Svámí Ashokananda - Swami Ashokananda

Ashokananda
Svámí Ashokananda, žák Svámího Vivekanandy, Ramakrishna Math a Ramakrishna Mission.jpg
„Brilantní a dokonalý duchovní učitel na západě“ - Huston Smith
Osobní
narozený
Yogeshchandra Dutta [Neklášterní jméno, do roku 1923]

23. září 1893
Bekiteka, Habiganj, Severovýchodní hranice (Nyní Bangladéš )
Zemřel13.prosince 1969
Vedanta Society of Northern California
Náboženstvíhinduismus
Národnostindický
SektaNesektaristické. Věří v pravdu všech pravých náboženství.
Známý jakoDuchovní služba v Americe [1932 - 1969], redaktor Prabuddha Bharata, anglického měsíčníku řádu Ramakrishna, od roku 1926 do roku 1930
ObjednatRamakrishna Řád mnichů
FilozofieAdvaita Vedanta
Náboženská kariéra
GuruVivekananda [Zasvěcen Ashokananda v živé mystické vizi, potvrzený dalšími čtyřmi přímými klášterními učedníky Ramakrishny -Brahmananda, Premananda, Shivananda a Turiyananda.[1]
Literární práceVylila srdce, Šachty světla, Deník učedníka, Výstup na duchovní osvětlení, Meditační extáze a osvětlení, Cesta duše do svého osudu, Volání do věčnosti, Duchovní praxe, Vliv východu na západ, Spiritualizace každodenního života, Když se mnoho stane jedním, Svámí Vivekananda v San Francisku, upraveno Prabuddha Bharata po dobu 5 let běžel Hlas Indie časopis v Americe v letech 1945–1946, Ekonomické pohledy na Svámího Vivekanandu
Dominantní kázáníPraktická Vedanta
Citát
Meditace není jen myšlenka na Boha. Je to skutečné vnímání Boha. To není představivost; je to očekávání Skutečného.[2]

Svámí Ashokananda (23. Září 1893 - 13. Prosince 1969), nar Yogeshchandra Dutta, byl žákem Svámí Vivekananda Indie a mnich z Ramakrishna Math. Od roku 1932 až do své smrti v prosinci 1969 ve věku 76 let měl na starosti Vedanta Society severní Kalifornie, San Francisco (založil Vivekananda v roce 1900).[3]:116

Život

Yogesh Dutta se narodil ve vesnici Bekiteka. Dětství strávil v Durgapuru, vesnici vzdálené sedm nebo osm mil západně od města Habibganj v okrese Sylhet v Assamu (nyní část Bangladéš ). Poté, co navštěvoval strýcovu základní školu, která pokrývala prvních pět ročníků, nastoupil na střední školu v Shayestaganj, dvě nebo tři míle od Durgapuru. Zúčastnil se Murari Chand College v Sylhet po dobu dvou let, poté následovaly dva roky na City College of the University of Kalkata kde získal zlatou medaili za anglickou literaturu. Po absolutoriu nastoupil jako asistent ředitele na střední školu Beanibazar ve městě Panchakhanda v okrese Sylhet. Poté, co zde pracoval rok, nastoupil na střední školu v Shayestaganj. Během této doby pracoval také s vesnicí v Habiganj a poskytoval vzdělání dětem i základní lékařskou péči.[1]

Připojil se k Objednávka Ramakrishna v roce 1920, v centru Madrasu. V únoru 1923, v den narozenin Sri Ramakrishna, byl vysvěcen do Sannyasa podle Svámí Šivananda, druhý předseda řádu. Poté, co sloužil v Ramakrishna Math v Madrasu do května 1925, se Svámí Ashokananda vrátil do Belur Math. V říjnu 1925 byl přidělen k Advaita Ashrama v Mayavati, kterou založil Svámí Vivekananda. Působil jako redaktor časopisu Prabuddha Bharata, Anglický měsíčník Řádu Ramakrishna, od roku 1926 do roku 1930, přičemž během této doby některé z nich vyvrátil Mahátma Gándí politické a ekonomické názory.[4]Svámí Ashokananda se postavil proti názorům Mahátmy Gándhího a věřil, že jak duchovnost, tak industrializace jsou možné.

V únoru 1926 vydání Prabuddha Bharata[5], Svámí Ashokananda napsal: „Nižší zájmy se naplňují tím, že slouží těm vyšším; ty druhé zase dosahují uskutečnění tím, že odmítají být využívány pro nižší zisky ... Žádný národ nemůže beztrestně využívat své vyšší síly k menším ziskům. to znamená dopustit se himálajské chyby. Obáváme se, že se indický národní kongres provinil za stejnou chybu ve své politice a aktivitách během posledních několika let. Snažil se využít náboženství k politickým cílům. “

Podle Sankari Prasad Basu „„ Projdeme-li si všechny články Ashokanandy a odpovědi Gandhijiho, musíme [připustit], že jeho expozice neodpovídají robustnímu a komplexnímu intelektu Ashokanandy. Gandhiji jednoduše zopakoval svou víru s velkou upřímností, a to je vše. Ashokananda byl zase také idealista, muž náboženství, ale spiritualita mu nebránila vidět a porozumět hmotným potřebám milionů. “[6]

Svámí Ashokananda převzal funkci redaktora Prabuddha Bharata v červnu 1926. Od roku 1926, ačkoli 1930, byl v korespondenci s Romain Rolland, francouzský historik, prozaik a mystik, který psal životopisy Sri Ramakrishna a Svámí Vivekananda. Rollandův názor byl, že šíření védantských myšlenek v západním světě nebylo způsobeno současným šířením védantského myšlení, ale spíše „jednotou myšlení a zákonů, které řídí [lidského] ducha“. Swami Ashokananda odpověděl Vliv indického myšlení na myšlení Západu.

