Shunryū Suzuki - Shunryū Suzuki
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Říjen 2009) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Shunryu Suzuki | |
---|---|
![]() Suzuki z roku 1970 zadní obálka Zen Mind, Beginner's Mind | |
Titul | Roshi |
Osobní | |
narozený | |
Zemřel | 4. prosince 1971 | (ve věku 67)
Náboženství | Buddhismus |
Manželka | Mitsu Suzuki |
Škola | Soto |
Vysílání seniorů | |
Nástupce | Suzuki Hoitsu Zentatsu Richard Baker |
![]() |
Část série na |
Zen buddhismus |
---|
![]() |
Osoby Chán v Číně Klasický
Moderní Zen v Japonsku Seon v Koreji Thiền ve Vietnamu Zen / Chán v USA Kategorie: Zen buddhisté |
Probuzení |
Související školy |
Část série na |
Západní buddhismus |
---|
![]() |
|
|
Shunryu Suzuki (鈴木 俊 隆 Suzuki Shunryū, jméno dharmy Shōgaku Shunryū 祥 岳俊隆, často nazývaný Suzuki Roshi; 18. května 1904 - 4. prosince 1971) byl a Soto Zen mnich a učitel, kteří pomohli popularizovat Zen buddhismus v Spojené státy, a je proslulý založením prvního Zen buddhista klášter mimo Asii (Zenské horské středisko Tassajara ). Suzuki založeno San Francisco Zen Center která spolu se svými přidruženými chrámy zahrnuje jednu z nejvlivnějších zenových organizací ve Spojených státech. Kniha jeho učení, Zen Mind, Beginner's Mind, je jednou z nejpopulárnějších knih o zenu a buddhismu na Západě.[1][2][3]
Životopis
Dětství
Shunryu Suzuki se narodil 18. května 1904 v Prefektura Kanagawa jihozápadně od Tokio, Japonsko.[4] Jeho otec, Butsumon Sogaku Suzuki, byl opat vesnice Soto Zen chrám.[4] Jeho matka Yone byla dcerou kněze a byla rozvedena se svým prvním manželem, protože byla příliš nezávislá. Shunryu vyrůstal se starším nevlastním bratrem z prvního manželství jeho matky a dvěma mladšími sestrami. Jako dospělý byl vysoký asi 4 stopy 11 palců (1,5 m).[5]
Chrám jeho otce, Shōgan-ji, se nacházel poblíž Hiratsuka, město na Sagami Bay asi padesát mil jihozápadně od Tokio. Příjmy z chrámu byly malé a rodina musela být velmi šetrná.[4]
Když Suzuki vstoupil do školy, uvědomil si, že jeho rodina je velmi chudá. Suzuki byla citlivá a laskavá, ale náchylná k rychlým výbuchům hněvu. Ostatní chlapci se mu vysmívali za jeho vyholenou hlavu a za to, že byl synem kněze. Upřednostňoval pobyt ve třídě před hrou na školním dvoře a vždy byl na vrcholu své třídy. Jeho učitel mu řekl, že by z něj měl vyrůst velký muž, a aby toho dosáhl, musel opustit prefekturu Kanagawa a tvrdě studovat.
Učební obor
V roce 1916 se dvanáctiletý Suzuki rozhodl trénovat s učedníkem svého otce Gyokujun So-on Suzuki.[4] So-on byl Sogakuův adoptivní syn a opat bývalého Sogakuova chrámu Zoun-in. Jeho rodiče si původně mysleli, že je příliš mladý na to, aby žil daleko od domova, ale nakonec mu to dovolili.
Zoun-in je v malé vesnici zvané Mori, Shizuoka v Japonsku. Suzuki dorazila během 100denního tréninkového období do chrámu a byla tam nejmladším studentem. Zoun-in byl větší chrám než Shōgan-ji.
V 4:00 každé ráno vstával pro zazen. Dále zpíval sútry a začal s ostatními čistit chrám. Pracovali po celý den a potom večer všichni obnovili zazen. Suzuki zbožňoval svého učitele, který byl silným disciplinérem. So-on byl na Suzukiho drsný, ale dal mu určitou volnost, protože byl tak mladý.
Když Suzuki dosáhlo 13 let, 18. května 1917 ho So-on vysvěcoval jako mnicha nováčka (Nevhodné ).[4] Dostal buddhistické jméno Shogaku Shunryu,[4] přesto ho So-on přezdíval Křivá okurka pro jeho zapomnětlivou a nepředvídatelnou povahu.
