Raghuttama Tírtha - Raghuttama Tirtha

Šrí Raghuttama Tírtha
Osobní
narozený
Ramachandra Bhatta

1548
Mannur, Okres Bijapur, Karnataka, Indie
Zemřel1596
Tirukoilur, Tamil Nadu, Indie
Náboženstvíhinduismus
ObjednatVedanta (Uttaradi Math )
FilozofieDvaita, Vaishnavism
Náboženská kariéra
GuruRaghuvarya Tirtha
NástupceVedavyasa Tirtha
Literární práceTattvaprakasika Bhavabodha,[1] Brihadaranyaka Bhavabodha
VyznamenáníBhāvabodhacārya
Část série na
Dvaita
Madhvacahrya.jpg
Hinduistický portál

Šrí Raghuttama Tírtha (také známý jako Raghuttama Yati) (Śrī Raghūttama Tīrtha) (C. 1548 - C. 1596) byl indický filozof, učenec, teolog a svatý. Byl také známý jako Bhavabodhacharya (Bhāvabodhacārya). Jeho rozmanité dílo zahrnuje komentáře k dílům Madhva a Jayatirtha. Sloužil jako čtrnáctý papež z Madhvacharya Peetha - Uttaradi Math z let 1557-1595, které obsadil, s pozoruhodným rozlišením třicet devět let.[2] Je považován za jednoho z nejdůležitějších věštců v historii Dvaita myšlenkový směr.[3] Jeho svatyně v Tirukoilur přitahuje každoročně tisíce návštěvníků.[4]

Narozen v aristokratické podobě Bráhman rodiny, ale byl vychován v mutt pod vedením Raghuvarya Tirtha. Složil 11 děl, skládajících se z komentářů k dílům Madhva, Jayatirtha a Vyasatirtha ve formě Bhāvabodhové rozpracování myšlenky Dvaity.[2]

Život

Většina informací o životě Raghuttamy Tírthy je odvozena z hagiografie - Gurucaryā.[2] Narodil se jako Ramachandra Bhatta Kannadština - rodina mluvící s Subbou Bhattou a Gangabai v roce 1548.[5] Podle hagiografií byl jeho otec a Zamindar. Místo jeho narození je Mannur, Okres Bijapur, Karnataka. Podle Gurucaryi měl svůj Upanayana ve věku sedmi let a bezprostředně poté Upanayana byl vysvěcen jako Sannyasa.[2] Raghuttama Tírtha prý studoval několik let po svém obřadu u učeného Pandita Adyi Varadarajacharya z Manuru pod vedením Raghuvarya Tirtha.[4] Podle hagiografií byl synovcem Raghuvarya Tirtha - třináctý pontifik a následoval svého strýce v pontifikátu z Uttaradi Matha a byl také blízkým současníkem Vijayindra Tírtha a Vadiraja Tirtha. Raghuttama Tirtha obsadil pontifikát s pozoruhodným rozlišením třicet devět let až do svého zániku v roce 1596.[2] Po jeho smrti v roce 1596 byly jeho mrtvé ostatky zakotveny v muttu Tirukoilur. Tradiční účty uvádějí, že Raghuttama požádal, aby jeho hrobka (Brindavana) byla postavena kolem něj, když vstoupil do stavu samádhi. Jeho žák byl následován Vedavyasa Tirtha.[3][6][7]

Funguje

Raghuttamě Tírthě bylo akreditováno 10 děl, z nichž 9 je komentářem k dílům Madhvacharya, Padmanabha Tírtha a Jayatirtha, z nichž je zatím publikováno pouze pět. Bhavabodha je obecný název většiny jeho děl a Raghuttama se obvykle nazývá „Bhavabodhakara“ nebo „Bhavabodhacharya“.[4] Jeho práce Brihadaranyaka Bhavabodha je komentář k Madhva je Brihadaranyaka Upanishad Bhashya, je považován za jeho opus magnum. Provozuje až 9 000 granthů a pojednává o Khandaně i Bhashyarthovi z Upanišady.[8] Jeho práce Tattvaprakasika Bhavabodha je super komentář k Jayatirtha je Tattvaprakāśikā. Jedná se o objemný lesk, který dosahuje téměř 8100 granthas. Cituje a kritizuje jej Jagannatha Tirtha Bhashyadipika třikrát až čtyřikrát a do Raghavendra Tírtha jednou v jeho Tatparya Chandrika Prakasha.[4]

