Sandokai - Sandokai
![]() |
Část série na |
Zen buddhismus |
---|
![]() |
Osoby Chán v Číně Klasický
Moderní Zen v Japonsku Seon v Koreji Thiền ve Vietnamu Zen / Chán v USA Kategorie: Zen buddhisté |
Probuzení |
Související školy |
The Sandokai (čínština : 參 同 契; pchin-jin : Cántóngqì) je báseň osmého čínského předka zenu Shitou Xiqian (Sekito Kisen, 700–790) a základní text Soto škola Zen, skandovali denně v chrámech po celém světě.
Titul
Název básně „參 同 契“ je vyslovován Sandokai v japonský nebo Cāntóngqì v Mandarinská čínština. Znaky, zejména první, 參 (san nebo umět), může mít několik zcela odlišných významů, a proto je název básně citlivý na různé interpretace a překlady.
Anglické překlady názvu, některé více a některé méně doslovné, zahrnují „Merging of Difference and Unity“, „Merging of Difference and Equality“, „Agreement of Difference and Unity“, „Harmony of Difference and Sameness“, „Harmonious of Difference and Sameness“, „Harmonious Song of Rozdíl a stejnost "," Identita relativního a absolutního "," Harmonie relativního a absolutního "," Harmonie rozdílu a rovnosti "a" Óda na identitu ".
Název Sandōkai je stejný jako název z 2. století Taoista text na alchymie, který je také známý jako Kantongská čchi; v odkazu na taoistické dílo se „參 同 契“ často překládá jako „příbuzenství tří“.
Text
dopravován ze západu na východ.
Mezi lidmi jsou moudří a blázni,
Ale na Cestě není žádný severní ani jižní patriarcha.
Subtilní zdroj je jasný a jasný; přítok
tmy protékají temnotou.
Být připoután k věcem je iluze;
Setkat se s absolutním ještě není osvícení.
Subjektivní a objektivní sféry spolu souvisejí,
a zároveň nezávislý.
Související, ale fungující jinak, i když každý si udržuje své vlastní místo.
Forma odlišuje charakter a vzhled;
Zvuky rozlišují pohodlí a nepohodlí.
Temnota spojuje všechna slova; jas rozlišuje dobré a špatné fráze.
Čtyři prvky se vracejí ke své přirozenosti jako dítě ke své matce.
Oheň je horký, vítr se pohybuje, voda je mokrá, tvrdá země.
Oči vidí, uši slyší, nos voní, jazyk chutná slaně a kyselě.
Každý je na sobě nezávislý; příčina a následek se musí vrátit do velké reality
Jako listy, které pocházejí ze stejného kořene.
Slova vysoká a nízká se používají relativně.
Ve světle je tma, ale nepokoušejte se tuto temnotu pochopit;
Ve tmě je světlo, ale toto světlo nehledejte.
Světlo a tma jsou pár, jako noha předtím
a noha za sebou, při chůzi. Každá věc má svou vlastní vnitřní hodnotu
a souvisí se vším ostatním ve funkci a poloze.
Obyčejný život zapadá do absolutna jako krabice a její víko.
Absolutní funguje společně s příbuzným jako dvě šipky setkávající se ve vzduchu.
Při čtení slov byste měli pochopit velkou realitu. Nesuďte podle žádných standardů.
Pokud nevidíte Cestu, nevidíte ji, ani když po ní kráčíte.
Když kráčíte po Cestě, není to blízko, není to daleko.
Pokud vás klamou, jste od něj hory a řeky.
S úctou říkám těm, kteří si přejí být osvíceni:
Neztrácejte čas v noci ani ve dne.Další překlad od Reverendní mistr Jiyu-Kennett:
A ke zdroji, který je pravdivý, protože je nepoškozený proud jasný.
Přestože se Pravá cesta mění vtipem a otupělostí,
Přesto nemá žádného patriarchu na jihu ani na severu.
Tady jsme se narodili, spojujeme se s věcmi
A poté složený klam, později následováním ideálů;
Každá smyslová brána a její objekt společně tedy vstupují do vzájemných vztahů
A přesto stojí odděleně v jejich vlastní jedinečnosti, v závislosti i v nezávislosti obou.
Ve formě a pocitu jsou věci vidět, že se hluboce liší;
Takové jsou hlasy v přirozené izolaci, jemné nebo drsné.
Taková slova jako vysoká a střední temnota se shodují;
Světlo odděluje temný od čistého.
Vlastnosti čtyř prvků společně kreslí
Stejně jako se dítě vrací ke své matce.
Hle! Teplo ohně, pohybující se vítr, voda vlhká, země pevná.
Oči, které je třeba vidět, zvuky slyšet a cítit; na jazyku kyselou, slanou chuť.
A přesto v každé související věci, jak listy rostou z kořenů,
Konec a začátek se vrací ke zdroji a používají se výrazy „vysoká“ a „nízká“.
Ve všem světle je tma
Ale vysvětlil jsem, že jednostranný nemůže být sám temnotou.
Ve tmě je světlo
Ale opět zde není světlo jednostranné vysvětleno.
Světlo jde s temnotou
Jak postupuje kroky v chůzi;
Všechny věci mají inherentní, velký potenciál,
Obě funkce, odpočinek, bydlení uvnitř.
Hle! S ideálem přichází skutečná,
Jako krabička s víkem.
Hle! S ideálem přichází skutečná,
Jako dva šípy ve vzduchu, které se setkávají.
Úplně tomu rozumím
Základní pravda v těchto slovech;
Hle! Slyšet! Nenastavujte své vlastní standardy.
Pokud ze své zkušenosti se smysly neznáte základní Pravdu,
Jak můžete někdy najít cestu, která je jistá, bez ohledu na to, jak daleko můžete kráčet?
Jak budete kráčet, rozdíly mezi blízkým a vzdáleným jsou ztraceny
A pokud byste se ztratili, objeví se překážky v horách a velkých řekách.
Toto nabízím hledači velké Pravdy,
Neplýtvej časem.Textový komentář
Ke konci svého života Shunryu Suzuki Roshi přednesl sérii přednášek o Sandokai. Ty byly publikovány jako kniha Rozvětvené proudy proudí ve tmě.
Sheng-yen, slavný učitel zenu, vydal k oběma komentář v angličtině Sandokai ("Dotaz na odpovídající poloviny") a Drahé zrcadlo Samádhi pod názvem Nekonečné zrcadlo ((1990), Dharma Drum Publications ISBN 0-9609854-4-1).
Viz také
Reference
externí odkazy
- Sandokai středověká japonština a přeloženo do angličtiny
- Suzukiho přednášky a komentáře
- Různé anglické překlady 參 同 契 - CAN TONG QI (TS’AN-T’UNG-CH’I)
- Různé anglické a maďarské překlady Sandōkai a další dílo Shitou Xiqian, Sōan ka