Shunryu začal znovu navštěvovat vyšší základní školu v Mori, ale So-on mu nedodal správné oblečení. Byl předmětem posměchu. I přes své neštěstí si nestěžoval. Místo toho zdvojnásobil své úsilí zpět do chrámu.
Když Shunryu poprvé přišel do Zoun-in, studovalo tam dalších osm chlapců. V roce 1918 zůstal jako jediný. Díky tomu byl jeho život o něco těžší se So-onem, který měl více času na jeho prozkoumání. Během tohoto období Suzuki chtělo opustit Zoun-in, ale stejně se nechtělo vzdát.
V roce 1918 se So-on stal hlavou druhého chrámu, na okraji Yaizu, volala Rinso-in. Shunryu ho tam následoval a pomohl bičovat místo zpět v pořádku. Rodiny tam brzy začaly posílat své syny a chrám začal ožívat. Suzuki neprošla přijímacím testem v nedaleké škole, takže So-on začal učit chlapce číst a psát čínština.
So-on brzy poslal své studenty trénovat s Rinzai mistr na chvíli. Zde Shunryu studoval velmi odlišný druh zenu, ten, který podporoval dosažení satori soustředěním na koans přes zazen. Suzuki měl problémy se svým koanem sedět. Mezitím všichni ostatní chlapci prošli svými a on se cítil izolovaný. Těsně před obřadem, který označil jejich odchod, Suzuki šel k učiteli Rinzai a vyhrkl jeho odpověď. Pán předal Suzuki; později Shunryu věřil, že to udělal jednoduše proto, aby byl laskavý.
V roce 1919, ve věku 15 let, byl Suzuki přiveden zpět domů svými rodiči, kteří měli podezření na špatné zacházení ze strany So-on. Shunryu tam pomáhal s chrámem a vstoupil na střední školu. Přesto, když přišly letní prázdniny, byl zpátky u Rinso-in a Zoun-in s So-on, aby trénoval a pomáhal. Nechtěl přestat trénovat.
Ve škole Suzuki trvalo Angličtina a docela dobře. Místní lékař Dr. Yoshikawa ho najal, aby doučoval své dva syny v angličtině. Yoshikawa zacházel se Suzuki dobře, dával mu mzdu a občas mu poradil.
Vysokoškolské vzdělání
V roce 1924 se Shunryu zapsal do přípravné školy Soto v Tokio[4] nedaleko Shogan-ji, kde žil na koleji na koleji. V letech 1925 až 1926 Suzuki cvičilo Zen Dojun Kato v Shizuoka na Kenko-in. Během tohoto období pokračoval ve školní docházce. Zde se Shunryu stal hlavním mnichem na 100denní ústup, po kterém už nebyl považován pouze za nováčka. Absolvoval výcvik jako hlavní mnich.
V roce 1925 absolvoval Shunryu přípravnou školu a nastoupil Univerzita Komazawa, Zenská univerzita Soto v Tokiu.[4] Během tohoto období pokračoval ve spojení se So-onem v Zoun-in a chodil tam a zpět, kdykoli to bylo možné.
Někteří z jeho učitelů zde diskutovali o tom, jak by Soto Zen mohl oslovit širší publikum se studenty, a zatímco Shunryu nedokázal pochopit, jak mohou západní kultury zenu porozumět, zaujalo ho to.
26. srpna 1926 So-on dal Přenos dharmy Suzuki.[4] Bylo mu 22.[4] Shunryuův otec také odešel jako opat v Shogan-ji ve stejném roce a přestěhoval rodinu na pozemek Zoun-in, kde působil jako inkyo (opat ve výslužbě).
Později téhož roku Suzuki strávila krátký čas v nemocnici s tuberkulóza, ale brzy se vzpamatoval. V roce 1927 se stala důležitou kapitolou v životě Suzuki. Šel navštívit učitelku angličtiny, kterou měl v Komazawě, jménem slečna Nona Ransom, žena, která učila angličtinu takové lidi, jako byl poslední čínský císař Pu-yi a ještě více jeho manželka, poslední čínská císařovna, Jigoro Kano (zakladatel Džudo ), děti čínského prezidenta Li Yuanhong a někteří členové japonské královské rodiny. Ten den ho najala, aby byl překladatelem a pomáhal s pochůzkami. Během tohoto období si uvědomil, že velmi nezná japonskou kulturu a náboženství buddhismu. Velmi málo to respektovala a viděla to jako uctívání idolů. Ale jednoho dne, když už nebylo třeba nic dělat, měli dva rozhovor o buddhismu, který změnil její názor. Dokonce nechala Suzuki naučit meditaci zazenu. Tato zkušenost je významná v tom, že si Suzuki uvědomil, že západní neznalost buddhismu by mohla být transformována.
