Deset býků - Ten Bulls

vietnamština vodní loutka zobrazující scénu v podobenství.

Deset býků nebo Deset obrázků stáda vola (čínština: shíniú 十 牛, japonský: jūgyū 十 牛 図, korejština: sipwoo A) je řada krátkých básní a doprovodných kreseb použitých v Zen tradice popsat fáze pokroku odborníka směrem k osvícení,^{[web 1]} a jeho návrat do společnosti, aby uzákonil moudrost a soucit.

Dějiny

Deset býků (podle Tokuriki Tomikichiro, 1902–99).

Tele, býk nebo vůl je jedním z prvních přirovnání k meditační praxi. Pochází z Maha Gopalaka Sutta (Majjhima Nikaya 33). Používá se také v komentářích, zejména v komentářích k Maha Satipatthana Sutta (Digha Nikaya 22) a Satipatthana Sutta (Majjhima Nikaya 10).^{[web 2]} Jak se buddhismus šířil po jihovýchodní Asii, šířilo se s ním i podobenství býka.^{[web 2]}

Známých deset obrázků stáda volů se objevilo v Číně ve 12. století. D.T. Suzuki^{[web 3]} zmiňuje čtyři čínské verze Oxherding Pictures od Ching-chu (Jp. Seikyo) (11. století),^{[web 4]} Tzu-te Hui (Jp. Jitoku) (1090-1159),^{[web 4]} neznámý autor, a Kuòān Shīyuǎn (Jp. Kaku-an) (12. století).^{[web 3]} Nejznámější z nich je verze od Kuòāna Shīyuǎna.^{[web 3]}

Pravděpodobně první sérii vytvořil Ching-chu (清 居, Jp. Seikyo) (11. století),^{[web 4]} kdo mohl být současníkem Kuòāna Shīyuǎna. Ve verzi Ching-chu se používá pouze pět obrázků a barva vola se mění z tmavé na bílou, což představuje postupný vývoj praktikujícího a končí jeho zmizením.^{[web 3]}

Tzu-te Hui (自得 慧 暉, Zide Huihui, Jp. Jitoku) (1090-1159)^{[web 4]} vytvořil verzi se šesti obrázky. Šestý přesahuje fázi absolutní prázdnoty, kde končí verze Ching-chu. Stejně jako verze Ching-chu, vůl na cestě bělí.^{[web 3][poznámka 1]}

Třetí verze od neznámého autora s deseti obrázky byla nejoblíbenější v Číně.^{[web 3]} Patří do série obrázků Ching-chu a Tzu-te Hui,^{[web 3]} a má poněkud odlišnou sérii obrázků ve srovnání s verzí Kuòāna Shīyuǎna.^{[web 5]} Vydání 1585 obsahuje předmluvu Chu-hunga a má deset obrázků, z nichž každému předchází báseň Pu-ming, o níž Chu-hung dále neposkytuje žádné informace. I v této verzi se barva vola mění z tmavé na bílou.^{[web 3][poznámka 1]}

Nejznámější verzi oxherdingových obrázků nakreslil čínský Rinzai z 12. století Chán (Zen) mistr Kuòān Shīyuǎn (廓 庵 師 遠, Jp. Kaku-an Shi-en), který také napsal doprovodné básně a úvodní slova připojená k obrázkům.^{[web 3]} Ve verzi Kuòan Shīyuǎn neexistuje bělící proces, ^{[web 3]} a jeho série také nekončí pouhou prázdnotou nebo absolutní pravdou, ale ukazuje návrat do světa a zobrazuje Putai, smějícího se Buddhu.^{[web 3]} Podle Chi Kwang Sunim mohou také představovat zen-buddhistickou interpretaci deset bódhisattvy bhumi, deset etap na Bódhisattva -cesta.^{[web 6]}

V Japonsku získala verze Kuòan Shīyuǎna široký oběh, nejstarší pravděpodobně patnáctého století.^{[web 3]} Poprvé se staly široce známými na Západě po zařazení do knihy z roku 1957, Zen Flesh, Zen Bones: Sbírka písem Zen a Pre-Zen tím, že Paul Reps a Nyogen Senzaki.