V roce 1931 Swami Ashokananda opustil Indii, aby sloužil ve Vedanta Society of Northern California. Do San Franciska dorazil 4. července 1931 a strávil zde zbytek života.

Na počátku 30. let, kdy dorazil, byla východní náboženství v západním světě stále podezřele sledována. Pod jeho vedením Vedanta Society of North California postavil tři chrámy (v San Francisku, Berkeley a Sacramento) a koupil dva tisíce akrů půdy v Olema, která se stala největším Vedanta Retreat v Americe.[4]

Funguje

Ashokananda poskytl velkou službu věci Vedanta pohyb na Západě díky svým jasným a důkladným výkladům védantických učení prostřednictvím přednášek a kurzů téměř čtyři desetiletí. Jako průkopník na hranici Vedanta založil nová Centra Vedanta v Berkeley a Sacramentu, vyvinul 2000 akrový Vedanta Retreat v Olema (stále největší na západní polokouli) a postavil velký Nový chrám v San Francisku, aby vyhověl rostoucímu postavení Společnosti. členství a aktivity. Jeho příspěvky k Vedanta Movement in America jsou dobře známy, stejně jako jeho přednášky v tisku, které se staly populárním zdrojem inspirace od vydání první sbírky v roce 1970.[2]


Jako její duchovní učitel Gargi viděl Ashokanandu jako soucitného průvodce. Přívrženec advaitské (nedvojné) védanty si byl vědom božství všeho života a viděl ve svých učednících jejich potenciální dokonalost. Říká, že kromě jejich lidských vtípků a slabostí vázaných na ego spatřil čistého Ducha a jeho rolí učitele bylo vyleštit zrcadlo vnímání každého učedníka tak, aby odráželo toto vnitřní světlo.[2]

Od roku 1953 byly jeho přednášky zaznamenány na pásku. Některé z nich byly přepsány a zveřejněny.

Citáty o Ashokanandě

„Slova Svámího Ashokanandy vycházela z hloubky jeho přímého, osvětleného vnímání nejvyšších pravd Vedanta, a zapálil u svých posluchačů touhu po realizaci sám. “- Americký védantista

„Kdo byl ten muž, že jedno jeho slovo mohlo proniknout až do samého srdce mého bytí a celé roky tam znělo jako burácející gong?“ - Sestra Gargi

„V Indii jsou jen dva nebo tři původní myslitelé - jen dva nebo tři, a Swami Ashokananda je jedním z nich.“ - Sarvepalli Radhakrishnan

„Svámí Ashokananda viděl ve svých studentech jejich potenciální dokonalost. Přinesl odvahu a sílu stovkám životů.“ - Maják

„Svámí Ashokananda byl na Západě vynikajícím a dokonalým duchovním učitelem.“ - Huston Smith, autor Světová náboženství a Proč na náboženství záleží.

„Jeho osobnost byla jako plamen, který dokázal změnit nejtemnější propasti mysli na pole světla.“ - Sestra Gargi[7]

„Svámí Ashokananda byl dynamickým řečníkem, jedním z nejlepších, a přitahoval stálý proud kongregantů do Vedanta Society of North California.“ - Dr. Shelly Brownová[7]

„Swamiji (Swami Vivekananda) měl Swamiho Sadanandu tak rád, protože dokázal trochu psát. Myslel na něj velmi. Ale kdyby znal Ashokanandu, vždy by si ho držel v srdci.“ - Svámí Šivananda

„Téměř dvacet let jsem seděl u nohou Svámího Ashokanandy. Dozvěděl jsem se od něj, byl jsem ním ohromen, očarován jím - a často jsem byl v hlubokém úžasu.“ - Sestra Gargi

„Všichni se vrháme do temného a zraňujícího světa a po celou dobu můžeme rozsvítit naši vlastní nerozeznatelnou lampu síly a moudrosti, pomocí které můžeme vidět svou cestu. To byla víra Svámího Ashokanandy, jeho znalosti, a tak jisté bylo to poznání, že dal svůj život tomu, aby nám ukázal, jak si svítit vlastní lampy. “ - Sestra Gargi[4]

Bibliografie

  • Sestra Gargi (2003). Žák Journal: In the Company of Swami Ashokananda. Kalpa Tree Press. ISBN  978-0-9706368-2-9.

Poznámky

  1. ^ A b Sestra Gargi (2003). Vylila se srdce: příběh Svámího Ashokanandy (1. vyd.). New York: Kalpa Tree Press. ISBN  978-0-9706368-1-2. (primární zdroj)
  2. ^ A b C Sestra Gargi; Shelley Brown, eds. (2004). Šachty světla: vybraná učení Svámího Ashokanandy pro duchovní praxi (1. vyd.). New York: Kalpa Tree Press. ISBN  978-0-9706368-3-6.
  3. ^ Jackson, Carl T. (1994). Vedanta for the West: The Ramakrishna Movement in the United States. Indiana University Press. ISBN  978-0-253-33098-7.
  4. ^ A b C Sestra Gargi (12. prosince 2002). Srdce vylité - Životopis Swamiho Ashokanandy (1. vyd.). Kalpa Tree Press. ISBN  978-0970636812.
  5. ^ https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.40226/page/n53/mode/2up
  6. ^ Basu, Sankari Prasad: Ekonomické a politické myšlenky: Vivekananda, Gandhi, Subhas Bose
  7. ^ A b Brown, sestavili a upravili sestra Gargi a Shelley (2004). Šachty světla: vybraná učení Svámího Ashokanandy pro duchovní praxi (1. vyd.). New York: Kalpa Tree Press. ISBN  0-9706368-3-0.