Visuddhimagga - Visuddhimagga

Část série na |
Theravāda buddhismus |
---|
![]() |
Visuddhimagga | |
---|---|
Typ | Komentář |
Komentář k | Digha Nikaya, Samyutta Nikaya, Majjhima Nikaya, Anguttara Nikaya |
Složení | 5. století n. L |
Uvedení zdroje | Buddhaghosa |
Komentář | Visuddhimaggamahātīkā |
PTS Zkratka | Vism |
Pali literatura |
The Visuddhimagga (Pali; Angličtina: Cesta očištění), je „velkým pojednáním“ Buddhista praxe a Theravāda Abhidhamma napsáno Buddhaghosa přibližně v 5. století v Srí Lanka. Jedná se o manuální kondenzaci a systematizaci chápání a interpretace buddhistické cesty v 5. století, jak ji udržují starší z Mahavihara Klášter v Anuradhapura, Srí Lanka.
To je považováno za nejdůležitější Theravada text mimo Tipitaka kánon písem,[1][2] a je popisován jako „centrum úplné a koherentní metody exegeze Tipitaky“[3] ale byl také kritizován za své nekanonické odchylky a za interpretaci dhyana jako meditace koncentrace.
Pozadí
Struktura
Struktura Visuddhimagga je založen na Ratha-vinita Sutta („Relay Chariots Discourse,“ MN 24),[4] který popisuje postup od čistoty disciplíny k konečnému cíli nibana v sedmi krocích.[5] The Visuddhimagga 'Materiál se také velmi podobá materiálu nalezenému v dřívějším pojednání nazvaném Vimuttimagga (c. 1. nebo 2. století).[6]
Odráží pozdější vývoj
The Visuddhimagga 'Doktrína odráží Theravadu Abhidhamma scholastika, která zahrnuje několik inovací a interpretací, které nebyly nalezeny v prvních diskurzech (suttas) Buddhy.[7][8] Buddhaghosa Visuddhimagga zahrnuje nekanonické pokyny k Theravadě rozjímání, například „způsoby ochrany mentálního obrazu (nimitta)“, které poukazují na pozdější vývoj v meditaci Theravada.[9]
Kasina-rozjímání
The Visuddhimagga je soustředěný kolem kasina -meditace, forma koncentrace-meditace, při které je mysl zaměřena na (mentální) předmět.[10] Podle Thanissaro Bhikkhu „Text se poté pokusí začlenit všechny ostatní meditační metody do formy kasinové praxe, aby i oni vedly ke vzniku kontrasignů, ale i podle vlastního přiznání dechová meditace do formy dobře nezapadá.“[10] Ve svém důrazu na kasina- meditace, Visuddhimagga odchází z Pali Canon, ve kterém dhyana je ústřední meditativní praxe, což naznačuje, že to, co „jhana znamená v komentářích, je něco zcela jiného než to, co znamená v kánonu.“[10]
Non-Theravada vlivy
Kalupahana konstatuje, že Visuddhimagga obsahuje „některé metafyzické spekulace, jako například Sarvastivadiny, Sautrantiky, nebo dokonce Yogacariny“.[11] Kalupahana komentáře:
Buddhaghosa byl opatrný při zavádění nových nápadů do Mahavihara tradice způsobem, který byl příliš zřejmý. Zdá se, že není pochyb o tom, že Visuddhimagga a komentáře jsou svědectvím o schopnostech skvělého harmonizátoru, který spojil staré a nové myšlenky, aniž by vzbudil podezření v myslích těch, kteří jeho dílo zkoumali.[12]
Obsah
souhrn
The Visuddhimagga se skládá ze tří částí, které pojednávají o: 1) Sila (etika nebo disciplína); 2) Samádhi (meditativní koncentrace); 3) Pañña (porozumění nebo moudrost).
- První část (část 1) vysvětluje pravidla disciplíny a způsob hledání správného chrámu, který se má cvičit, nebo jak se setkat s dobrý učitel.
