Seznam uchazečů o Buddhu - List of Buddha claimants - Wikipedia

Toto je seznam pozoruhodných lidí, kteří tvrdili, že dosáhli osvícení a stát se buddhové, prohlašoval, že je projevem bódhisattvové, se identifikovali jako Gautama Buddha nebo Maitreya Buddha, nebo byl oceněn jako buddhové nebo bódhisattvové.

Navrhovatelé

  • Guan Yu - generál sloužící pod válečník Liu Bei na konci východu Dynastie Han a Tři království období v starověká Čína. Guan byl zbožňován již v Dynastie Sui a dodnes je uctívána mnoha Číňany, zejména v jižní Číně, na Tchaj-wanu, v Hongkongu a v mnoha zámořských čínských komunitách. Je to postava Čínské lidové náboženství, oblíbený Konfucianismus, Taoismus, a Čínský buddhismus a malé svatyně na Guan jsou v tradičních čínských obchodech a restauracích téměř všudypřítomné. Mnoho buddhistů ho přijímá jako bódhisattvu, který chrání buddhistickou víru a chrámy.
  • Wu Zetian - jediná vládnoucí císařka v historii Číny a zakladatelka její vlastní dynastie, dynastie Zhou. Vládl pod jménem císař Shengshen. Získal podporu veřejnosti obhajováním buddhismu, ale nemilosrdně pronásledoval své oponenty v královské rodině (odřezáváním paží a nohou a jejich vkládáním do sklenic) a šlechtou. Prohlásila se za inkarnaci Maitreya a udělal Luoyang „svatý kapitál“.
  • Gung Ye - korejský válečník a král krátkodobého státu Taebong v průběhu 10. století. Tvrdil, že je živou inkarnací Maitreyi, a nařídil svým poddaným, aby ho uctívali. Většina jeho buddhistických mnichů jeho tvrzení odmítla a později byl sesazen z trůnu a zabit jeho vlastními služebníky.
  • Nurhaci (Císař Tai Zu) - zakladatel a vůdce Dynastie Čching. Věřil, že byl projevem Manjushri Bódhisattva.
  • Lu Zhongyi - 17. patriarcha I-Kuan Tao. Následovníci I-Kuan Tao věří, že je prvním vůdcem éry „bílého slunce“, éry apokalypsy, a proto je ztělesněním Maitreyi.
  • Kalki - Mnoho vědců a analytiků tvrdilo Hind Avatar Kalki jako Maitreya.[1][2][3][4][5]
  • Baha'u'llah - prorok perského původu, zakladatel Baháʼí Faith veřejně uvedl v roce 1863 n. l., že je slíben Projev boha pro tento věk předpovídaný ve všech prorockých náboženstvích minulosti.[6][7] Shoghi Effendi, nejstarší vnuk a autorizovaný tlumočník posvátných spisů Bahá'u'lláh a strážce Baháʼí Faith od roku 1921 do roku 1957 identifikuje Bahá'u'lláh jako „pátý buddha“ a „Buddha jménem Maitreye, Buddha univerzálního společenství“.[8]
  • Mirza Ghulam Ahmad - Ghulam Ahmad získal mnoho titulů, které podle něj dostal od Boha, včetně univerzality prorok pro všechna náboženství (včetně buddhismu). V roce 1889 našel Ahmadiyya muslimská komunita kázání islám jako univerzální víra, která podpořila skutečné učení všech ostatních náboženství ztracených v průběhu staletí.
  • Muhammad - Někteří muslimští spisovatelé, včetně Ahmadiyya muslimská komunita tvrdil Islámský prorok Muhammad jako Maitreya.[9][10]
  • Jim Jones - vůdce Chrám národů kult. Jones tvrdil, že je živou inkarnací Buddhy i Ježíše Krista, faraóna Achnatone, Otec božský a Vladimir Lenin.
  • Bhagwan Shree Rajneesh - také známý jako Acharya Rajneesh od 60. let, protože Bhagwan Shree Rajneesh (v 70. a 80. letech a jako Osho od 1989) byl Ind mystik, guru a duchovní učitel, který získal mezinárodní pokračování. Osho později řekl, že se stal duchovně osvíceným 21. března 1953, když mu bylo 21 let, při mystické zkušenosti, když seděl pod stromem v zahradě Bhanvartal v Jabalpuru.[11][12]
  • Ariffin Mohammed - zakladatel Sky Kingdom. Jeho hnutí mělo komunu se sídlem v Besutu v Terengganu, kterou zbořila malajská vláda v roce 2005. Tvrdil také, že je ztělesněním Mahdí, Muhammad, Ježíš a Shiva.
  • Lu Sheng-yen - zakladatel a duchovní učitel nově vytvořené buddhistické linie zvané Pravá škola Buddhy. Lu tvrdí, že na konci 80. let dosáhl osvícení při výcviku u beztvarého učitele a že je ztělesněním Padmakumary, božstva na západě Čistá země království. Od té doby si říkal „Žijící Buddha Lian Sheng “.
  • Ram Bahadur Bomjon (jiná jména Buddha Boy, Maha Sambodhi, Dharma Sangha, Maitriya Guru, Palden Dorje, Tapasvi) - a 30 let Nepálské asketický kterého mnozí oslavovali jako nového Buddhu. Od roku 2012, kdy se veřejně jmenoval „Maitriya“ Guru, on a jeho následovníci otevřeně tvrdí, že je očekávaným Maitreya Buddha. Je to kontroverzní postava, která je v současné době vyšetřována kvůli znásilnění, a zvlášť kvůli zmizení čtyř jeho osob ášram členů.[13][14]
  • Babasaheb Ambedkar je považován za Bódhisattva, Maitreya, mezi Navayana následovníci.[15][16] V praxi navayanští následovníci ctí Ambedkara, uvádí Jim Deitrick, který je prakticky na stejné úrovni jako Buddha.[17] Považuje se za toho, kdo předpověděl, že se má objevit a učit dhamma poté, co bylo zapomenuto, je jeho ikonografie součástí navayanských svatyní a je zobrazen svatozářem.[16] Ačkoli Ambedkar uvádí, že Navayana je ateista, Navayana viharas a svatyně obsahují obrazy Buddhy a Ambedkara a následovníci se před nimi klaní a modlí se před nimi v praxi.[18] Podle Junghare se Ambedkar pro stoupence Navayany stal božstvem a je oddaně uctíván.[19]

