Frashokereti - Frashokereti - Wikipedia

Část série na
Eschatologie
Zoroastrian
Část série na
Zoroastrismu
Atar (oheň)
Atar (oheň), primární symbol zoroastrismu
P náboženství world.svg Náboženský portál

Frashokereti (frašō.kərəti) je Avestan jazykový termín (odpovídající Střední Peršan fraš (a) opasek ) pro Zoroastrian doktrína konečné renovace vesmíru, kdy bude zničeno zlo a všechno ostatní bude v dokonalé jednotě s Bohem (Ahura Mazda ).

Doktrinální premisy jsou (1) dobro nakonec zvítězí nad zlem; (2) stvoření bylo zpočátku naprosto dobré, ale následně bylo zkaženo; (3) svět bude nakonec obnoven k dokonalosti, kterou měl v době stvoření; (4) „spása pro jednotlivce závisela na součtu myšlenek, slov a činů [dané osoby] a nemohla existovat žádná intervence, ať už soucitná nebo rozmarná, jakoukoli božskou bytostí, která by to změnila.“ Každý člověk tedy nese odpovědnost za osud své vlastní duše a současně sdílí odpovědnost za osud světa.[1]

Etymologie a význam

Název napovídá „dělat skvělé, vynikající“.[n 1] D. N. MacKenzie v Stručný slovník Pahlavi dává význam jako „Znovuzřízení (na konci věků)“.[2] S ohledem na tento význam by první část mohla naznačovat „časný, první, počáteční“, vztahující se k fra předpona, příbuzný s pro v řečtině a latině. Pak celkový význam je „výroba do počátečního stavu“, tedy „obnovení“.

Eschatologie

The eschatologické myšlenky jsou zmíněny pouze v přežívajících textech Avesta, a jsou podrobně známy pouze z textů zoroastriánské tradice, zejména v ca. 9. století Bundahishn. Doprovodný příběh, jak se objevuje v Bundahishn (GBd 30.1ff), běží následovně:[1] Na konci „třetího času“ (prvním je věk stvoření, druhým smíšený a třetím odloučení) bude velká bitva mezi silami dobra ( yazatas ) a ti zlí ( Daevas ) ve kterém zvítězí dobrá vůle. Na Zemi Saoshyant přinese vzkříšení mrtvých v tělech, která měli před smrtí. Poté následuje a poslední soud skrze utrpení. The yazatas Airyaman a Atar roztaví kov v kopcích a horách a roztavený kov poté bude proudit po zemi jako řeka. Celé lidstvo - živé i vzkříšené mrtvé - bude muset projít tou řekou, ale pro spravedlivé (ashavan ) bude to vypadat jako řeka teplého mléka, zatímco ničemní budou spáleni. Řeka poté teče dolů do pekla, kde bude zničena Angra Mainyu a poslední zbytky ničemnosti ve vesmíru. V pozdějších zoroastrijských textech se píše, že roztavený kov očistí ničemné.[3]

Vyprávění pokračuje projekcí Ahura Mazda a šest Amesha Spentas slavnostní závěrečný akt uctívání (yasna) a příprava parahaoma z „bílé haoma Spravedliví se budou podílet na parahaoma, což jim přinese nesmrtelnost. Poté se lidstvo stane jako Amesha Spentas, bude žít bez jídla, bez hladu nebo žízně a bez zbraní (nebo možnosti zranění). Hmotná podstata těl bude tak lehká, že nevrhne žádný stín. Celé lidstvo bude mluvit jedním jazykem a bude patřit k jedinému národu bez hranic. Všichni budou sdílet jediný účel a cíl, spojí se s božským pro trvalé oslavení Boží slávy.[4]

Ačkoli frashokereti je obnovou času stvoření, není návratu k jedinečnosti prvotní rostliny, zvířete a člověka; zatímco na začátku byla jedna rostlina, jedno zvíře a jeden člověk, odrůda, která se od té doby vydala, zůstane navždy.[1] Podobně řada božstev, která vytvořila Mazda, má i nadále odlišné existence, „a neexistuje žádné proroctví o jejich opětovném vstřebání do Božství“.[1]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Druhá část kərəti v Avestanu znamená „výroba“ (Kardan v nové perštině), ale význam přídavného jména fraša- není jisté; pravděpodobně označuje a obvykle se překládá jako „báječné, vynikající“.

Reference

  1. ^ A b C d Boyce, Mary (1979), Zoroastriáni: jejich náboženská víra a praxe „London: Routledge & Kegan Paul, s. 27–29, ISBN  978-0-415-23902-8.
  2. ^ MacKenzie, D.N. (David Neil) (1971), Stručný slovník Pahlavi, Londýn: Oxford University Press, s. 33.
  3. ^ Eileen Gardiner (10. února 2006). „About Zoroastrian Hell“. Archivováno z původního dne 15. října 2008. Citováno 10. října 2008.
  4. ^ Taylor, Richard P. (2000), Smrt a posmrtný život: Kulturní encyklopedie, ABC-CLIO, s. 312.

Další čtení