- Druhá část (část 2) popisuje samatha cvičit, objekt po objektu (viz Kammatthana seznam čtyřiceti tradičních objektů). Zmiňuje různé fáze koncentrace.
- Třetí část (část 3-7) je popisem těchto pěti skandové (agregáty), ajatany, Čtyři ušlechtilé pravdy, závislý původ (Pratitya-samutpada ) a praxe vipassana prostřednictvím rozvoje moudrosti. Zdůrazňuje různé formy znalostí vznikajících díky praxi. Tato část ukazuje velké analytické úsilí specifické pro buddhistickou filozofii.
Sedm stupňů čištění
Toto srovnání mezi tréninkem a „sedmi štafetami“ ukazuje na cíl. Každá čistota je potřebná k dosažení další. Často se jim říká „Sedm stupňů očištění“ (satta-visuddhi):[13]
- Čištění chování (sīla-visuddhi)
- Čištění mysli (citta-visuddhi)
- Čištění pohledu (ditthi-visuddhi)
- Očištění překonáním pochybností (kankha-vitarana-visuddhi)
- Čištění znalostí a vizí toho, co je cesta a ne cesta (maggamagga-ñanadassana-visuddhi)
- Čištění znalostí a vizí průběhu praxe (patipada-ñanadassana-visuddhi)
- Znalost rozjímání o vzestupu a pádu (udayabbayanupassana-nana)
- Znalost uvažování o rozpuštění (bhanganupassana-nana)
- Znalost vzhledu jako teror (bhayatupatthana-nana)
- Znalost uvažování o nebezpečí (adinavanupassana-nana)
- Znalost uvažování o rozptýlení (nibbidanupassana-nana)
- Znalost touhy po osvobození (muncitukamyata-nana)
- Znalost uvažování o reflexi (patisankhanupassana-nana)
- Znalost vyrovnanosti formací (sankharupekka-nana)
- Znalosti shody (anuloma-nana)
- Čištění znalostmi a vizí (ñanadassana-visuddhi)
"Čištění znalostmi a vize" je vyvrcholením praxe v čtyři etapy vedoucí k osvobození a Nirváně. Důraz v tomto systému je na porozumění třem známkám existence, dukkha, anatta, anicca. Tento důraz je rozeznatelný na hodnotě, která je mu dána vipassana přes samatha v současné době hnutí vipassana.
Siddhi
Podle vědců je Visuddhimagga je jedním z extrémně vzácných textů v obrovské literatuře různých forem džinismu, buddhismu a hinduismu, které poskytují explicitní podrobnosti o tom, jak se ve skutečnosti projevovali duchovní mistři nadpřirozené schopnosti.[14] Schopnosti, jako je létání vzduchem, procházka pevnými překážkami, potápění do země, chůze po vodě atd. Se provádí změnou jedné živel, jako je Země, do jiného prvku, jako je vzduch.[15] Jednotlivec musí vládnout kasina meditace, než je to možné.[16] Dipa Ma, kteří trénovali prostřednictvím Visuddhimagga, prý tyto schopnosti prokázal.[17]
Vliv
Tradiční Theravada
The Visuddhimagga je považován za nejdůležitější Theravadův text mimo Tipitaka kánon písem.[1][2] Podle Nanamoli Bhikkhu, je „centrem úplné a koherentní metody exegeze Tipitaky využívající„Abhidhammova metoda „jak se tomu říká. A stanoví podrobné praktické pokyny pro rozvoj čištění mysli. “[3]
Současná Theravada
The Visuddhimagga je jedním z hlavních textů, na kterém je současný vipassana metoda je založena společně s Satipatthana Sutta. Přesto jeho důraz na kasina-meditace a její tvrzení o možnosti „suchého vhledu“ bylo rovněž kritizováno a odmítnuto některými současnými učenci Theravady a vipassana- učitelé.
