Kottiyoor Vysakha Mahotsavam - Kottiyoor Vysakha Mahotsavam

Kottiyoor Vysakha Mahotsavam
KottiyoorTemple.jpg
Kottiyoor Yajna bhoomi
Oficiální jménoVysakha Mahotsavam
Také zvanýKottiyoor Utsavam
PozorovánoHind
TypNáboženský
DodržováníOběhování Swayambhu linga přes posvátný rybník (Thiruvanchira)
ZačínáSwati dovnitř Saka kalendář: Vaisakha; (Gregoriánský kalendář: květen – červen)
KončíChitra dovnitř Saka kalendář: Jyaistha; (Gregoriánský kalendář: červen – červenec)
Souvisí sDaksha Yaga
Část série na
hinduismus
1 Om.svg

Kottiyoor Ulsavam nebo Kottiyoor Vysakha Mahotsavam (Sanskrt: वैशाख महोत्सव) je 27denní každoroční pouť, kterou pozoruje Hinduisté připomínající mytologii Daksha Yaga.[2] Pouť je podobná pouti Kumbh Mela Prayag, kde se provádí omývání. Chrám a areál jsou také známé jako Dakshina Kasi.

v Kottiyoor (Kerala), na březích řeky jsou dvě svatyně Vavali (Balijská) řeka. Na západním břehu leží chrám Thruchherumana Vadakkeshwaram (domorodci jej nazývají chrám Ikkare Kottiyoor), což je chrámový komplex nalukettu. Na východním břehu je dočasná svatyně zvaná „Akkare Kottiyoor“, kde se konají slavnostní ceremonie. To je otevřeno pouze během Vysakha Mahotsavam. Během Vysakha pouti, púdža se koná v dočasném chrámu (Ikkare Kottiyoor) na stejném prehistorickém védském místě. Budují se pouze dočasné doškové chýše, které jsou po festivalu odstraněny. Každý rok tisíce poutníků[3] přijďte k Yajna bhoomi.[4] Yajna shala má Swayambhu Shivalinga, kde se provádí očištění. Chrám Akkare Kottiyoor, kde se koná yajna, nemá Sreekovil / Garbhagriha (sanctum sanctorum ); místo toho je umístěn na vyvýšené plošině z říčních kamenů jménem Manithara (മണിത്തറ). Chrám se nachází ve středu rybníka, který je původem a jaro. Z rybníka teče voda směrem k řece Vavali na západ. Celá svatyně vypadá při pohledu z nebe jako samotná Shivalinga. Tento rybník se nazývá Thiruvanchira (തിരുവഞ്ചിറ). Oddaní obklopují svatyni v rybníku, většinou za deště. Vedle svatyně je další vyvýšená kruhová plošina, která se jmenuje Ammarakal Thara (അമ്മാരക്കല്ല് തറ). Nakonec je tu obří Jayanti vilakku (typ lampy Lakshmi) a idol tam zakrytý listovým deštníkem palmyra (ഓലക്കുട). Věří se, že Sati napodobuje se na Ammarakal Thara.[5]

Prajapati a jeho aktivity - ilustrace

Chrám Ikkare Kottiyoor a chrám Akkare Kottiyoor jsou zasvěceny Mahadevovi. Mezi svatyněmi teče řeka Vavali. Předpokládá se, že chrám Ikkare Kottiyoor vytvořil Parashurama vzhledem k tomu, že chrám Akkara Kottiyoor je Swayam bhu, což znamená přirozeně vytvořený. Systém rituálů a rituálů chrámu vytvořil Sankaracharya.

