Nadi (jóga) - Nadi (yoga)

Za vesnici Nadiş v Sălaj County, Rumunsko viz Cehu Silvaniei.
Zjednodušený pohled na jemné tělo z Indická filozofie, zobrazující tři hlavní nádí nebo kanály, Ida (B), Sushumna (C) a Pingala (D), které probíhají svisle v těle.

Nāḍī (Sanskrt: नाडी, lit.  „trubice, trubka, nerv, krevní céva, puls“) je termín pro kanály, kterými v tradiční indické medicíně a duchovním poznání energie jako prána z fyzické tělo, jemné tělo a kauzální orgán prý tečou. V tomto filozofickém rámci se říká, že se nádí spojují ve zvláštních bodech intenzity, tj čakry.[1] Tři hlavní nádí probíhají od základny páteře k hlavě a jsou ida vlevo, sushumna uprostřed a pingala vpravo.

Nadi hrají roli v jóga, tolik jogínských praktik, včetně shatkarmas, mudry a pránájáma, jsou určeny k otevření a odblokování nádí. Konečným cílem některých jogínských praktik je nasměrovat pránu do sushumna nadi konkrétně, umožňující kundaliní povstat, a tak dosáhnout mokša nebo osvobození.

Přehled

Nadi je důležitý koncept v Hinduistická filozofie, zmíněné a popsané ve zdrojích, některé staré až 3000 let. Tvrdí se, že počet nádí lidského těla je až stovky tisíc, ba dokonce miliony. The Shiva Samhita pojednání o jóga uvádí například, že z 350 000 nádí 14 je zvláště důležitých a mezi nimi jsou právě zmíněné tři nejdůležitější.[1] Tři hlavní nádí jsou ida, pingala, a sushumna.[2] Ida (इडा, iḍā „pohodlí“) leží nalevo od páteře, zatímco pingala (पिङ्गल, piṅgala „oranžová“, „žlutohnědá“, „zlatá“, „sluneční“) je na pravé straně páteře a zrcadlí idu. Sushumna (सुषुम्णा, suṣumṇā "velmi laskavý", "laskavý"[3]) probíhá podél míchy uprostřed, skrze sedmičku čakry. Když jsou kanály odblokovány působením jógy, energie kundaliní odvíjí se a zvedá se sushumna ze spodní části páteře.[2]

Časné reference

Několik starověkých Upanišády používat koncept nádí (kanálů). Systém nadi je zmíněn v Chandogya Upanishad (8 ~ 6 cm3 př. N. L.), Verš 8.6.6.[4] a ve verších 3,6–3,7 Prasna Upanishad (druhá polovina 1. tisíciletí před naším letopočtem). Jak bylo uvedeno v posledním

3.6 „V srdci opravdu je Jivātma. Tady sto jedna nāḍis vzniknout. Pro každého z těchto nāḍi je jich sto nāḍikās. Pro každou z nich existují tisíce dalších. V těchto Vyâna tahy. “
3.7 „Jedním z nich je Udâna vede nás vzhůru na základě dobrých skutků do dobrých světů, hříchem do hříšných světů, oběma skutečně do lidských světů. “(PU Q3)[5][6]

The Varaha Upanishad (13-16 ccm. CE) to dále popisuje následovně:[7]

„Nāḍi pronikají tělem od chodidel až po temeno hlavy. V nich je prāṇa, dech života a v tom život přebývá Mantman, což je sídlo Shakti, stvořitel živých a neživých světů. “(VU 54/5)[8]

Funkce a činnosti

Další informace: Doktrína tří těl (Vedanta)

v jóga teorie, nádí nést prána, energie životní síly. V fyzické tělo, nadis jsou kanály nesoucí vzduch, vodu, živiny, krev a další tělesné tekutiny kolem a jsou podobné tepny, žíly, kapiláry, bronchioly, nervy, lymfatické kanály a tak dále.[1]

V jemnohmotném a kauzálním těle jsou nádí kanály pro takzvané kosmické, vitální, klíčové, mentální, intelektuální atd. Energie (souhrnně popsané jako prána) a jsou důležité pro vjemy, vědomí a duchovní aura.[1]

Texty jógy se neshodují v počtu nádí v lidském těle. The Hatha jóga Pradipika a Goraksha Samhita cituji 72 000 nádí, z nichž každý odbočuje na dalších 72 000 nádí, zatímco Shiva Samhita uvádí, že 350 000 nádí vychází ze středu pupku,[1] a Katha Upanishad (6.16) říká, že 101 kanálů vyzařuje ze srdce.[2]