Podle Thanissaro Bhikkhu „Visuddhimagga používá pro koncentraci velmi odlišné paradigma, než jaké najdete v kanonu.“[18] Bhante Henepola Gunaratana rovněž konstatuje, že „to, co říkají suttové, není stejné jako to, co říká Visuddhimagga [...] ve skutečnosti jsou odlišné,“ což vede k rozdílům mezi [tradičním] vědeckým porozuměním a praktickým porozuměním založeným na meditativní zkušenosti.[19] Gunaratana dále konstatuje, že Buddhaghosa vynalezl několik klíčových pojmů meditace, které se v suttách nenacházejí, například „parikamma samadhi (přípravná koncentrace), upacara samadhi (koncentrace přístupu), appanasamadhi (absorpční koncentrace). "[20] Gunaratana také konstatuje, že Buddhaghosa zdůrazňuje kasina- meditace se nenachází ve suttách, kde dhyana je vždy kombinováno s všímavostí.[21][poznámka 1]
Bhikkhu Sujato tvrdí, že některé názory týkající se Buddhistická meditace ve Visuddhimagga jsou „zkreslením sutt“, protože popírá nutnost jhana.[22] Australský mnich Shravasti Dhammika kritizuje současnou praxi založenou na této práci.[23] Dochází k závěru, že Buddhaghosa nevěřil, že následování praxe stanovené ve Visuddhimagze ho skutečně přivede do Nirvany, opíraje se o postscript k Visuddhimagga:[23]
Dokonce ani Buddhaghosa ve skutečnosti nevěřil, že Theravadova praxe může vést k Nirváně. Jeho Visuddhimagga má být podrobným průvodcem osvícením. A přesto v postscriptovém [...] říká, že doufá, že si zaslouží zásluhy, které napsal Višuddhimagga umožní mu znovuzrození v nebi, zůstaňte tam, dokud Metteyya (Maitreya ) objeví se, vyslechne jeho učení a poté dosáhne osvícení.[23][poznámka 2]
Viz také
Edice
Tištěná vydání Pali
- Caroline A. F. Rhys Davids, Visuddhimagga Pali Text Society, London, 1920 & 1921. (Latinské písmo )
- Warren, H. C. a Kosambi, D. D. Visuddhimagga z Buddhaghosâcariya, Harvardská orientální série, Sv. 41, 1950.[26][27][28](Latinské písmo )
- Vydání Hewavitarne Bequest, Colombo, Srí Lanka (Sinhálský scénář )
Jihovýchodní Asie
- Sinhálština
- Sinhálština VisuddhimargayaPandita Matara Sri Dharmavamsa Sthavira, Matara, Srí Lanka, 1953 (sinhálština)
- Barmská
- Hanthawaddy Press edition, Rangún, Myanmar (Barmský scénář )
- Thai
- Royal Siamese Edition, Bangkok, Thajsko (Thajské písmo )
- คัมภีร์ วิ สุทธิ มรรค (Khamphi Wisutthimak), Somdej Phra Buddhacarya (Ard Asabhamahathera), šesté vydání. Bangkok: Mahachulalongkornrajvidyalaya University, B.E. 2548 (2005). ISBN 974-91641-5-6
Překlady do angličtiny
- The Path of Purity, Pe Maung (trans.), Pali Text Society, London, 3 vols., 1922–1931 Část 1: Ctnosti, Část 2: Koncentrace & Část 3: Porozumění
- Bhikkhu Nyanamoli (trans.), Cesta očištění, Visuddhimagga, Buddhist Publication Society, Kandy 2011, ISBN 955-24-0023-6.
- Buddhistická meditace, Edward Conze (trans.), NB: Partial translation, 2002, ISBN 81-215-0781-2
Další evropské překlady
- Der Weg zur Reinheit, Nyanatiloka & Verlag Christiani (trans.), Konstanz, 1952 (německy)
- Le chemin de la puretéChristian Maës, Fayard 2002 (Français), ISBN 978-2213607658
Poznámky
Reference
- ^ A b Viz například Kheminda Thera, Ehara et al. 1995 s. xliii: „The Visuddhimagga je slovo domácnosti ve všech Theravāda přistane. Žádný učenec buddhismu, ať už Theravāda nebo Mahāyāna není s tím seznámen. “
- ^ A b Životopisný článek Britannica - 14. června 2017 "... Podle různých tradic buddhismu existovali buddhové v minulosti a budou i v budoucnosti. Některé formy buddhismu si myslí, že pro každý historický věk existuje pouze jeden buddha; jiné domnívejte se, že se všechny bytosti nakonec stanou buddhy, protože vlastní buddhovskou povahu (tathagatagarbha) ... “
- ^ A b Nyanamoli 2011, str. xxvii.