Poutní období

Festival se koná od Swati Nakshatra z Saka kalendář měsíc Vaisakha Chitra Nakshatra z Jyaistha měsíc. To je ekvivalentní s Malayalamský kalendář měsíce Medam-Edavam do Edavam-Mithunam nebo gregoriánské měsíce květen – červen až červen – červenec. Pouť se odehrává během monzunového období, kdy v regionu panují velké srážky. Proud řeky Vavali je vhodný pro čištění a posvátný rybník Tiruvanchira je naplněn vodou. Podnebí během pouti je mírné až mírně chladné.[6]

Přestože se pouť jmenuje Kottiyoor Ulsavam nebo Kottiyoor Festival, programy spojené s poutí jsou pouze náboženské rituály, neexistují žádné zábavné programy, jako jsou festivaly v jiných chrámech. Recitují se pouze védské hymny a provádějí se kněžské obřady a rituály.

Legenda

Hlavní článek: Daksha yaga
Shiva bere Satiho tělo

Daksha Yagna byla důležitým bodem obratu při vytváření a rozvoji sekt v hinduismu Shaktismus a Shaivismus. Je to příběh za „Stala Puranou“ (příběh o původu chrámů) z Shakti Peethas.

Daksha uspořádala obrovskou yagu a záměrně se vyhýbala Šivovi a Sati. Přestože ji Šiva odradila, když jí řekl, aby nechodila do funkce, kde byla ona a její manžel nezvaní; osobní otroctví s rodiči přimělo Sati ignorovat společenskou etiketu a přání jejího manžela. Sati bez Šivy šla na obřad. Daksha ji urazil a urazil ho před hosty. Sati, která nedokázala snášet další urážku, narazila na obětní oheň a obětovala se. Shiva poté, co věděl, jak hrozný incident ve svém hněvu vyvolal Virabhadra a Bhadrakali vytrhnutím kadeře vlasů a úderem o zem. Virabhadra a Bhoota ganas pochodoval na jih a zničil všechny prostory. Daksha byla sťata a yagnja shaala byl zpustošen v řádění. Bhutaganové oslavili vítězství tím, že si trhali vousy „Předsedajícího mistra“ yagnji, mudrce Bhrigu jako válečný suvenýr. Daksha byl později odpuštěn a dostal život opravením hlavy berana (Kozí koza) a yagna se mohla dokončit za přítomnosti celého božství.

Příběh pokračuje aktem Višnua při uklidňování Šivy, který byl v hlubokém zármutku, když viděl napůl spálenou mrtvolu své milované manželky. Višnu objal Šivu, aby ho uklidnil. Shiva, která se nemohla rozdělit se Sati, vzala její mrtvolu a bloudila. Části těla mrtvoly Sati Devi padl na místa, kam Šiva cestoval. Místa, kde se části těla Sati Devi mrtvola padla začala být známá jako Shakti Peethas.[7][8]

Rituály festivalu Vaishakha

Akkare Kottiyoor

Kottiyoor Vysakha Mahotsavam (Malayalam: കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം) (Tamil: கோட்டியூர் வைசாக மகோற்சவம்)(hindština: कोट्टीयुर वैशाख महोत्सव) festivalové rituály provádí akkare Kottiyoor chrám na východní straně řeky Vavali.[9]

Kottiyoor Ulsavam se provádí v rybníku Tiruvanchira v období dešťů, kdy jsou povoleny pouze seno s doškovými chatami. Posvátný rybník je a jaro a přítok řeky Vavali a je přitažlivým prostředím - připomínkou starověkých védských časů.Kottiyoor sama o sobě je klidná kopcovitá oblast. Věří se, že Bhutaganas přináší materiály potřebné pro rituály z Chrám Tirunelli MahaVishnu (10 km jižně od chrámu Kottiyoor) údolím Brahmagiri. Chrám Kottiyoor, jak jeho název napovídá, je setkání Trimurti - Brahma, Vishnu a Shiva. The Shivalinga chrámu Kottiyoor je Swayambhu tj. vytvořené přirozeně. Poutní chrám Kottiyoor je rarita, kde každé komunitě dává právo vykonávat pro svou pouť specifické rituály a povinnosti.