Liaoan Qingyu (了 菴 清 欲, Jp. Ryōan Seiyoku) (1288-1363) vytvořil další verzi s pěti obrázky.^{[web 7]}

Kuòan Shīyuǎn Deset býků

Verše od Kuòan Shīyuǎna;^{[web 4]} překlad Senzaki Nyogen (千 崎 如幻) (1876–1958) a Paul Reps (1895-1990);^{[web 4]} obrazy tradičně připisované Tenshō Shūbun (天 章 周文) (1414-1463).^{[web 8]}

• 

  1. Při hledání býka
  Na pastvině světa
  Nekonečně odsouvám vysokého
  trávy při hledání vola.
  Po nejmenovaných řekách
  ztracen při vzájemném pronikání
  cesty vzdálených hor,
  Moje síla selhává a moje vitalita je vyčerpaná, nemohu najít Vola.

• 

  2. Objev stop
  Podél břehu řeky pod stromy
  Objevuji stopy.
  I pod voňavou trávou
  Vidím jeho otisky.
  Hluboko v odlehlých horách se nacházejí.
  Tyto stopy již nelze skrýt
  než nos, dívající se k nebi.^{[web 9]}

• 

  3. Vnímání býka
  Slyšel jsem píseň slavíka.
  Slunce hřeje, vítr je mírný,
  podél pobřeží jsou zelené vrby -
  Tady se žádný vůl nemůže schovat!
  Jaký umělec dokáže nakreslit tu mohutnou hlavu,
  ty majestátní rohy?^{[web 9]}

• 

  4. Chytání býka
  Chytil jsem ho úžasným bojem.
  Jeho velká vůle a síla
  jsou nevyčerpatelné.
  Útočí na náhorní plošinu
  daleko nad oblačnými mlhami
  Nebo stojí v neproniknutelné rokli.^{[web 9]}

• 

  5. Zkrocení býka
  Bič a lano jsou nutné,
  Jinak by mohl zabloudit dolů
  nějaká prašná cesta.
  Když je dobře vycvičený, stává se
  přirozeně jemný.
  Poté, bez omezení, poslouchá svého pána.^{[web 9]}

• 

  6. Riding the Bull Home
  Pomalu namontujeme Buvola
  Vracím se domů.
  Intonuje hlas mé flétny
  přes večer.
  Měření úderem ruky
  pulzující harmonie,
  Řídím nekonečný rytmus.
  Kdokoli uslyší tuto melodii
  přidá se ke mně.^{[web 9]}

• 

  7. Býk přestoupil
  Obkročmo na vůli se dostávám domů.
  Jsem klidný. Vůl si také může odpočinout.
  Svítání přišlo. V blaženém odpočinku
  V mém doškovém obydlí
  Opustil jsem bič a provazy.^{[web 9]}

• 

  8. Bull i Self Transcended
  Bič, lano, osoba a vůl -
  všechny splývají v No Thing.
  Toto nebe je tak obrovské,
  žádná zpráva to nemůže zabarvit.
  Jak může existovat sněhová vločka
  v zuřícím ohni.
  Tady jsou stopy
  předkové.^{[web 9]}

• 

  9. Dosažení zdroje
  Bylo učiněno příliš mnoho kroků
  návrat ke kořenu a zdroji.
  Lepší být slepý a hluchý
  od začátku!
  Obydlí ve svém pravém sídle,
  bez ohledu na to s nebo bez -
  Řeka teče klidně dál
  a květiny jsou červené.^{[web 9]}

• 

  10. Návrat do společnosti
  Bosý a nahý na prsa,
  Mísím se s lidmi z celého světa.
  Moje oblečení je otrhané a plné prachu,
  a jsem vždy blažený.
  K prodloužení života nepoužívám žádnou magii;
  Teď přede mnou mrtvé stromy
  stát se naživu.^{[web 9]}