Všechny nádí prý pocházejí z jednoho ze dvou center; srdce a kanda, přičemž druhá je vejce ve tvaru žárovky v pánevní oblast, těsně pod pupkem.[1]

Ida a Pingala nadis jsou někdy v moderních čteních interpretovány jako dvě hemisféry mozek. Pingala je extrovertní (aktivní), sluneční nadi a odpovídá pravé straně těla a levé straně těla mozek. Ida je introvertní, měsíční nadi a odpovídá levé straně těla a pravé straně těla mozek (existuje kontralateralizace). O těchto nádí se také říká, že mají mimosmyslovou funkci a hrají roli v empatických a instinktivních reakcích. Předpokládá se, že tyto dvě nádí jsou stimulovány různými způsoby Pránájáma praktik, včetně nádí šódhana, která zahrnuje střídavé dýchání levou a pravou nosní dírkou, což by teoreticky stimulovalo levou a pravou stranu mozku. Slovo nadi pochází z Sanskrt vykořenit nad což znamená „kanál“, „stream“ nebo „tok“. Pro ovlivnění toku prány v těchto nádí se praktikují speciální dýchací techniky. Podle této interpretace tyto techniky čistí a rozvíjejí tyto dva energetické proudy a mohou vést k probuzení kundaliní.[Citace je zapotřebí ]

Ida, Pingala a Sushumna

  • Ida je spojena s měsíční energií. Slovo ida znamená „pohodlí“ v Sanskrt. Idā má měsíční povahu a ženskou energii s chladivým účinkem.[9] Proudí od levého varlete k levé nosní dírce a odpovídá řece Ganze.
  • Pingala je spojena se sluneční energií. Slovo pingala znamená v sanskrtu „oranžová“ nebo „žlutohnědá“. Pingala má sluneční povahu a mužskou energii.[9] Jeho teplota se zahřívá a postupuje od pravého varlete k pravé nosní dírce. To odpovídá řece Yamuna.

Ida a Pingala nadis jsou často považovány za odkazy na dvě hemisféry mozku. Pingala je extrovertní, sluneční nadi a odpovídá levé hemisféře. Ida je introvertní, lunární nadi a odkazuje na pravou hemisféru mozku. Ida nadi řídí všechny duševní procesy, zatímco Pingala nadi řídí všechny životně důležité procesy.

  • Sušumna prostupuje mozkomíšní osu a dovnitř swara jóga je spojen s tím, že jsou obě nosní dírky otevřené a volné pro průchod vzduchu. Měsíční kanál Ida je světle zbarvený a nachází se na levé straně. Je spojován s ženskými atributy, měsícem a otevřenou levou nosní dírkou. Solární kanál Pingala má červenou barvu a je umístěn na pravé straně. Je spojena s mužskými vlastnostmi, světlem slunce a otevřenou pravou nosní dírkou.[10] Sushumna spojuje základní čakra do korunní čakra. Je to důležité v Jóga a Tantra. v Raja jóga nebo jóga Patanjali, když je mysl utišena skrz Yamas, Niyamas, Ásany a Pránájáma, důležitý stav Pratyahara začíná. Osoba vstupující do tohoto stavu si nikdy nestěžuje na rozptyl mysli. To je charakterizováno pozorováním pohybů / trhnutí v sushumně v jemném těle.

Středověký Sat-Cakra-Nirupana (Dvacátá léta 20. století), jeden z pozdějších a plně rozvinutějších klasických textů o nádí a čakrách, odkazuje na tyto tři hlavní nádí jmény Sasi, Mihira a Susumna.[11]

V prostoru mimo Meru, vpravo od těla umístěného vlevo a vpravo, jsou dvě nádí, Sasi a Mihira. Nadi Susumna, jejíž podstatou jsou trojnásobné Gunas, je uprostřed. Je také formou Měsíce, Slunce a Ohně, dokonce i vody; Její tělo, řetězec rozkvetlých květů Dhatury, sahá od středu Kandy k hlavě a Vajra uvnitř ní se rozprostírá a září od Medhry po hlavu.[12]

