Mula Bandha - Mula Bandha

Dosažení Kevala Jñāna (vševědoucnost) Mahavira v Mulabandhasana držení těla. Mula bandha má svou první literární zmínku v nejstarším kánonu Jain Acaranga Sutra

Mūla Bandha je primární Bandha (zámek) v tradičním jóga.

Etymologie

Mula Bandha (Sanskrt: मूल बंध) je z Mula, což znamená různě root, base,[1] začátek, nadace,[2] původ nebo příčina;[3] a Bandha což znamená pouto, pouta,[4] nebo „chycení“.[3]

Iyengar definuje Mūla Bandha jako "Postoj, kde tělo od řitní otvor do pupek je stahován a zvedán nahoru a směrem k páteři. “[5] Toto je kvalifikováno v tom, že skutečný stahovaný sval není svěrač sval ani sval, který zastavuje močení, ale sval ve stejné vzdálenosti mezi nimi.

Maehle to definuje jako „root lock“ a dále upřesňuje, že:[6]

Zde uvedený kořen je kořen páteře, pánevní dno nebo přesněji střed pánvového dna, perineum. Perineum je svalnaté tělo mezi konečníkem a genitáliemi. Mírným stahováním pubo-kokcygeální (PC) sval, která vede od stydké kosti k ocasní kosti (kostrč), vytváříme energetické těsnění, které se zablokuje prána do těla a zabrání tak jeho úniku na spodní části páteře. Mula Bandha se říká, že se pohybuje prána do centrálního kanálu, tzv sushumna, což je jemný ekvivalent páteře.

— [6]

Bandha

Mūla Bandha je v tradičním měřítku primární bandha jóga. Mūla Bandha je nezbytný pro všechny bezpečné, uzemněné práce tělesná mysl disciplíny. Tato bandha sama o sobě podmíňuje Muladhara Čakra, současně pronikavý, zakořenění a zapojení do systému nepřeberné množství procesů, které tvoří tělesná mysl a usilovně je řešit disciplinovaně a shodně. Mūla Bandha by měl být zadržen až poté kumbhaka, což je v tomto případě místo, kde je dech vyjádřen jako celek a zadržován mimo tělo.[7] Iyengar přirovnává funkčnost Bandha a zejména Mūla Bandha k „bezpečnostním ventilům, které by měly být během cvičení kumbhaků zavřeny“.[3]

Iyengar určuje energický prāṇy z Vāyusi zasnoubený prostřednictvím Mūly Bandhy jako: „... Apāna Vāyu (prāṇa v dolní části břicha), jejíž směr je dolů, je přiveden k tomu, aby se spojil s Prānou Vāyu, která má sídlo v oblasti hrudníku.“[3] Varuje, že „Mūla Bandha by se měl nejprve pokusit o antara kumbhaka (retence po vdechnutí). Oblast dolní části břicha mezi pupkem a konečníkem je stažena směrem k páteři a přitahována k bránici. Dále uvádí, že„ Při cvičení Mūla Bandha, jogín se pokouší dosáhnout skutečného zdroje nebo mūly stvoření. “[3]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Iyengar, 1976: str. 515
  2. ^ Iyengar, 1976: str. 459
  3. ^ A b C d E Iyengar, 1976: str. 435–437
  4. ^ Iyengar, 1976: str. 525
  5. ^ Iyengar, 1976: str. 525
  6. ^ A b Maehle, Gregor (2007). Aštanga jóga: praxe a filozofie (Brožura). Nová světová knihovna. ISBN  1-57731-606-1 & ISBN  978-1-57731-606-0, str.11
  7. ^ Iyengar, 1976: str. 435

Reference