Ceremonie pro festival Kottiyoou, prováděné v postupném pořadí, jsou

Shiva jako Nataraja - socha věku Chola - (Los Angeles County Museum of Art)

PurakkuvamMalayalam: പുരക്കുവം (പ്രാക്കുഴം, NeerezhunnallathuMalayalam: നീരെഴുന്നെള്ളത്, VavalikettuMalayalam: വാവലിക്കെട്ട്, Neyyattam Malayalam: നെയ്യാട്ടം, Bringing Agni and Ooda (Reed)Malayalam: ഓടയും അഗ്നിയും എഴുന്നെള്ളത്„Vaal“ EzhunnallathuMalayalam: വാൾ എഴുന്നള്ളത്„Chothi Vilakku“ Malayalam: ചോതിവിളക്ക്„Naallam Thurakkal“ Malayalam: നാളം തുറക്കൽ„Bhandaram Ezhunnallathu“ Malayalam: ഭണ്ഡാരം എഴുന്നെള്ളത്, Thiruvona Aaraadhana Malayalam: തിരുവോണ ആരാധന, Ilaneervaipu Malayalam: ഇളനീർ വെയ്പ്പ്, Ilaneerattam Malayalam: ഇളനീരാട്ടം, Revathi Aaraadhana Malayalam: രേവതി ആരാധന, Rohini Aaraadhana Malayalam: രോഹിണി ആരാധന, Thrikur Ariyalavu Malayalam: തൃക്കൂർ അരി അളവ്Makam Malayalam: മകം, Kalam Varavu Malayalam: കളം വരവ്Atham naal Malayalam: അത്തം നാൾ, Vallattom Malayalam: വാളാട്ടം, Thengaeru Malayalam: തേങ്ങ ഏറു, Chithra naal Malayalam: ചിത്ര നാൾ, Thrikkaleshattam Malayalam: തൃക്കലശാട്ടംThandilmeil Oonu Malayalam: തണ്ടിന്മേൽ ഒന്നു, Vaal madakkam Malayalam: വാൾ മടക്കം, Valiya Vattalam Payasam Malayalam: വലിയ വട്ടളം പായസം, Purakkuvam (Prakuzham, Purakuzham)Malayalam: പുരക്കുവം (പ്രാക്കുഴം, പുരക്കുഴം)

Rohini aradhana je důležitý obřad. Kurumathoor Nayikan Brahman, titul hlavy rodiny vaišnavitů v této oblasti, který má pro obřad prvorozenství, provádí obřad. Je považován za zastoupení Višnua. Namboothiri vykonává obřady a obejme Swayambhu Shivalinga, tj. Alingana Pushpanjali. To připomíná incident, ke kterému došlo během Daksha yaga. Shiva byl v srdcervoucím zármutku, když uviděl spálené mrtvé tělo své milované manželky Sati. Rohini aradhana je připomínkou toho, jak Višnu objal Šivu, aby uklidnil a uklidnil svého drahého druha.

Vstup Parashurama

Věky po strašlivé události a zmatku nesoucí slzy a kletbu Sati Devi začaly vládnout zemi Kali (personifikace Kali Yuga, vládnoucí síla kalamity). Kerala byla ponořena pod vodou. Parashurama, který daroval celou svou dobytou zemi Brahminům, potřeboval bydlení. Na žádost Varuna, odhodil sekeru Gokarna na Kanyakumari a Kerala se znovu vynořila z moře. Parashurama byl napaden Kali v Kottiyoor. Přemohl Kaliho a když zvedl sekeru, aby ho zabil, on Trimurti se tam zhmotnil a zastavil Parashuramu. Propustil Kaliho pod podmínkou, že nikdy nepřijde do prostor swyam bhuu linga svého guru Šivy v Kottiyoor. Začal dvacet sedmidenní festival, aby si vzpomněl na incidenty, ke kterým došlo na místě.[10]