22. ledna 1929 So-on odešel jako opat Zoun-in a nainstaloval Shunryu jako svého 28. opata. Sogaku by řídil chrám pro Shunryu. V lednu 1930 a ten'e obřad se konal v Zoun-in pro Shunryu. Tento obřad uznal přenos So-onovy Dharmy do Shunryu a sloužil jako formální způsob, jak hlavy Soto udělily Shunryu povolení učit jako kněz. 10. dubna 1930, ve věku 25 let, Suzuki absolvoval Komazawa Daigakurin se specializací na zenovou a buddhistickou filozofii a minoritou v angličtině.
Suzuki se během tohoto období zmínil So-onovi, že by mohl mít zájem jít do Ameriky učit zen buddhismus. So-on byl neústupně proti myšlence. Suzuki si uvědomil, že jeho učitel se cítil velmi blízko k němu a že by takový odchod bral jako urážku. Už se o tom nezmínil.
Eihei-ji a Soji-ji
Po absolvování Komazawy chtěl So-on, aby Shunryu pokračoval v tréninku ve známém chrámu Soto Zen Eihei-ji v Prefektura Fukui. V září 1930 Suzuki vstoupilo do výcvikového chrámu a prošlo zenovou iniciací známou jako tangaryo. Jeho matka a otec zůstali v Zoun-in, aby se v jeho nepřítomnosti starali o jeho chrám.
Eihei-ji je jedním z největších výcvikových zařízení pro zen v Japonsku a opatem v této době bylo Gempo Kitano-roshi. Před příchodem do Japonska byl Kitano vedoucím Soto Zen Korea. Byl také jedním ze zakladatelů Zenshuji, chrám Soto Zen umístěný v Los Angeles, Kalifornie. Suzukiho otec a Kitano měli mezi sebou napjatou historii. Sogaku trénoval s Kitanem v raném zenovém výcviku a měl pocit, že je takovým veleknězem kvůli rodinnému stavu a konexím. Shunryu to však v Kitanu neviděl. Viděl pokorného muže, který dal jasný pokyn, a Shunryu si uvědomil, že jeho otec se ve svém hodnocení velmi mýlil.
Mnichům byly často přiděleny povinnosti v klášteře, aby sloužily určitým pánům. Shunryu byl přidělen Ian Kishizawa -roshi, v té době známý učitel, který předtím studoval u dvou skvělých japonských učitelů: Sōtan Oka a Bokusan Nishiari. Byl uznávaným učencem Dógena Shōbōgenzo, a byl také známým svého otce z dětství.
Kishizawa byl přísný, ale ne hrubý, zacházel se Suzuki dobře. Suzuki se od něj hodně naučil a Kishizawa v něm viděl velký potenciál. Prostřednictvím něj Suzuki na příkladu ocenil důležitost poklony v zenové praxi. V prosinci Suzuki sedělo poprvé sesshin po dobu 7 dnů, utrpení, které bylo zpočátku náročné, ale nakonec se ukázalo jako prospěšné. Tím byl ukončen jeho první tréninkový pobyt v Eihei-ji.
V září 1931, po jednom dalším tréninkovém období a sesshinu v Eihei-ji, So-on zařídil Suzuki trénovat v Jokohama na Soji-ji. Soji-ji byl dalším hlavním japonským chrámem Soto a Suzuki opět podstoupilo drsné zasvěcení tangaryo. Sojiji založil velký zenový mistr Keizan a měl uvolněnější atmosféru než Eihei-ji. Na Soji-ji Suzuki často cestoval zpět do Zoun-in, aby se zúčastnil svého chrámu.
V roce 1932 So-on přišel do Soji-ji navštívit se Shunryu a po vyslechnutí Suzukiho spokojenosti v chrámu mu poradil, aby ji opustil. V dubnu téhož roku Suzuki s trochou lítosti opustil Soji-ji a přestěhoval se zpět do Zoun-in, kde tam žil se svou rodinou. V květnu navštívil s Ianem Kishizawou z Eiheiji a s požehnáním So-on požádal, aby pod ním pokračoval ve studiu. Šel do Gyokuden-in za jeho instrukce, kde ho Kishizawa tvrdě trénoval zazen a vedl s ním osobní rozhovory.