Postupy jóga spolupracovat na vynucení prána do centrální Sushumna kanál, umožňující kundaliní stoupat, vedoucí k mokša osvobození. The shatkarmas očistit nádí, zatímco mudry trap prána a další praktiky (nejsou zobrazeny) vytlačují pránu z kanálů Ida a Pingala.[13]

Odblokování kanálů

Další informace: Mudra, Jóga, a Tantra

Účel jóga je mokša osvobození a tedy nesmrtelnost ve státě samádhi, odbor, což je význam "jógy", jak je popsáno v Patanjalayayogasastra.[14][15] Tomu brání ucpání v nádí, které umožňuje životně důležitý vzduch, prána, chradnout v kanálech Ida a Pingala. Odblokování kanálů je proto zásadní funkcí jógy.[15] Různé praktiky jógy, včetně předběžných očištění nebo satkarmas, jogínské pečetě nebo mudry, vizualizace, zadržování dechu nebo pránájáma, a opakování manter společně pracují, aby donutily pránu k pohybu z Idy a Pingaly do centrálního kanálu Sushumna.[15] Zejména mudry uzavírají různé otvory, čímž zachycují pránu a směřují ji k Sushumně. To dovoluje kundaliní povstat nahoru kanálem Sushumna, což vede k osvobození.[15][16][17]

Další tradice a interpretace

Jiné kultury také pracují s koncepty podobnými nádí a pránám.

čínština

Systémy založené na tradiční čínská medicína práce s energetickým konceptem tzv Qi. Qi cestuje skrz meridiány v popisu podobné nadi. The mikrokosmická dráha praxe má mnoho podobností s některými indickými cvičeními nádí šuddha (čištění kanálů) a praxí Kriya jóga.

Tibetský

Tibetská medicína si prostřednictvím jógy vypůjčuje mnoho konceptů jógy Tantrický buddhismus. Jeden z Šest jogínů náropy je očištění centrálního kanálu zvaného phowa, příprava duše k opuštění těla skrze sagitální steh. Vadžrajánová praxe Trul Khor je další praxe používaná k řízení a řízení toku energie v energetických meridiánech těla prostřednictvím kontroly dechu a fyzických pozic.

evropský

Někdy jsou tři hlavní nádí spojeny s Caduceus Hermes: „dva hadi, kteří symbolizují kundaliní nebo hadí oheň, který se má v současné době pohybovat podél těchto kanálů, zatímco křídla znázorňují sílu vědomého letu vyššími rovinami, kterou vývoj tohoto ohně propůjčuje“.[18]

Viz také

Poznámky a odkazy

  1. ^ A b C d E F B. K. S. Iyengar (2010). Světlo na Pranayamu. nakladatelství Crossroad Publishing Company. str. Kapitola 5: Nadis a Chakras.
  2. ^ A b C Mallinson & Singleton 2017, str. 172–173.
  3. ^ spokensanskrit.de
  4. ^ Odkaz na Chandogya Upanishad 8.6.6 a interpretaci jako časnou formu okultní fyziologie viz: McEvilley, Thomas. „Páteřní had“, in: Harper and Brown, str.94.
  5. ^ Nāḍikās jsou malé nádí.
    Udâna se v této souvislosti často překládají jako „vydechující“. Možná metafora smrti.
  6. ^ Prasna Upanishad, otázka 3 § 6, 7.
  7. ^ Varaha Upanishad, c. 1200-1600 CE
  8. ^ Varahopanisad V, 54/5.
  9. ^ A b Tři základní nádí
  10. ^ Tommaso Palamidessi, Okultní ústava muže a ženy, Bioenergie a energetické kanály Archivováno 2008-08-02 na Wayback Machine
  11. ^ Sat-Cakra-Nirupana, Purnananda Svámí
  12. ^ Sat-Cakra-Narupana, Muladhara Cakra, transl. Sir John Woodroffe dovnitř Hadí síla: Být Ṣaṭ-cakra-nirūpana a Pādukā-pañcaka
  13. ^ Mallinson & Singleton 2017, s. Kapitola 6, zejména strany 228–229.
  14. ^ Mallinson & Singleton 2017, s. 4–6, 323.
  15. ^ A b C d Mallinson & Singleton 2017, str. 178–181.
  16. ^ Mallinson & Singleton 2017, str. 228–233.
  17. ^ Arthur Avalon, Hadí síla (sbírka jóga-tantrických textů)
  18. ^ C. W. Leadbeater, Čakry, Adyar, 1929

Zdroje