Výhradnost v obřadech

  • Usha pooja je jen na dvacet čtyři dní, aby odpovídala standardnímu období yaga. Zbytek pooja je však veden po všech dvacet sedm dní.
  • Množství Nivedyamu je pevné jako ve starověku. Nezvyšovalo se to úměrně s nárůstem počtu poutníků.
  • Žádná pooja se neprovádí pouze v Ammarakkal (místo sebevraždy Sati Devi) Pushpanjali a Nivedyam je nabízen.
  • Punyaham se nikdy neprovádí, protože místo je požehnáno shodou božstev Shaiva, Shakta a Vaishnava. Kottiyoor je tak čistý, že všechny nečistoty jsou odplaveny. Místo je počátkem a jaro které tvoří součást řeky Vavali. Festival se koná během období dešťů.
  • Ganapathi Homam se provádí každý den ráno.
  • Celý objekt je dočasným útočištěm a replikou starodávného védského uctívání a kultury před tisíci lety. Na rozdíl od většiny poutních míst neexistuje stálá chrámová struktura. Pradakshinam (cirkumambualtion) je přes rybník.
Kottiyoor Vyshakha Mahotsavam
Panoramatický výhled na Ikkare kottiyoor, Kottiyoor Vyshakha Mahotsavam

Přístup

Hlavní článek: Kottiyoor

Národní silnice prochází Kannur město. Mangalore a Bombaj je přístupný na severní straně a Cochin a Thiruvananthapuram je přístupný na jižní straně. Cesta na východ od Iritty připojuje k Mysore a Bangalore. Nejbližší železniční stanice je Kannur na Mangalore-Palakkad čára. Na letišti jsou letiště Mangalore a Calicut.

Galerie Obrázků

  • Festivalový čas

  • Ikkare Kottiyur

  • Vstup do Akkare

  • Výrobce bambusových květin

  • Chrámový most

  • Bubble Maker

  • Chystáte se do Akkare Kottiyur

  • pohled na festival

  • Přinášíme něžné kokosové ořechy

  • Bunyanský strom

Viz také

Reference

  1. ^ „Data Vaisakha Maholsavam pro rok 2013“. 2013. Citováno 20. července 2013. 19. června 2013, středa - Thrukkalassattu
  2. ^ „Daksha Yagnam“. Hind. 19. srpna 2009. Citováno 20. července 2013.
  3. ^ "Tisíce chrámů Kottiyurů". Hind. 7. června 2005. Citováno 19. srpna 2013.
  4. ^ „Obrovský dav v chrámu Kottiyur“. Hind. 17. června 2006. Citováno 7. července 2018.
  5. ^ „Několik faktů o chrámu“. Kottiyoor Devaswom. Citováno 11. srpna 2013.
  6. ^ "Chrám Kottiyoor Shiva". touristplaces.org. Citováno 13. srpna 2013.
  7. ^ oběť koně Prajapati Daksha Mahábhárata přeloženo Kisari Mohan Ganguli (1883–1896), kniha 12: Santi Parva: Mokshadharma Parva: Section CCLXXXIV. p. 317. „Jsem znám pod jménem Virabhadra ‚‘ A já jsem se vynořil z hněvu Rudry. Tato dáma (která je mým společníkem) a která se jmenuje Bhadrakali, vyrostla z hněvu bohyně. “
  8. ^ http://www.hindu.com/2006/06/17/stories/2006061708850500.htm
  9. ^ „Portál správy chrámu Kottiyoor Devaswam“. Kottiyoordevaswom.com. Citováno 20. července 2013.
  10. ^ „Parashuramův vstup“. Kottiyoordevaswom.com. Archivovány od originál dne 11. srpna 2013. Citováno 11. srpna 2013.

Bibliografie významných offline zdrojů

Další čtení

  • (Překladatel), H.H Wilson (31. ledna 2003). Vyberte díla Sri Sankaracharya: sanskrtský text a anglický překlad. Cosmo Publishing. ISBN  8177557459.
  • (Překladatel), F. Max Muller (1. června 2004). Upanišady, svazek I. Kessinger Publishing, LLC. ISBN  1419186418.

externí odkazy

Kottiyoor Temple