vivekananda mu odpověděl, aby pokračoval ve své práci a dodal: „Kritika je pro pionýra jako ozdoba.“ Ostatní přátelé z předchozích let mu řekli, že mnich by měl cestovat, meditovat a studovat písma. Akhandananda odpověděl, že ty dny byly pryč. Získal peníze a místo toho postavil ášram a sirotčinec, často zahodil okrové mnišské roucho a měl na sobě šaty chudého farmáře, aby obdělával půdu a pěstoval jídlo pro sirotky. Učil děti během dne a dospělé večer. Postupně, po mnoho let, ášram a sirotčinec rostly a on koupil další pozemky a zvětšil rozsah, přidáním průmyslové školy, která učila mnoho dovedností a řemesel. Měl také knihovnu, ošetřovnu a později chrám.

Po smrti Brahmanandy v roce 1922 se Shivananda stal prezidentem a viceprezidentem Akhandanady a po smrti Shivanandy byl prezidentem mise Ramkrishna od roku 1934 do roku 1937, kdy zemřel 7. února ve věku 72 let.

Svámí Trigunatitananda

Svámí Trigunatitananda (1865–1914), se narodil 30. ledna 1865 v Naoře, vesnici v 24-Parganas v Západním Bengálsku v Indii. Před nástupem do klášterního života (předklášterní jméno) se jmenoval Sarada Prasanna Mitra. Patřil k bohaté rodině vlastnící půdu a studoval u Mahendranatha Gupty (populárně M.) v Metropolitním institutu v Kalkatě (nyní známý jako Kalkata). Poté, co Sarada složil školní závěrečnou zkoušku, ho M. jednoho dne vzal na Šrí Ramakršnu. Sarada kvůli odporu svých rodičů nemohla často navštěvovat Mistra. Když byla založena matematika Baranagar, Sarada se k ní připojil a složil své klášterní sliby za předpokladu jména Swami Trigunatitananda. Několik let strávil navštěvováním svatých míst a věnoval se tapasyi. Byl fyzicky silný a měl syrovou odvahu. V roce 1896 koupil na příkaz Svámího Vivekanandy tisk a v pronajaté místnosti zahájil měsíčník Udbodhan. Toto je první deník řádu Ramakrishna a je nejstarším dochovaným náboženským deníkem svého druhu v Indii. Poté, co Svámí Yogananda zemřel, sloužil u Svaté Matky tři roky. Na příkaz Svámího Vivekanandy odešel v roce 1902 do Ameriky místo Svámího Turijánandy, který se vracel do Indie, a ujal se centra v San Francisku. Jeho svatý život, nezištná láska a nezaměnitelné známky duchovna přilákaly velký počet studentů, z nichž mnozí se stali jeho učedníky. Byl znám jako přísný disciplinární pracovník. Jedním z jeho hlavních úspěchů v San Francisku byla výstavba nové budovy centra. Tato budova, která obsahuje určité jedinečné architektonické prvky, byla známá jako „první hinduistický chrám na západě“ a byla postavena pod jeho dohledem v San Francisku v roce 1906 a dodnes stojí jako pomník nadčasových pravd Vedanty a nesmrtelného ducha lidské bytosti. Jednoho dne, když vedl duchovní projev, jeho bývalý student, který se stal duševně nevyváženým, na něj hodil surovou bombu, zabil se a vážně zranil Svámího Trigunatitanandu. Svámí zůstal klidný a ptal se na studenta. Nakonec zranění podlehl 10. ledna 1915.

Pro další čtení: Swami Trigunatitananda od Marie Louis Burke

Svámí Subodhananda

Svámí Subodhananda (1867–1932), jehož původní název byl Subodh Chandra Ghosh, byl také známý jako Khoka Maharaj. Patřil k rodině Shankara Ghoshe, který vlastnil slavný chrám Kali v Thanthanii v Kalkatě, a měl obrovskou meditační sílu i v jeho mladších dobách, což se zlepšilo, protože se v roce 1884 setkal s Paramahamsadevem.