Recepce

Chan buddhismus

Volské pastevecké obrázky měly okamžitý a rozsáhlý vliv na čínskou praxi Chan buddhismus.^[1]

Západní příjem

Na západě, Alan Watts zahrnoval popis Deseti býků v Duch zenu.^[2] Fotografie měly nakonec ovlivnit práci John Cage, zejména v jeho důrazu na rytmické ticho a na obrazy nicoty.^[3] Zároveň prostřednictvím posledního obrazu, zejména „In Marketplace“, poskytly koncepční deštník pro ty buddhisty, kteří usilují o větší zapojení do postindustriálního globálního trhu.^[4] Cat Stevens „šesté studiové album Chyťte býka ve čtyři je odkaz na 4. krok k osvícení. Na albu píseň Sedící odkazuje na meditaci a obavy, které mohou vyplynout ze zkušeností vyplývajících z osvícení. Chyťte býka ve čtyři byl komerčně úspěšný a strávil 3 týdny v 1972 u čísla jedna v Billboardové hitparády.

Deset slonů

Ekvivalentní řada stupňů je znázorněna na Devět fází klidu,^{[web 2]} použitý v Mahamudra tradice, ve které mysl představuje slon a opice.^{[web 10][web 11][poznámka 2][Poznámka 3]} The Společenstvo Dharma, a Kagjü Organizace (Mahamudra) poznamenává, že tato praxe začíná studiem a přemýšlením o dharmě, kde po ní začíná meditace.^{[web 12]}

Viz také

• Buddhistické cesty k osvobození
• Bodhi
• Pět řad
• Monomyth
• Nirvana
• Duchovní bypass

Poznámky

Reference

Zdroje

Tištěné zdroje

Webové zdroje

Další čtení

Pozadí

• Rahula, Walpola (1978), Zen a zkrocení býka: Směrem k definici buddhistického myšlení, Gordon Fraser Book Publishers
• Tan, Pia (2004), Zkrocení býka. Trénování mysli a formování buddhistických tradic (PDF), archivovány z originál (PDF) dne 18. 7. 2013

Komentáře

• Yamada, Mumon (2004), Přednášky o deseti oxherdingových obrázcích, University of Hawaii Press
• Samy, AMA (2005), Zen: Probuzení do vaší původní tvářeCre-A
• Shibayama, Zenkei (2012), Květina nemluví: Zenové eseje, Tuttle Publishing
• Daido Loori, John (2013), Osm bran zenu: Program tréninku zenu, Shambhala Publications

externí odkazy

Všeobecné

• Terebess Online, Rejstřík obrázků Oxherding, obrovská sbírka zdrojů na oxherdingových obrázcích

Verze Zide Huihui (Jp. Jitoku Keiki) (1090-1159) (šest obrázků)

• Terebess Asia Online, The Six Oxherding Pictures od 自得 慧 暉 Zide Huihui (Jitoku Keiki), 1090-1159

Čínská verze Pu-Ming (Jp. Fumyō) (deset obrázků)

• Terebess Asia Online, Deset oxherdingových obrázků od 普明 Puminga (Fumyo), neznámého autora

Verze Kuòān Shīyuǎn (12. století) (deset obrázků)

• Paul Reps (1957), Zen Flesh, Zen Bones: Sbírka písem Zen a Pre-Zen
• Reverend Eshin, Deset oxherdingových obrázků
• John M. Koller, Pasení buvolů: fáze Zen praxe

Rozšířené komentáře

• Komentář D.T. Suzuki
• Komentář Shodo Harada
• Komentář Sheng Yen
• Komentář Rubena Habita
• Komentář Martine Batchelor
• Komentář Chögyam Trungpa

Zkrocení slona

• Společenstvo Dharma, Prohlubování dodržování klidu - devět fází dodržování
• Skyflower Dharmacenter, Mahamudra Tranquility and Insight

jiný

• Srovnání mezi Zen buddhistickými deseti oxherdingovými obrázky a teorií pozitivního rozpadu
• Dward Muzika, Probuzení versus osvobození