názevPopisReference
Viṣṇutattvanirṇaya BhavabodhaLesk na Viṣṇutattvanirṇayaṭikā z Jayatirtha[9]
Tattvaprakasika BhavabodhaSuperkomentář k Tattvaprakāśikā z Jayatirtha[10]
Nyāyavivarana BhavabodhaPřímý komentář k Nyāya Vivarana z Madhvacharya, v návaznosti na Jayatirtha pracovat na Nyāyavivaranaṭikā[11]
Nyāyaratna-SambandhadipikāKomentář k Anu Vyakhyana, zobrazující současně vzájemné spojení mezi slovy Madhva a sútry z Badarayana.[12]
Brihadaranyaka BhavabodhaKomentář k Brihadaranyaka Upanishad Bhashya z Madhvacharya[13]
VivaraṇoddharāLesk na pasážích Nyāya Vivarana který okomentoval Jayatirtha ve své Tattvaprakāśikā[12]
Gītābhāṣya Bhavabodha (Prameyadīpikā Bhavabodha)Lesk na Jayatirtha je Gītābhāṣya Prameyadīpikā[13]
SanyayavivruthiKomentář k Sanyaya Ratnavali z Padmanabha Tírtha[13]
Tāratamya StotramModlitba vysvětlující hierarchii bohů[13]
TaittirīyavinirṇayaKomentář k Taittiriya Upanishad Bhashya z Madhvacharya[13]

Dědictví

Po Jayatirtha, Raghuttama Tirtha se stal Tika-kara a je obvykle označován jako Bhavabodhacharya.[4] Sharma píše: „Jeho jazyk je jednoduchý a přesný. Dělá svá vyjádření energicky. Cituje často z určitých neidentifikovaných zdrojů, které neuvádí žádný jiný komentátor.“[8] Raghuttama Tírtha je považován za světce známého tím, že káže uctívání Pána Višnu bez ohledu na kastu nebo vyznání. Jeho svatyně Tirukoilur přitahuje každoročně tisíce návštěvníků.[4]

Reference

  1. ^ Okita 2014, str. 267.
  2. ^ A b C d E Sharma 2000, str. 463.
  3. ^ A b Sharma 2000, str. 433.
  4. ^ A b C d E F Sharma 2000, str. 464.
  5. ^ Hebbar 2005, str. 155.
  6. ^ Tirtha 1956, str. xliii.
  7. ^ Brück & Brück 2011, str. 202.
  8. ^ A b Sharma 2000, str. 465.
  9. ^ Sharma 2000, str. 264.
  10. ^ Dasgupta 1975, str. 61.
  11. ^ Dasgupta 1975, str. 87.
  12. ^ A b Sharma 2000, str. 265.
  13. ^ A b C d E Sharma 2000, str. 266.

Bibliografie

  • Sharma, B.N. Krishnamurti (2000), A History of the Twoita School of Vedānta and its Literature, Vol 1. 3rd Edition, Motilal Banarsidass (dotisk 2008), ISBN  978-8120815759CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Dasgupta, Surendranath (1975), Historie indické filozofie, svazek 4 Vydavatelé Motilal Banarsidass, ISBN  978-8120804159CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Devadevan, Manu V. (2016), Pravěk hinduismu, Walter de Gruyter GmbH & Co KG, ISBN  978-3110517378CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hebbar, B.N (2005). Chrám Sri-Krsna v Udupi: Historie a duchovní centrum madhvitské sekty hinduismu. Bharatiya Granth Nikethan. ISBN  81-89211-04-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Brück, Regina von; Brück, Michael von (2011). Život v síle rituálů: Náboženství a duchovnost v Indii. CHBeck. ISBN  978-3406612428.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Glasenapp, Helmuth von (1992). Madhvova filozofie víry Viṣṇu. Dvaita Vedanta Studies and Research Foundation.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Trivedi, Krishnaji (1971). Mahatmas: Acharyas, mystici, svatí, mudrci, věštci. Tiskárny zpráv Shivaji.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Tirtha, Raghuttama (1956). Tattvaprakāśikā-vyākhya Bhavabodhah. Vládní orientální knihovna rukopisů.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Naqvī, Ṣādiq; Rao, V. Kishan (2005). Tisíc vavřínů - Dr. Sadiq Naqvi: Studies on Medieval India with Special Reference to Deccan, Volume 2. Oddělení staroindické historie, kultury a archeologie, Osmania University.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Kashyap, Ram Anant; Purnaiya, R. (1973), Úvod do madhvské ontologie Publikace Tattva Viveka
  • Callewaert, Winand M. (1994). Podle tradice: Hagiografické psaní v Indii. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN  978-3447035248.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Sharma, B.N. Krishnamurti (1971). Brahmasutras a jejich hlavní komentáře Kritická expozice. Vydavatelé Munshiram Manoharlal (dotisk 2008). ISBN  978-8121500357.
  • Rao, Vasudeva (2002). Živé tradice v současných kontextech: Madhva Matha z Udupi. Orient Blackswan. ISBN  9788125022978.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Okita, Kiyokazu (2014). Hinduistická teologie v raném novověku v jižní Asii: Vzestup devotionalismu a politika genealogie. Oxford University Press. ISBN  978-0198709268.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení

externí odkazy