Jayendra Saraswathi - Jayendra Saraswathi

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: "Jayendra Saraswathi"  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Září 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Jayendra Saraswati Swamigal
Jayendra Saraswati Swamigal
Osobní
narozený	M. Subrahmanyam Iyer (1935-07-18)18. července 1935 Irulneeki, Thanjavur, Tamil Nadu
Zemřel	28. února 2018(2018-02-28) (ve věku 82) Kanchi Kamakoti Peetham, Kanchipuram, Tamil Nadu[1]
Náboženství	hinduismus
Národnost	indický
Vyznamenání	Shankaracharya
Kanchi Kāmakoti Pīṭādipati
V kanceláři 8. ledna 1994 - 28. února 2018
Předcházet	Sri Chandrashekarendra Saraswati Swamigal
Uspěl	Vijayendra Saraswati
Osobní údaje
Rezidence	Kanchi Kamakoti Mutt

Jagadguru Sri Jayendra Saraswathi Shankaracharya (narozený Subramanyam Mahadeva; 18. července 1935 - 28. února 2018) byl 69. den Shankaracharya Guru a hlava nebo papež (Pïțhādhipati) z Kanchi Kamakoti Peetham.^[2] Subramanyam Mahadeva Iyer byl nominován svým předchůdcem, Chandrashekarendra Saraswati, jako jeho nástupce, a dne 22. března 1954 mu byl udělen pontifikální titul Sri Jayendra Saraswathi.^[3]

Téměř čtyřicet let poté, co byl vybrán jako nástupce, Jayendra Saraswathi vystřídal Chandrasekharendru Saraswathiho jako 69. Shankaracharya z Kanchi Kamakoti Peetam v roce 1994. Je jediným vyšším papežem Mutt, který nezmiňoval svého Juniora. Jeho Junior byl pomazán tehdejším hlavním papežem Maha Periyavaa během svého života na začátku 80. let.^[4]

Časný život

Jayendra Saraswathi se narodil jako Subramanyam Mahadevovi Iyerovi a Saraswathi Ammalovi dne 18. července 1935. Vystudoval základní školu v Irulneeki a střední školu v nedalekém Adichapuram vesnice. Potom se přesunul k vedha padasala v Thiruvanaikoil v Trichy. Vesnici navštívil o prázdninách a hrával jako ostatní děti v jeho věku normální hry jako mramor a „killi-thandu“. Chandrashekarendra Saraswathi si ho vybral jako svého nástupce, když Jayendra bylo jen 19 let.^[5]

Příspěvky

Saraswathi byl hlavou muttu založeného Adi Shankaracharyou v 5. století. Měl duchovní vedení od „Maha Periyavy“ a se svým guru cestoval po celé zemi. Kromě zapojení do různých duchovních a společenských aktivit přednesl náboženský diskurz. Pod jeho vedením založil mutt několik škol a nemocnic. Jayendra Saraswathi zajistila, že se Mutt zapojil do různých společenských aktivit. Díky jeho úsilí dnes Mutt provozuje několik škol, očních klinik a nemocnic. Také se mu podařilo navázat přímé spojení s lidmi.^[6]

Ačkoli mutt je primárně náboženská organizace, Jayendrar, jehož charakter byl podpořen pronikavým společenským vědomím, měl jak přesvědčení, tak odvahu nasměrovat mutta na území, do kterého se předtím neodvážil. Jayendra našel sílu ze svého vlastního vnitřního přesvědčení a potřeby, aby se muttské i hinduistické náboženství dostalo k chudým a utlačovaným. Stále byl silný v náboženských praktikách a jejich porozumění - to byl jeden z důvodů, proč byl vybrán jako 69. pontifik Kanchi mutt, když mu bylo pouhých 19 let. Než se Jayendra Saraswathi vzdal světa včetně svých rodičů ve věku 19 let, bylo zapotřebí nesmírné odvahy, aby se stal skutečným duchovním guru. Cestoval se svým seniorem po Indii bosý, aby rozšířil povědomí o hinduistické kultuře.^{[Citace je zapotřebí ]}

Ale mohl zajistit, aby se tyto dva na rozdíl od pólů pohodlně usídlily v něm. A to proto, že byl také mužem vidění, který pochopil svůj vlastní osud. Předchozí šéf Kanchi Mutt, Chandrashekarendra Saraswathi, měl profil a přítomnost, která kombinovala náboženskou shovívavost a duchovní citlivost, ale na veřejnosti mluvil jen zřídka. Jayendra se ale rád zapojil do aktuálních záležitostí Indie, veřejného života a rád se setkával s lidmi napříč kastami.

