Divya-drishti - Divya-drishti - Wikipedia

Divya-drishti (hindština: दिव्य दृष्टि) nebo božský zrak, také známý jako Jóga-drishti, označuje „božské vnímání“, což je intuitivní vnímání nebo poznávání, které s sebou nese vnitřní jistotu a přesvědčení. Jedná se o duchovní dosažení, které podle Patanjali umožňuje jogín komunikovat s nebeskými těly.[1] Tato božská vize je získávána praxí neti který vyvažuje tok prána-šakti v ida, pingala a sushmana a pozvedá vyšší mentální schopnosti, které probouzí čakry a kundaliní[2] a dokonce umožňuje jogínům nahlédnout do minulosti a budoucnosti.[3] "Uttitha padma āsana„(„ vyvýšená poloha Lotusu “) umožňuje člověka rozvíjet divya-drishti, otevírá srdeční centrum a léčí poruchy dýchání.[4]

V Bhagavadgíta, Krišna vypráví Arjuna:-

न तु मां शक्यसे द्रष्टुमनेनैव स्वचक्षुषा |
दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे योगमैश्वरम् ||
„Ale určitě mě nemůžeš vidět těmito svými lidskými očima; proto; ručím ti božským okem. Tímhle spatříš moji božskou sílu jógy.“ - (Bhagavadgíta XI.8)

Krišna pozval Arjunu, aby pozorovala Kosmické tělo nebo Viraj ) a hle, v tomto těle (v osobě Krišny) koncentrované celé stvoření a vše, co je žádoucí vidět. Když Arjuna neviděl tuto božskou podobu, Krišna udělil dar božského vidění - दिव्यं चक्षुः. Takto obdařený Arjuna viděl neskrývanou realitu, kterou by jinak neviděl, to, co poté viděl, byl अद्भुतदर्शनम् (mnoho nádherných pohledů) v podstatě božských, transcendentních a všemocných, zrak, který nikdy předtím nebyl. Arjuna viděl sílu vytvářet rozmanitost ve vesmíru.[5] Byl věnován podobný dárek Sanjaya podle Sage Vyasa. [6]

The Védští věštci mluvili o úžasných očích Pána Višnu, stále otevřené bdělé božské oči, jejichž síla zraku není omezena prostorem a časem. Rishi Medhātithih Kānvah uvádí, že: -

तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः |
दिवीव चक्षुराततम् || - (Rig Veda I.xxii.20)
„učení praktikující Dharmy vidí (v jasu) všeho zjevujícího se slunce (jasně) široce rozšířené oči Pána, mocného vševědoucího Jediného svědka, a v procesu s pomocí znalostí také vidět Ho vždy nasazeného jako átmana. “ [7]

Reference

  1. ^ P. S. Shastri. Učebnice vědecké hinduistické astrologie. Dr. S. P. Bhagat. p. 82.
  2. ^ Dobrá kniha: Stakarma. Alokic Inc. str. 17.
  3. ^ M. N. Roy. Zpráva Indie. Publikace Ajanta. p. 24.
  4. ^ Alain Danielou. Jóga: Zvládnutí tajemství hmoty a vesmíru. Vnitřní tradice. p. 162.
  5. ^ GK Marballi. Jóga oddanosti. Svůdná žena. p. 139.
  6. ^ Jayadayal Goyandka. Srimadbhagavadgita Tattvavivecani. Gita Press. 488–490.
  7. ^ Rig Veda s komentářem Dayanandy Saraswatiho. Arya Samaj, Jamnagar.