Keizan - Keizan

Keizan Jōkin Zenji
Keizan-SotoZen-Net.jpg
TitulZenový mistr
Daishi
Ostatní jménaTaiso Jōsai Daishi
Osobní
narozený
Keizan Jōkin

1268
Japonsko
Zemřel1325 (ve věku 56–57)
Japonsko
NáboženstvíZen buddhismus
ŠkolaSoto
Ostatní jménaTaiso Jōsai Daishi
Vysílání seniorů
PředchůdceTettsū Gikai
NástupceMeihō Sotetsu
禪 Zen
Část série na
Zen buddhismus
Enso

Keizan Jōkin (japonský: 瑩 山 紹瑾, 1268–1325), také známý jako Taiso Jōsai Daishi,[1] je považován za druhého velkého zakladatele Soto škola Zen v Japonsku. Zatímco Dógene, jako zakladatel japonštiny Soto, je známý jako nejvyšší patriarcha (高祖, köso), Keizan je často označován jako velký patriarcha (太祖, taiso).[2]

Keizan a jeho učedníci jsou připočítáni se začátkem šíření Sōtō Zen po celém Japonsku, daleko od klášterní klášterní praxe charakteristické pro Dógena Eihei-ji a směrem k populárnějšímu náboženství, které oslovilo všechny úrovně japonské společnosti. Keizan založil po celý svůj život několik chrámů, zejména Yoko-ji a Daihonzan Soji-ji (založeno na Poloostrov Noto a přestěhoval se do Tsurumi-ku, Jokohama v roce 1911). Dnes Soji-ji a Eihei-ji stojí společně jako dvě hlavní výcviková střediska Sōtō Zen v Japonsku.

Životopis

Trénink mládeže a zenu

Keizan strávil prvních osm let vyrůstáním v péči své babičky Myōchi, která byla jedním z prvních příznivců velkého mistra Dógena po jeho návratu z Číny. Keizan vždy uznal velký dluh této babičce tím, že věnoval Kannon svatyně v chrámu Yōkō-ji na její památku.

Keizan ve své autobiografii také velmi pochválil svou matku a dokonce řekl, že přání jeho matky a její neustálé modlitby ke Kannonovi mu umožnily stát se mnichem, přijímat přenos dharmy a stát se jedním z předků sotského zenu. Jeho matka se stala abatyší sotského kláštera Džódžu-ji (成就 寺) a byla sama učitelkou. Zdá se, že jeho matka měla obrovský vliv jak jako příklad někoho, kdo podporoval učení buddhismu pro ženy, tak prostřednictvím svého důrazu na sílu Kannona, bódhisattvy soucitu.[3]

Keizan se poprvé stal noviciátem v Eihei-ji ve věku 8 let pod vedením Gikaiho a formálně byl vysvěcen ve věku 13 let Koun Ejō. Během tréninku dosáhl stádia nevratnosti Jakuen a přijal přenos dharmy z Tettsū Gikai ve věku 32 let. To vše bylo zaznamenáno v jeho autobiografii; byl prvním japonským zenovým mnichem, který popsal svůj vlastní život.[4]

Soji-ji

Zatímco o Keizanovi se často mluví jako o čtvrté generaci dharmského dědice Dógena; mnoho anglických zdrojů mylně předpokládá, že Keizan držel opatství Eihei-ji, ale nikdy tak neučinil. Opat čtvrté generace Eihei-ji byl Giun, který nahradil Gikai poté, co byl Gikai vytlačen z Eihei-ji v tzv. sandai sron. Keizan dělal uspět Gikai jako druhý opat Daijo-ji, v dnešní Kanazawa.

Nicméně jeho hlavním úspěchem, který vedl k jeho postavení „druhého patriarchy“ Sota Zen, bylo založení Soji-ji, který brzy zastínil Eihei-ji jako hlavní chrám Sōtō. Soji-ji se nakonec stal institucionálním vedoucím čtyř regionálních sítí s několika tisíci chrámy pod nimi. Od roku 1589 císařský dvůr uznal Soji-ji jako chrám hlavy školy Soto nad Eihei-ji. Ti dva zůstali soupeři o imperiální podporu, ale v době obnovy Meiji v roce 1872 založili příměří a uznali to v podobě slov, že škola Sōtō následovala „maximami zakládajícího patriarchy Dógena a aspiracemi pozdní učitel, Keizan. “[5]

Smrt

Keizan zemřel v Yōkō-ji 29. dne 9. měsíce roku 1325 ve věku 58 let. Meihō Sotetsu (1277-1350) se stal opatem Yoko-ji a Gasan Jōseki opat Soji-ji. Obě linie přenosu Dharmy zůstávají v japonském sotu Zen velmi důležité. (Jiyu-Kennett 2002: 97)

Podpora vzdělávání žen

Kromě rozšíření přitažlivosti Soto Zen pro venkovské obyvatelstvo Keizan vyvinul úsilí na podporu výcviku žen v buddhismu. Keizan ve své autobiografii dal velkou zásluhu své babičce a matce. Považoval jejich podporu za životně důležitou pro jeho vlastní trénink, což ho muselo ovlivnit.