Někdy v tomto období se Suzuki provdala za ženu, která uzavřela smlouvu tuberkulóza. Datum a jméno ženy není známo, ale manželství bylo brzy zrušeno. Vrátila se žít ke své rodině, zatímco on se soustředil na své povinnosti v Zoun-in.
Suzuki byl údajně zapojen do některých protiválečných aktivit během druhé světové války, ale podle Davida Chadwicka je záznam matoucí a jeho akce byly nanejvýš nenápadné.[6] Vzhledem k nadšené podpoře války, kterou vyjádřilo v té době celé náboženské zařízení v Japonsku, je však tato skutečnost významná pro to, aby ukázala něco z povahy tohoto muže.
San Francisco Zen Center
23. května 1959 přijela Shunryu Suzuki San Francisco účastnit se Soko-ji, v té době jediným Soto Zen chrám v San Francisku. Bylo mu 55 let.[4] Suzuki převzal dočasného kněze Wako Kazumitsu Kato. Suzuki byl šokován amerikanizovaným a oslabeným buddhismem praktikovaným v chrámu, většinou staršími přistěhovaleckými Japonci. Považoval americkou kulturu za zajímavou a není příliš těžké se mu přizpůsobit, dokonce jednou prohlásil, že „kdybych věděl, že to tak bude, přišel bych sem dřív!“ Překvapilo ho, že Sokoji byl dříve židovský synagoga (na 1881 Bush Street, nyní historická památka). Jeho spací pokoje se nacházely nahoře, místnost bez oken a přilehlá kancelář.
V době příchodu Suzuki se Zen stal obzvláště horkým tématem mezi některými skupinami ve Spojených státech beatniks. Obzvláště vlivné bylo několik knih o zenu a buddhismu od Alan Watts. O Suzuki se mezi beatniky začalo šířit slovo místy, jako je San Francisco Art Institute a Americká akademie asijských studií, kde Alan Watts býval ředitelem. Kato přednesl několik prezentací na Akademii a požádal Suzuki, aby se připojila ke třídě, kterou tam pořádal o buddhismu. To zažehlo dlouho trvající touhu Suzuki učit západ obyvatele zenu.
Třída byla plná lidí, kteří se chtěli dozvědět více o buddhismu, a přítomnost zenového mistra byla pro ně inspirativní. Suzuki měla třídu dělat zazen po dobu 20 minut, sedí na podlaze bez a zafu a zíral dopředu na bílou zeď. Na závěr Suzuki vyzvalo všechny, aby se zastavili Sokoji na ranní zazen. Postupně se každý týden objevovalo více lidí, aby ráno seděli zazen 40 minut se Suzuki. Studenti improvizovali pomocí polštářů vypůjčených odkudkoli je našli.
Skupina, která seděla u Suzuki, nakonec vytvořila San Francisco Zen Center se Suzuki. Zen Center vzkvétalo, takže v roce 1966, na popud a vedení Suzuki, Zentatsu Richard Baker pomohl uzavřít nákup Horké prameny Tassajara v Národní les Los Padres, kterému volali Zenské horské středisko Tassajara. Na podzim roku 1969 koupili budovu na ulici 300 Page poblíž San Franciska Lower Haight sousedství a proměnil jej v zenový chrám. Suzuki opustil své místo v Sokoji a stal se prvním opatem jednoho z prvních buddhistických výcvikových klášterů mimo Asii. Suzukiho odchod ze Sokoji byl inspirován jeho nespokojeností s povrchní buddhistickou praxí japonské imigrační komunity a jeho preferencí pro americké studenty, kteří se vážněji zajímali o zenovou meditaci, ale bylo to spíše na naléhání rady Sokoji, který ho požádal, aby si vybral jednu nebo druhou (snažil se zachovat obě role). Ačkoli si Suzuki myslel, že se při studiu zenu v Japonsku dá hodně naučit, řekl, že na jejích větvích vyrostl mech, a své americké studenty viděl jako prostředek k reformě zenu a návratu k jeho čistému zazen- (meditace) a na praxi zaměřené kořeny.