Chandrashekharendra Swamigal ve svém shishya (studentovi) Jayendra Saraswathi pozoroval tři jedinečné vlastnosti: Jan Akarshanam, Dhan Akarshanam a Jal Akarshanam, a proto si vybral Jayendru jako svého nástupce. Saraswathi měl schopnost přilákat lidi kamkoli, takže Saraswathiho síla byla taková, že ho lidé volali na místa, kde bylo sucho. Měl jedinečnou sílu přitahovat deště kdekoli. Lidé mu tedy věřili. Jakýkoli veřejný projekt slavnostně otevřený kanči viděli úspěch.^[7]

Jasně chápal měnící se puls společensko-politické, kulturně-náboženské struktury země. V osmdesátých letech byl schopen zaznamenat víření a uvědomil si, že mutt i jeho hlava musí mít jiný profil, než být strážcem náboženských obřadů a rituálů. Právě tato víra ho přiměla k tomu, aby se otevřeně chopil hinduistické baitery a bývalého hlavního ministra M. Karunandihiho v jazykové otázce, když tvrdil, že „sanskrt byl jeho otcovským jazykem a Tamil jeho mateřským jazykem“. Považuje se to za bravurní vysvětlení.^[8]

Zatímco jeho nadřízený Mahaswami Chandrashekharendra mlčel, Jayendra byl otevřený. Pokud byl jeho Guru vnitřně nařízen, Jayendra byl na odchodu. Pokud Mahaswami kráčel, Jayendra motorizoval, dokonce letěl. Pokud se guru slávě vyhnul, žák si to užil. Pokud se Mahaswami ponořil do rozjímání o sobě, zapojil se Jayendra do rozhovoru se světem.

Na rozdíl od svých předchůdců v Kanchi Sankara Mutt byl Jayendra Saraswathi zapojen do duchovního i veřejného života a byl známý snahou o řešení problému Ayodhya během někdejšího období předsedy vlády AB Vajpayee, ale nepodařilo se mu to uskutečnit. Jayendra Saraswathi se rozhodla přivést válčící frakce ke stolu a napsala sérii dopisů All India Muslim Personal Law Board (AIMPLB) a Vishwa Hindu Parishadh (VHP), aby vypracovaly řešení.

Klidný, tichý a do sebe hledící matematika a její gramatika se pod vedením Jayendry Saraswathiho změnila na jeden s vysokým pulzem a aktivitou poté, co Mahaswami dosáhl siddhi v roce 1994. Jayendra Saraswathi, který je více moderní než tradiční, často testoval limity ortodoxie a rozšířil oblasti matematického dosahu a vlivu mimo jeho tradiční přívržence, i když prozkoumal oblasti sociálního tahu. Pomáhal v matematice Kanchi, která se rozšiřovala přímo do služeb lidem a nezůstal pouze duchovním pramenem hlavy, jak to bylo za Mahaswamiho.

Jayendra navštívil Manasarovar a Kailash v roce 1998 a stal se jediným Shankaracharya, který tak učinil po Adi Shankara. Tam nainstaloval idol Adi Shankary. Jedním z jeho důležitých příspěvků je založení Sri Chandrasekharendra Saraswathi Viswa Mahavidyalaya, považované univerzity jménem jeho guru.^[9] Během funkčního období Jayendry vedl Kanchi Math uvažovanou univerzitu a desítky škol a nemocnic - území, která dříve nebyla v dosahu Mutt - kromě více než 50 tradičních védských škol a chrámů. Jayendra porušila omezující pravidla Matematiky a natáhla se k utlačovaným. Šel do Harijan bastis a přilákal tisíce nových následovníků a oddaných. Transformoval duchovní a rituální matematiku na společensky živou. To mu přineslo vysokou popularitu a také interakci s řadou sociálních a politických vůdců v zemi.^[10]

