Prabodhini Ekadashi - Prabodhini Ekadashi

Prabodhini Ekadashi
बोधिनी्रबोधिनी एकादशी
Vishnu a Lakshmi na Shesha Naga, asi 1870.jpg
Višnu spí na Shesha Shaiya - posteli Shesha
Také zvanýDevutthi ekadashi, Utthana, Deothan, Kartik Shukla ekadashi
PozorovánoHinduisté, zvláště
TypHind
Významkonec chaturmas
DodržováníModlitby a náboženské rituály, včetně púdža na Višnu
datumRozhodnuto lunární kalendář
Frekvenceroční
Souvisí sShayani Ekadashi

Prabodhini Ekadashi také známý jako Devotthan Ekadashi nebo Devthan, je 11. lunární den (ekadashi ) za jasných čtrnáct dní (Shukla Paksha ) z Hinduistický měsíc z Kartik. Znamená to konec čtyřměsíčního období roku Chaturmas, když bůh Višnu věří se, že spí. Předpokládá se, že Višnu spí dál Shayani Ekadashi a probouzí se na Prabodhini Ekadashi, což dnes dává název „Prabodhini Ekadashi“ („probuzení jedenáctý“), Višnu-prabodhini („probuzení Višnua“) a Hari-prabodhini, Dev-Prabodhini Ekadashi, Utthana ekadashi („otevření Jeho očí“), Deothan, Dev uthav ekadashi nebo Dev Oothi ekadashi („probuzení boha“). Konec Chaturmas, kdy jsou manželství zakázána, znamená začátek hinduistické svatební sezóny.[3] Je také známý jako Kartiki Ekadashi, Kartik Shukla ekadashi a Kartiki.[4] Za Prabodhini Ekadashim následuje Kartik Poornima, který den je oslavován jako Dev Diwali nebo Diwali bohů.[5]

Rovněž se věří, že se Lord Vishnu v tento den oženil s bohyní Tulsi.[6]

Rituály

Půst je pozorován na Prabodhini Ekadashi a rituálním manželství Tulsi rostlina se provádí s bohem Višnuem v podobě svaté černé barvy Shaligram kámen, který je ve svých dvaceti čtyřech permutacích považován za manžela Tulsiho. Večer si lidé připravují podlahové vzory pomocí pasty geru (červená zemina) a rýžové pasty, což je velmi známá tradice. Z ní jsou také připraveny obrazy Lakshmi a Vishnu. Lakshmi pujan a Višnu pujan je ve večerních hodinách pozorován u cukrové třtiny, rýže, sušených červených chilli papriček atd. A poté se podává panditům.[7] Toto rituální manželství je známé jako Tulsi Vivah a může být provedeno následující den Prabodhini Ekadashi místo samotného Prabodhini Ekadashi.[8]

Pandharpur

v Maharashtra, Prabodhini Ekadashi je spojen s bohem Vithoba - forma Višnua. Varkari poutníci se tlačili Pandharpur chrám Vithoby v tento den. Oslavy v Pandharpuru pokračují pět dní až do úplňku (Kartik Poornima ).[9] Na Prabodhini Ekadashi, hlavní ministr nebo ministr státu Maháráštra vykonává rituální složky uctívání jménem Vláda Maháráštry. Tato forma uctívání je známá jako sarkari-mahapuja.[10]

Mt. Girnar

v Gudžarát, více než 800 000 poutníků provádí 32 km dlouhou Lili Parikramu, která obchází Mt. Girnar po dobu dvou dnů. To fungovalo jako gesto díkůvzdání bohům, o nichž se věří, že se shromáždili na hoře.[11]

Pushkar
Puskar Mela, 2006

v Pushkar, Rádžasthán, Veletrh Pushkar nebo Pushkar mela začíná v tento den a pokračuje až do úplňku (Kartik Poornima). Tento veletrh se koná na počest boha Brahma, jehož chrám stojí u Pushkaru. Rituální koupel během pěti dnů Fairin Puškarského jezera je považována za jednu k záchraně. Sadhus shromážděte se zde a zůstaňte od ekadashi do úplňku v jeskyních. Na veletrhu Pushkar se shromáždí asi 200 000 lidí a 25 000 velbloudů. Veletrh Pushkar je největší asijský velbloudí veletrh.[12][13][14][15][16]