- ^ Shankman 2008, str. 53.
- ^ Vidět Thanissaro (1999) za překlad Ratha-vinita Sutta. Podívejte se na různé Visuddhimagga výtisky uvedené níže, abyste viděli způsob, jakým je tato sutta výslovně integrována do díla.
- ^ Vimuttimagga & Visuddhimagga - srovnávací studie. PV Bapat, lvii
- ^ Kalupahana, David J. (1994), Historie buddhistické filozofie, Dillí: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
- ^ Sujato 2012, str. 329.
- ^ Shaw 2006, str. 5.
- ^ A b C Bhikkhu Thanissaro, Koncentrace a rozlišování
- ^ Kalupahana 1994, str. 206.
- ^ Kalupahana 1994 207-208.
- ^ Gunaratana 1994, str. 143-174.
- ^ Jacobsen, editoval Knut A. (2011). Síly jógy. Leiden: Brill. str.93. ISBN 9789004212145.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- ^ Jacobsen, editoval Knut A. (2011). Síly jógy. Leiden: Brill. str.83 –86. ISBN 9789004212145.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- ^ Jacobsen, editoval Knut A. (2011). Síly jógy. Leiden: Brill. str.83 –86. ISBN 9789004212145.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- ^ Schmidt, Amy (2005). Dipa Ma. Windhorse Publications Ltd. str. Kapitola 9 Doma v podivných říších.
- ^ Shankman 2008, str. 117.
- ^ Shankman 2008, str. 136.
- ^ Shankman 2008, str. 137.
- ^ Shankman 2008, str. 137-138.
- ^ Sujato 2012, str. 332.
- ^ A b C Zlomený Buddha S. Dhammika, viz str.13 z 80
- ^ Sponberg 2004, str. 737–738.
- ^ „Maitreya (buddhismus)“. Britannica Online encyklopedie. Citováno 2009-01-28.
- ^ Stede, W. (říjen 1951). "Visuddhimagga z Buddhaghosācariya Henry Clarke Warren; Dharmananda Kosambi “. The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (3/4): 210–211. JSTOR 25222520.
- ^ Stede, D. A. L. (1953). "Visuddhimagga z Buddhaghosācariya Henry Clarke Warren; Dharmananda Kosambi “. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 15 (2): 415. doi:10.1017 / s0041977x00111346. JSTOR 608574.
- ^ Edgerton, Franklin (Leden 1952). "Visuddhimagga z Buddhaghosācariya Henry Clarke Warren; Dharmananda Kosambi “. Filozofie Východu a Západu. 1 (4): 84–85. doi:10.2307/1397003. JSTOR 1397003.
Zdroje
- Gunaratana, Henepola (1994), Cesta vyrovnanosti a vhledu, Dillí: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
- Kalupahana, David J. (1994), Historie buddhistické filozofie, Dillí: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
- Nyanamoli, Bhikkhu (2011), Cesta očištění, Visuddhimagga, Kandy: Buddhistická publikační společnost, ISBN 955-24-0023-6
- Shankman, Richard (2008), Zkušenost Samádhi: Hloubkový průzkum buddhistické meditace, Shambhala
- Shaw, Sarah (2006), Buddhistická meditace: Antologie textů z Pali Canon, Routledge
- Sponberg (2004), Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc)[úplná citace nutná ] - Sujato, Bhante (2012), Historie všímavosti (PDF), Santipada, ISBN 9781921842092. ISBN 9781921842108
- Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1999). Ratha-vinita Sutta: Štafetové vozy (MN 24).