Svámí Vijnanananda

Svámí Vijnanananda (1869–1938), jehož původní jméno bylo Hari Prasanna Chaterjee, byl inženýr a s Paramahamsadevem se setkal již v raném dětství, ale rodinné závazky ho držely stranou. O jeho učednictví pod vedením Šrí Ramakršny věděl jen jeho přítel Swami Nirmalananda, který informoval ostatní učedníky o faktech. Na základě podpory svého přítele Svámího Nirmalanandu, který se s ním třikrát setkal, když sloužil jako inženýr, a nakonec byl přesvědčen duchovní vizí Šrí Ramakršny, stal se mnichem v roce 1896 v klášteře Alambazar. (Tyto skutečnosti zmínil Svámí. Sám Vijnanananda v Nettayamu v Trivandrumu, jak je vidět v životě Svámího Nirmalanandy od Svámího Višadanandy). Svámí Vivekananda jej po svém návratu z Ameriky pověřil vybudováním kampusu Matematiky, protože také připravoval vhodné plány na pamětní chrám pro Paramahamsadeva. Připravil jej po konzultaci s významným evropským architektem v Kalkatě a Swamiji to schválil. Kvůli náhlému zániku Svámidžího a nedostatku finančních prostředků však musel projekt na přijetí dlouho čekat. To bylo dokončeno a zasvěceno samotným Svámím Vijnanandou dne 14. ledna 1938. Byl prezidentem mise Ramkrishna v letech 1937-38. Založil Ramakrishna Sevasram v Allahabadu.

Učedníci domácnosti

Následující patří mezi Ramakrishna hospodář učedníci a oddaní:

Ostatní

Ramakrishna manželka, Sarada Devi, je prvním žákem Sri Ramakrishna paramahamsy.

Poznámky

  1. ^ Svámí Turijánanda Swami Ritajananda.
  2. ^ Bůh s nimi žil od Swami Chetanananda.
  3. ^ Svámí Četananda, Bůh s nimi žil Advaita Vedanta 1997 ISBN  81-7505-198-1 p 515
  4. ^ M., Evangelium Šrí Ramakršny 1. svazek Sri Ramakrishna Math, ISBN  81-7120-109-1 p 56
  5. ^ Mahendranath Gupta (M)., Evangelium Ramakrishna Svazek 2, Sri Ramakrishna Math, ISBN  81-7120-185-7 str. 975-976
  6. ^ Gupta, Mahendranath (únor 2004). Sri Sri Ramakrishna Kathamrita. Udbodhan Karyalaya. p. 170. ISBN  81-8040-040-9.
  7. ^ Gupta, Mahendranath (únor 2004). Sri Sri Ramakrishna Kathamrita. Udbodhan Karyalaya. p. 174. ISBN  81-8040-040-9.
  8. ^ Gupta, Mahendranath (únor 2004). Sri Sri Ramakrishna Kathamrita. Udbodhan Karyalaya. p. 192. ISBN  81-8040-040-9.
  9. ^ Gupta, Mahendranath (únor 2004). Sri Sri Ramakrishna Kathamrita. Udbodhan Karyalaya. p. 252. ISBN  81-8040-040-9.
  10. ^ Gupta, Mahendranath (únor 2004). Sri Sri Ramakrishna Kathamrita. Udbodhan Karyalaya. p. 267. ISBN  81-8040-040-9.

Reference

  1. Ramakrishna a jeho učedníci podle Christopher Isherwood, Advaita Ashram, 9. dojem, 2001.
  2. Sansad Bangali Charitabhidhan (Životopisný slovník) v bengálštině, editovali Subodh Chandra Sengupta a Anjali Bose
  3. Bůh s nimi žil od Swami Chetanananda ISBN  0-916356-80-9
  4. Evangelium Ramakrishna autor: Mahendranath Gupta (M), ISBN  81-7120-185-7

externí odkazy