Sklizeň cukrové třtiny

Prabodhini Ekadashi také ohlašuje začátek cukrová třtina sklizeň. Zemědělec provádí a púdža v poli a slavnostně rozseká cukrovou třtinu, některé položí na hranici pole a rozdá pět hole na Bráhman (kněz), kovář, tesař, pračko a nosič vody a doma si vzal pět holí. Doma postavy Višnua a jeho manželky Lakshmi jsou nakresleny na dřevěné desce s cowdungem a máslem. Cukrová třtina je nahoře svázána a umístěna kolem desky. Některé bavlny, betelové ořechy, čočka a sladkosti jsou nabízeny spolu s a yagna (ohnivá oběť). A prabhatiyanebo píseň vyzývající boha, aby se probudil, je zpívána. Hole jsou poté rozbity a zavěšeny ze střechy do Holi, když jsou spálené.[17]

Swaminarayan sekta

Prabodhini Ekadashi je považován za důležitého Ekadashi v Swaminarayan sekta. Den připomíná dikša nebo náboženské zasvěcení Swaminarayan jeho guru Ramanand Svámí 28. října 1800.[18] Tento den také připomíná předání autority Ramanandem Svámím Swaminarayanovi 16. listopadu 1801.[18] Následovníci Swaminarayan pozorují bezvodý půst a nabízejí božstvům nabídku čerstvé zeleniny.[19]

Reference

  1. ^ „Kalendář dat Ekadashi 2017“. Archivovány od originál dne 01.01.2017. Citováno 2016-12-31.
  2. ^ Prabodhini Ekadashi Vrat 2018
  3. ^ Agrawal, Priti (5. listopadu 2010). "Božská svatba". Časy Indie.
  4. ^ Kutch na festivalu a na zakázku Autor K. S. Dilipsin str.90. Rovněž se používá název „Deva-Diwali“ Kartik Poornima k tomu dojde o 14 dní později
  5. ^ „Varanasi se připravuje na oslavu Dev Deepawali“. Časy Indie. 10. listopadu 2010.
  6. ^ O Prabodhini Ekadashim
  7. ^ Půsty a festivaly Indie Manish Verma str.58
  8. ^ Desk, India com Buzz (08.11.2019). „Devauthani Ekadashi 2019: Know The Significance, History, Puja Muharat And Rituals of Tulsi Vivah“. India.com. Citováno 2019-12-10.
  9. ^ Mokashi, Digambar Balkrishna; Engblom, Philip C. (1987). Palkhi: pouť do Pandharpuru - přeloženo z maráthské knihy Pālakhī. Albany: State University of New York Press. str. 34–50 a 263–278. ISBN  0-88706-461-2.
  10. ^ Pathak, Dr. Arunchandra S. (2006). „Pandharpur“. The Gazetteers Dept, Government of Maharashtra (první vydání: 1977). Citováno 2008-07-14.
  11. ^ Průvodce Indií Gujarat Anjali Desai str.74
  12. ^ Veletrhy a festivaly v Indii S.P.Sharma, Seema Gupta str. 133-34
  13. ^ Nag Hill v Pushkaru překypuje sadhusy, 27. října 2009, Times of India
  14. ^ Země a obyvatelé indických států a území odborů: v 36 svazcích, svazek 1 S. C. Bhatt, Gopal K. Bhargava str. 347
  15. ^ Hledáček: 100 nejlepších míst pro skvělé cestovní fotografie od Keitha Wilsona s. 18-9
  16. ^ Frommerova Indie Pippa de Bruyn, Keith Bain, Niloufer Venkatraman, Shonar Joshi p. 440
  17. ^ Festivals In Indian Society (2 Vols. Set) Autor: Usha Sharma str. 190
  18. ^ A b Kim, Hanna (2001). Být Swaminarayan: Ontologie a význam víry ve stavbu gudžarátské diaspory. Ann Arbor, MI: Bell & Howell Information and Learning Company. str. 288.
  19. ^ Williams, Raymond (2001). Úvod do swaminarayanského hinduismu. Cambridge: University of Cambridge Press. str.143. ISBN  0-521-65279-0.