Stoupenci mutta nazývají Jayendru Saraswatiho reformním světcem a připisují mu zásluhu na zajištění šíření kázání Adiho Sankary mezi lidmi mimo brahmanskou komunitu. Toho dosáhl tím, že povzbudil duchovní mutt, aby se stal více sociálně orientovaným na služby, a učinil z něj všeobsáhlé. Současně však nechtěl vstoupit do dějin pouze jako náboženská osobnost. Měl ambice být viděn jako věštec, který rozuměl politice a chtěl mít slovo v otázkách, kterým čelí národ. Právě tento přístup vedl k tomu, že se Jayendra Saraswati podílela na pokusu o vyřešení sporu Ram Janmabhoomi-Babri Masjid během vlády NDA prostřednictvím spolupráce se zúčastněnými stranami jak z komunit, tak z vlády.^[11]

Během svého působení jako hlavní věštec zahájil Jayendra Saraswathi několik charitativních iniciativ, například hnutí „Jana Kalyan, Jana Jagaran“, které „slouží lidem a probouzí masy“. Cílem charitativního programu bylo zřídit chrámy v dalitských koloniích a zapojit dality do chrámových rituálů, aby rozšířili hinduistický kolektiv nad protikorastní postoj kasty dravidského polity a postavili hinduismus na roveň podezření z brahminismu. Rovněž jmenoval správce dalitů v chrámech, jako je Mylapore Kapaleeshwarar.^[12]

Podle lidí, kteří mu byli v tomto období blízcí, Jayendra Saraswathi poznal zlomovou linii v hinduismu, která vyvolala konverze, a pustil se do pokusu přivést do hlavního proudu hinduistického stádia dalitské a další sociálně utlačované třídy. Po celé měsíce intenzivně cestoval po státu, navštěvoval vesnice a hovořil s dalitů a dalšími komunitami. Jayendra Saraswathi se odchýlil od obvyklé konvence mutta, která trvala na tom, aby pontifikové cestovali jen pěšky, a přiměl některé ze svých oddaných, aby darovali dodávku na míru, kterou používal pro svou cestu do těchto vesnic. Přestože byl Jayendra Saraswathi pouze juniorským papežem, stal se více známým, protože stárnoucí starší papež Chandrashekarendra Saraswathi koncem 80. let soustředil energii na náboženské záležitosti. V polovině 80. let zahájil hnutí sociálních služeb s názvem Jan Kalyan, které jej a jeho skupinu mladých oddaných přivedlo do slumů v Kanchipuram a okolí a později jej rozšířilo do dalších částí Tamil Nadu.^[13]

Během svého působení založil Kanchi Mutt mnoho škol, očních klinik a nemocnic. Nemocnice s důvěrou dětí, Nemocnice hinduistické mise, Nemocnice Tamil Nadu a další veřejné sociální instituce, které jsou zaměřeny na náboženství, vyvinul sám.

On byl viděn jako avatar Shiva Shankara a propagoval koncept Santana Dharma.^[14]

Dirigoval také „Viswaroopa Yatra“ a „Sandarsanam“ na Poranki Veda Pathasala. Hrál důležitou roli při zřízení oční nemocnice - Sankara Nethrayala - mezi Vijayawadou a Gunturem v roce 2004. Primárním mottem Jayendry Saraswathi bylo propagovat mezi lidmi duchovnost a šířit také kult bhakti. Renovoval nebo se účastnil „kumbhabhishekamu“ více než 100 chrámů ve státě. Věštec se v 90. letech zúčastnil „kumbhabhishekam“ v chrámu Kanaka Durga na vrcholu Indrkeeladri. V roce 2015 také instaloval Krišnovu modlu v chrámu Labbipet Venkateswara Swamy. Charitativní důvěra Kanchi Kamakoti v Tenali je jednou z několika jím zřízených institucí.^[15]

Zatčení a osvobození

V roce 2004 byla Jayendra Saraswathi zatčena v souvislosti s Případ vraždy Sankararamana na Diwali den.^[16] Soud uvedl, že stěžovatel nepodpořil stíhání a dostal kauci. Soud trval až do roku 2013, kdy byl soudem osvobozen.^[17]