Jeho matka Ekan založila dva chrámy, Hoo-ji a Jodžu-ji, která byla založena jako klášter a kde byla abatyší.[6] Keizanovo uctívání bódhisattva Guanyin (Kannon v japonštině), která je často představována jako žena, pocházela z nebo byla posílena úctou jeho matky.[6] Kolem roku 1323 nebo 1324 pojmenoval Myosho, svého bratrance (neteř své matky), abatyši Hojo, Sótský zenový klášter.[6] Po příkladu své matky, který učil ženy buddhismu, dal Keizan první Soto přenos dharmy k jeptišce ​​svému studentovi Ekyu. Keizan pomohla Ekyu tím, že jí dala kopie Dógenových spisů přepsaných do japonštiny, aby jí usnadnila následování než čínština.[6]

Keizan nechal postavit klášter poblíž Yōkō-ji (což nakonec způsobilo, že Sonin byla abatyše) a zajistil přidělení finančních prostředků na jeho další přežití (Faure 2000: 42). Předpokládá se, že Keizan zřídil pět klášterů pro ženské mnichy (Matsuo 2010: 143). Také jmenoval Sonin, manželku původního dárce Yōkō-ji, jako dědice Dharmy (Faure 2000: 44). Keizan tvrdil, že Sonin byla reinkarnací Myōchi, jeho babičky.[6]

Spisy

Keizan byl autorem řady děl, včetně „Zazen Yōjinki“ a nejslavněji Denkōroku „Transmise světla“, což je série padesáti jedna kázání, která lineárně popisuje linii Sōtō z Gautama Buddha prostřednictvím indických patriarchů od Bodhidharma a čínští patriarchové a nakonec japonští patriarchové Dógen a jeho bezprostřední nástupce v Eihei-ji, Ejó.

Dědictví

Keido Chisan Koho Zenji, opat Soji-ji v 60. letech, napsal v Soti Zen:

V náboženstvích na jedné straně musíme pokročit v prohlubování našich náboženských zážitků, zatímco na druhé straně musíme uznat naše poslání vést ostatní lidi do hloubky naší vlastní zkušenosti. Musíme jim umožnit poznat radost z poznání dharmy a blaženost z meditace. Aby bylo možné tuto misi vykonat, je naprosto nezbytné mít osobní povahu, jakou má velmistr Keizan. Považovat všechny lidi s vroucí náklonností, stát se přítelem obyčejných lidí, vstoupit společně s nimi do říše ideálu a sdílet svou radost s ostatními - to jsou charakteristiky skutečného muže náboženství. Škola Sōtō věří, že je schopna plnit své základní poslání kvůli přísné otcovské povaze Dógena a soucitné matce podobné povaze Keizana.[7]

Poznámky

  1. ^ Pussel, Ryofu (2010). Kritická analýza buddhistické 88-chrámové pouti na ostrově Shikoku. Xlibris. p. 39. ISBN  1-4535-3665-5.[samostatně publikovaný zdroj ]
  2. ^ Heine, Steven (2008). Zen Skin, Zen Marrow: Obstojí skutečný zenový buddhismus?. Oxford University Press. p. 88. ISBN  0-19-532677-6.
  3. ^ Bodiford 1993: ch 8 & 248
  4. ^ Faure 2000: 31
  5. ^ Bodiford 1993: kapitola 8
  6. ^ A b C d E Bodiford, William M. (2008) [1993]. Soto Zen ve středověkém Japonsku. University of Hawaii Press. 90, 96. ISBN  0-8248-3303-1.
  7. ^ Keido Chisan 1960: 69-70

Reference

  • Zen je věčný život, P. T. N. Jiyu Kennett, Opatství Shasta Tisk, 4. vydání, 2000, ISBN  0-930066-20-0
  • Divoká bílá husa, P. T. N. Jiyu Kennett, Opatství Shasta Tisk, 2. vydání, 2002, ISBN  0-930066-23-5
  • Nearman, Hubert, trans. (2001). Keizan Zenji, Denkoroku`` Shasta Abbey Press, 2001, ISBN  0-930066-22-7
  • Vize moci, Bernard Faure, Phyllis Brooks, publikoval Princeton University Press, 2000 ISBN  0-691-02941-5, ISBN  978-0-691-02941-2
  • Soto Zen ve středověkém Japonsku, William M. Bodiford University of Hawaii Press, 1993, ISBN  0-8248-1482-7
  • Soto Zen, Keidō Chisan Koho Zenji, původně publikovaný chrám Sódži-ji 1960, Jokohama, Japonsko, ISBN  0-930066-09-X. Dostupné z Shasta Abbey Press, www.shastaabbey.org.
  • Dějiny japonského buddhismuMatsuo Kenji, Global Oriental, 2010, ISBN  1-905246-59-5
  • McRae, John; Tokiwa, Gishin; Yoshida, Osamu; Heine, Steven, trans. (2005). Zenové texty, Berkeley, Kalifornie: Centrum Numata pro buddhistický překlad a výzkum (rady o praxi zazenu od Keizana)
Buddhistické tituly
Předcházet
Tettsū Gikai		 Soto Zen patriarcha
1309–1325		Uspěl
Gasan Jōseki & Meihō Sotetsu