Dharma boj - Dharma combat - Wikipedia

Portrét zenového mistra Línjì Yìxuán, jeden z nejznámějších praktiků boje s Dharmou
Část série na
Buddhismus
Dharma Wheel.svg
  • Obrys
  • P náboženství world.svg Náboženský portál

Dharma boj, volala issatsu (一 拶, い っ さ つ, doslova „výzva“[1]) nebo shosan[2] v japonštině je termín na některých školách Buddhismus s odkazem na intenzivní výměnu mezi studentem a učitelem a někdy i mezi učiteli jako příležitost pro jednoho nebo oba, aby prokázali své porozumění Dharma[3] a buddhistické principy. Používají jej studenti i učitelé k otestování a zostření porozumění.[4] Praxe je primárně vidět v Zen zejména tradice Rinzai Zen a Zenová škola Kwan Um. V obou případech je to klíčová součást v Přenos dharmy proces.[5][6]

Praktici zenu často budou mít sanzen, kde student vede osobní rozhovor se svým pánem.[7] Tomu se také říká nishitsu, což doslovně znamená „vstup do místnosti“ a odkazuje na studenta, který vstoupil do místnosti pro soukromý boj s dharmou.[7]

Výměna je zahájena, když mistr vydá výzvu členům buď jednotlivě, nebo jako skupina.[3] Mistr použije konfrontaci jako emocionálně nabitý nástroj, který studenta přiměje k okamžité realizaci.[3]

Boj Dharmy se obvykle jeví ve formě debaty s otázkami a odpověďmi, které se vnějšímu pozorovateli zdají nelogické.[3] Tato setkání mohou zahrnovat jak dialogy s neverbálními prvky, tak i verbální.[8] Výměna mezi bojovníky často ukáže nesouvislé komentáře, křik nebo dokonce plácnutí.[3] Tato setkání, kde jsou odhaleny nedostatky studenta v porozumění nebo praktikování dharmy, způsobily, že studenti se zdráhali vstoupit do místnosti používané k boji.[8]

Jak tvrdí Peter D. Hershock, samotný termín poskytuje vhled do rizik setkání studenta s mistrem.[9] Buddhismus je tradičně známý tím, že pomáhá ostatním dosáhnout míru a svobody před trápením.[9] Použití bojového výrazu k popisu osvícení, jak osvědčuje, nemůže být náhodné.[9] Studentovi hrozí ztráta schopnosti udržovat dříve zvolený kurz, podobně jako v bitvě.[9]

Dějiny

První známé zaznamenané příklady boje dharmy nastaly během „klasického“ období zenové historie. V tomto období, které se táhlo zhruba od roku 765 do roku 950 n. L., Došlo k vzestupu mnoha zenových mistrů, jejichž práce jsou v moderním zen buddhismu dodnes široce studována.[10]

Jeden z těchto pánů byl Línjì Yìxuán (Rinzai Gigen v japonštině). Linji zemřel v roce 866 a během roku byl zakladatelem školy linji Zen Zen Dynastie Tchang v Číně. Mnoho příkladů boje s dharmou lze nalézt ve sbírce rčení Línji.[11] V některých případech se Dharma boj Linji dokonce rozšířil na fyzickou manipulaci, jako v následujícím příkladu:

Z Vysokého sídla mistr řekl: „Na hrudce červeného masa je Pravý muž bez postavení, který neustále chodí ven a dovnitř branami tvé tváře. Ti, kdo ho ještě nepoznali, dívej se, dívej se ! "

Mnich přistoupil a zeptal se: „Co je Pravý muž bez postavení?“

Pán sestoupil z meditačního polštáře, popadl (mnicha) a řekl: "Mluv, mluv!"

Mnich zaváhal. Pán ho pustil a řekl: „Cože hovno tento Pravý muž bez postavení je! “Potom se stáhl do své kajuty.[12]

— Línjì Yìxuán, Zenové učení Rinzai

V dalším příkladu vypráví otázku od Ma-Yu: „Oči tisíc ozbrojených bódhisattva soucitu, které je to pravé oko? “[11] Línjì otázku opakuje a dodává: „Odpověz mi! Odpověz mi!“[11] Potom Ma-yu „stáhl Mistra z přednáškového sedadla a sám si do něj sedl.“[11]

Poznámky

  1. ^ Tokushō & Braverman 2002, str. 228
  2. ^ Preston 1998, str. 140
  3. ^ A b C d E Baroni 2002, str. 66
  4. ^ Maezumi & Glassman 2007, str. 155
  5. ^ Ford 2006, str. 219
  6. ^ Kennedy 1995, str. 96
  7. ^ A b Weber 2005, str. 80
  8. ^ A b Leighton & Halifax 2003, s. 283–284
  9. ^ A b C d Hershock 1996, str. 80
  10. ^ Ferguson 2009, s. 4–5
  11. ^ A b C d Flores 2008, str. 123
  12. ^ Schloegl 1976, s. 11–12

Reference

  • Baroni, Helen Josephine (2002). Ilustrovaná encyklopedie zenového buddhismu. Vydavatelská skupina Rosen. ISBN  0-8239-2240-5.
  • Ferguson, Andrew E. (2009). "Úvod". Zenovo čínské dědictví: mistři a jejich učení (Ilustrované vydání.). Publikace moudrosti. s. 4–5. ISBN  0-86171-163-7.
  • Flores, Ralph (2008). Buddhistická písma jako literatura: posvátná rétorika a použití teorie. SUNY Stiskněte. ISBN  0-7914-7339-2.
  • Ford, James Ishmael (2006). Zenový mistr Kdo?. Publikace moudrosti. ISBN  0-86171-509-8.
  • Hershock, Peter D. (1996). Osvobozující intimita: osvícení a sociální virtuozita v buddhismu Ch'an. SUNY Stiskněte. ISBN  0-7914-2981-4.
  • Kennedy, Robert E. (1995). Zen Spirit, Christian Spirit: The Place of Zen in Christian Life. Continuum International Publishing Group. ISBN  0-8264-0806-0.
  • Leighton, Taigen Daniel; Halifax, Joan (FRW) (2003). Tváře soucitu: Klasické archetypy bódhisattvy a jejich moderní výraz (přepracované vydání). Publikace moudrosti. ISBN  0-86171-333-8.
  • Maezumi, Hakuyū Taizan; Glassman, Bernie (2007). Hazy Moon of Enlightenment: Part of the Zen Practice Serie (přepracované vydání). Publikace moudrosti. ISBN  0-86171-314-1.
  • Preston, Davide L. (1998). Sociální organizace Zen praxe. Cambridge University Press. ISBN  0-521-35000-X.
  • Schloegl, Irmgard (1976). Zenové učení Rinzai (PDF). Publikace Shambhala. ISBN  0-87773-087-3. Citováno 1. května 2009.
  • Tokušo, Bassui; Braverman, Arthur (2002). Bahno a voda: shromážděné učení zenového mistra Bassui. Publikace moudrosti. ISBN  0-86171-320-6.
  • Weber, Christoph (2005). Nejistota v odvětví elektrické energie: metody a modely pro podporu rozhodování. Springer. ISBN  0-387-23047-5.