Obvinění ze sexuálního obtěžování

Tamilský spisovatel Anuradha Ramanan řekla, že byla vystavena sexuální obtěžování Jayendra Saraswati, když se setkala v roce 1992, kdy byla vzata vyjednávat o vydání duchovního časopisu „Amma“ muth. Anuradha Ramanan obvinil Saraswathiho ze sexuálního pokroku. Řekl, že během jejich prvního setkání hovořil o navrhovaném deníku a nabídl jí, že jej vydá editor, Ramanan s nabídkou souhlasil. Během jejich posledního setkání, řekla, začal používat neslušný jazyk, a když vzhlédla od zápisníku, žena, která mě k němu vzala, byla v sexuální intimní pozice s ním. Řekla, že se k ní Sarasvathi „přiblížili“, a když vznesla námitku, druhá žena se ji pokusila přesvědčit o jejím „štěstí“. Když opustila místo, Shankaracharya údajně tvrdila, že drží hubu.^{[18][19][20][21]}

Ramanan řekla, že se setkala s policistkou, která byla blízko ní, aby podala stížnost, ale neučinila to, protože se obávala o budoucnost svých dcer. Oznámila, že pokus o vraždu byly provedeny proti ní. Řekla, že do jejího auta narazilo kamion, ve kterém cestovala, a když byla přijata do nemocnice, došlo k dalšímu pokusu o její život.^[19] V prosinci 2004 řekla, že by se setkala se stejným osudem jako Sankarraman, kdyby to prozradila před 12 lety, když došlo k údajnému incidentu.^[22]

Smrt a samádhi

Dne 27. února 2018 Jayendra požádal Vijayendru Saraswathiho, aby provedl každodenní rutinu Pooja, aby provedl rutinní poojas, což bylo předzvěstí, že chce předat panování svému nástupci. Jayendra to dokonce udělala Sandhyavandhanam ten stejný den. 82letý věštec byl přijat do nemocnice poblíž Chrám Kamakshi Amman v Kanchipuram následující ráno kvůli problémům s dýcháním. Jayendrar však měl perfektní kondici a během pobytu v nemocnici dokonce chodil. O několik hodin později nemocnice a mutt zdroje oznámily, že zemřel^[23] a vydal prohlášení „69. Acharya Sri Kanchi Kamakoti Peetam Jagadguru Pujyashri Jayendra Saraswathi Shankaracharya Swamigal dnes dosáhl Siddhi v 9:00 - Shukla Trayodashi - 28. února 2018 na Sri Kanchi Kamakotii Peetam Sankara Matam, Kanchipuram.“^[24]

Jako sanyasi nebyl Jayendra Saraswati zpopelněn. Místo toho byl pohřben v a Samádhi, který se označuje jako „brundavanam“ nebo „adhishthanam“. Byl vysazen strom Tulasi a nahoře byl vysvěcen Shiva lingam, aby se stal trvalou svatyní. Proces pohřbu se nazývá „Brindavana Pravesha Karyakramam“, který začal 1. března 2018 v 8:00.^[25]

Kněží začali vykonávat zpívání manter a jeho tělo bylo uchováváno pro oddané, aby mu vzdali úctu, a to od 10. do 28. února 2018 do 8. března od 1. března 2018. Tělo Jayendry Saraswatiho bylo pro oddané umístěno v hale matematiky Kanchi vsedě. konečně zahlédnout. Oddaní z různých míst navštívili mutt od rána 28. února a po celou noc a vzdali hold pozdní áčárji do 8. března 1. března 2018. Abhishekam ze Šivy linga, rituál byl proveden za zpěvu Rudrama a Chamakama 1. března od 8 hodin ráno. Manažer Kanchi Mutt uvedl, že do svatyně přišlo více než 5 lakh lidí, aby se poklonili. Bylo rozhodnuto, že Jayendra Sarawasthi bude položen k odpočinku vedle svého guru, Sri Chandrasekharendra Saraswathi, a proto bylo „brindavanam“ vězně nebo místo posledního odpočinku postaveno hned vedle toho, který slouží jako brindavanam pro 68. papeže Sri Maha Periyava .^[26]