Suzuki zemřel 4. prosince 1971, pravděpodobně na rakovinu.[7]
Publikace
Sbírka jeho teishos (Zen talks) byl v knize publikován v roce 1970 Zen Mind, Beginner's Mind během života Suzuki.[8] Jeho přednášky o Sandokai jsou shromažďovány v Rozvětvené proudy proudí ve tmě, editoval Mel Weitsman a Michael Wenger a publikováno v roce 1999.[9] Edward Espe Brown upraveno Ne vždy: Cvičení pravého ducha zenu která byla zveřejněna v roce 2002.[10]
Biografie Suzuki, s názvem Křivá okurka, napsal autor David Chadwick v roce 1999.[11]
Počet řádků
Shunryu Suzuki (1904—1971)[12] | |
Zentatsu Richard Baker (narozen 1936) shiho 1971 | Hoitsu Suzuki (narozen 1939) |
|
|
Citace
- „V mysli začátečníka existuje mnoho možností, v mysli experta je jich málo.“[13]
Knihy
- Zen Mind, Beginner's Mind. Vyd. Trudy Dixon. Weatherhill, 1970. ISBN 0-834-80079-9
- Rozvětvené proudy plynoucí ve tmě: Zen mluví o Sandokai 1. vyd. Eds. Mel Weitsman a Michael Wenger. University of California Press, 1999. ISBN 0-520-21982-1
- Ne vždy: Cvičení pravého ducha zenu. Vyd. Edward Espe Brown. HarperCollins, 2002. ISBN 0-060-95754-9
- Zen je tady. Shambhala, 2007. ISBN 978-1-59030-491-4
- Zen Mind, Beginner's Mind. Shambhala, 2011. ISBN 978-1-59030-849-3
- „Shine One Corner of the World: Moments with Shunryu Suzuki / the students of Shunryu Suzuki“. Vyd. David Chadwick. Broadway Books, 2001. ISBN 0-7679-0651-9
Viz také
Reference
- ^ „Zen Mind, Beginner's Mind“. www.petercoyote.com.
- ^ „The Way of Seeing® - jednoduchá a praktická cesta“. www.thewayofseeing.com.
- ^ Zen Mind, Beginner's Mind na San Francisco Zen Center
- ^ A b C d E F G h i j k "Shogaku Shunryū Suzuki". Zametání zenu. Citováno 24. prosince 2012.
- ^ "Nízký pět stop vysoký" v Schneider, David (září 1999). „Recenze Crooked Cucumber: The Life and Zen Teaching of Shunryu Suzuki“. Shambhala Sun. Shambhala Sun Foundation. Citováno 24. listopadu 2012.
- ^ „Zenová svatá válka?“. Archivovány od originál 5. února 2007.
- ^ Kwong, Jakusho. „Perla se válí po stole“.
- ^ Suzuki, Shunryu (1970). Dixon, Trudy (ed.). Zen Mind, Beginner's Mind '. Weatherhill. ISBN 0-8348-0079-9.
- ^ Suzuki, Shunryu (1999). Weitsman, Mel; Wenger, Michael (eds.). Rozvětvené proudy plynoucí ve tmě: Zen mluví o Sandokai (1. vyd.). University of California Press. ISBN 0-520-21982-1.
- ^ Suzuki, Shunryu (2002). Brown, Edward Espe (vyd.). Ne vždy: Cvičení pravého ducha zenu. HarperCollins. ISBN 0-06-095754-9.
- ^ Chadwick, David (1999). Crooked Cucumber: The Life and Zen Teaching of Shunryu Suzuki (1. vyd.). New York: Broadway Books. ISBN 0-7679-0104-5.
- ^ "Liniové schéma Shunryū Suzuki". Zametání zenu. Archivovány od originál dne 2012-12-08.
- ^ Suzuki, Shunryu (1970). Zen Mind, Beginner's Mind. str.21. ISBN 9780834800793.
externí odkazy
- shunryusuzuki.com - nejkompletnější přepis archivu, zvuk, video, fotografie
- David Chadwick's cuke.com, ústní písemná historie éry Suzuki, těch, kteří tam byli, a další
- - ZMBM.net - web knihy, Zen Mind, Beginner's Mind
- - Facebook Cuke Archives - denní výňatky z přednášek, příspěvky související se zenem z cuke.com Co je nového
- - Youtube Cuke Video - celý film na video celé a po částech
- San Francisco Zen Center
- Shunryu Suzuki linie - Zametání zenu
- Současnost, dárek! - Jednání o Shunryu Suzuki Roshi v Zen Mountain Center v Tassajara na Youtube
- Filmové záběry Shunryu Suzuki na Youtube