Úředníci Mutt zastavili veřejný daršan 1. března 2018 do 8:00 a zahájili instalaci brindavanamu recitováním slokas. Poslední obřady Jayendry Saraswathiho začaly v 10 hodin ráno „abhishekam“ (koupel) s mlékem a medem. V malém sále se shromáždil obrovský dav, aby sledoval postup instalace Brindavanamu. Tělo Jayendry Saraswathi bylo později přeneseno do sousední „Brindavan Annexe“ pro jeho Samadhi, kde byly v roce 1993 pohřbeny ostatky jeho předchůdce Sri Chandrasekerendra Saraswathi. Rituály pro snížení těla Jayendry Saraswathiho do pohřební jámy o rozměrech 7 x 7 ft v příloze Brindhavanam byla zahájena 1. března 2018 po 11:00.^[27] Muttův papež Sri Vijayendra Saraswathi provedl poojas pro svého guru a předchůdce. 69. pontifik Kanchi Sankara Mutt Sri Jayendra Saraswathi byl umístěn do „samádhi“ v prostorách Mutt v Kanchipuram.

Reakce, pocty a dědictví

Premiér Narendra Modi uvedl: „Hluboce zarmoucen tím, že zemřel Acharya ze Sri Kanchi Kamakoti Peetam Jagadguru Pujyashri Jayendra Saraswathi Shankaracharya. Díky své příkladné službě a ušlechtilým myšlenkám bude dál žít v srdcích a myslích lahů oddaných. Om Shanti zesnulé duši. Jagadguru Pujyashri Jayendra Saraswathi Shankaracharya byl v čele nesčetných iniciativ obecně prospěšných prací. Choval instituce, které transformovaly životy chudých a utlačovaných. “

Víceprezident Muppavarapu Venkaiah Naidu řekl: „Uctívejte Kanchi peethadhipathi Shri Jayendru Saraswatiho, který dosáhl mókše. Jeho příspěvek pro blaho lidstva a při podpoře duchovnosti bude vždy inspirací pro ostatní.“^[28]

Indický politik a bývalý místopředseda vlády Indie LK Advani řekl: „Měl jsem tu čest velmi dobře znát Jayendru Saraswatiho Swamijiho. Naše sdružení se sblížilo za vlády NDA-I, když jsem byl ministrem vnitra ve vládě vedené Atal Bihari Vajpayeeji. Svámídží iniciativně zahájil dialog s různými náboženskými a sociálními vůdci muslimské komunity s cílem vyvinout přátelské řešení sporu o Ajódhji. Tento dialog velmi pomohl při podpoře vzájemné důvěry a dobré vůle mezi hinduistickými a muslimskými komunitami. Připojuji se k milionům oddaných Kanchi Kamakoti Mutt při modlitbách k Všemohoucímu a při hledání míru zesnulé duši. “

Pozoruhodní hodnostáři, kteří vyjádřili soustrast a vzdali hold po jeho zániku, zahrnují bývalého ministra Unie a Pattali Makkal Katchi vůdce Anbumani Ramadoss, Dravida Munnetra Kazhagam vůdce MK Stalin, Indický prezident Ram Nath Kovind,^[29] Guvernér Tamil Nadu Banwarilal Purohit, Ministři Unie D. V. Sadananda Gowda a Pon Radhakrishnan,^[30] Banwarilal Purohit, O. Panneerselvam, Sengottaiyan, a Ilayaraja.^[31]

Muslimové z Kanchipuramu a blízkých míst také navštívili Kanchi Mutt po jeho smrti, aby mu vzdali úctu. Nabídli modlitby (Namaz) jako projev úcty k Svámímu. Nawab z Arcotu je také známo, že je velmi blízko Mutt a jeho Acharyas.

externí odkazy

• Kanchi Kamakoti Peetham
• [1]
• Sacred and the Profane [2]
• Úplné znění Řádu Nejvyššího soudu Indie, kterým se zamítá žádost vlády Tamil Nadu při hledání pobytu Shankarachaya mimo státy jižní Indie
• Kompletní text Písemného řádu Mandamus vydaného Vrchním soudem v Madrasu proti vládě Tamil Nadu, který rozhodl, že zmrazení bankovních účtů policií je nezákonné
• Fórum Kanchi online fórum. (fórum pro oddané áčárjů, aby se podělili o své názory)
• Konsolidované zprávy o právních řízeních o Sri Jayendra Saraswathim.
• Deset minut v životě [3]
• Tamilské zprávy živě.

Reference