Viz také

Bibliografie

  • Hogue, Johne Mesiáše: Vize a proroctví pro druhý příchod (1999) Elements Books ISBN  1-86204-549-6

Reference

  1. ^ Powell, Robert; Isaacson, Estelle (2013). Nástupce Gautamy Buddhy. SteinerBooks. ISBN  978-1-58420-162-5. Citováno 17. května 2020.
  2. ^ Roerich, Elena Ivanovna (1987). Dopisy, 1929-1938. Agni jógová společnost. Citováno 17. května 2020.
  3. ^ Plott, John C .; Dolin, James Michael; Hatton, Russell E. (1977). Globální dějiny filozofie: Období scholastiky. Motilal Banarsidass Publishe. p. 358. ISBN  978-0-89581-678-8. Citováno 17. května 2020.
  4. ^ Lawrence, Troy (1990). Mesiáš New Age identifikován: kdo je lord Maitreya? : „Tajemný muž“ Tara Center žije a žije v Londýně. Huntington House Publishers. p. 62. ISBN  978-0-910311-17-5. Citováno 17. května 2020.
  5. ^ Stutley, Margaret (1985). Hinduismus: Věčný zákon: Úvod do literatury, kosmologie a kultů hinduistického náboženství. Vodnářský tisk. ISBN  978-0-85030-348-3. Citováno 17. května 2020.
  6. ^ Momen, Moojan (1995). Buddhismus a bahájská víra: Úvod do bahájské víry pro Theravada buddhisty. Oxford: George Ronald. str. 50–52. ISBN  0-85398-384-4.
  7. ^ Buck, Christopher (2004). „Eschatologie globalizace: Bahaj'u'llāhův mnohonásobný mesiášství se vrátil“. V Sharon, Moshe (ed.). Studie o moderních náboženstvích, náboženských hnutích a vírách Babí-Bahá'í. Boston: Brill. 143–178. ISBN  90-04-13904-4.
  8. ^ Smith, Peter (2000). "Bahá'u'lláh". Stručná encyklopedie bahájské víry. Oxford: Oneworld Publications. str.73–79. ISBN  1-85168-184-1.
  9. ^ Faruqui, Mumtaz Ahmad (16. dubna 2015). Anekdoty ze života proroka Mohameda. Ahmadiyya Anjuman Ishaat Islam Lahore USA. ISBN  978-1-934271-27-8.
  10. ^ Middya, Fardun Ali (10.12.2018). Zmínky o proroku Mohamedovi: Mír s ním a jeho rodinou. Publikování vzdělávání. p. 29.
  11. ^ McCormack, W. (2010). Rajneesh Chronicles: Skutečný příběh kultu, který rozpoutal první děj bioterorismu na půdě USA . Tin House Books. ISBN  098256919X. p. 34.
  12. ^ York, M. (2009). Pohyby New Age od A do Z. 33. Strašák Press. ISBN  0810863324. 139 až 140.
  13. ^ "'Asketický „Ram Bahadur Bamjan obviněn ze znásilnění“. Online Khabar. Citováno 14. listopadu 2018.
  14. ^ Emburry-Dennis, Tom. „Ašram„ Buddhova chlapce “uctívaný jako reinkarnace Buddhy přepadená policií po zmizení oddaných'". Nezávislý.
  15. ^ Fitzgerald, Timothy (2003). Ideologie náboženských studií. Oxford University Press. p. 129. ISBN  978-0-19-534715-9.
  16. ^ A b M.B. Bose (2017). Tereza Kuldova a Mathew A. Varghese (ed.). Urban Utopias: Excess and Expulsion in Neoliberal South Asia. Springer. str. 144–146. ISBN  978-3-319-47623-0.
  17. ^ Jim Deitrick (2013). Damien Keown a Charles S. Prebish (ed.). Encyklopedie buddhismu. Routledge. p. 25. ISBN  978-1-136-98588-1.
  18. ^ Rowena Robinson (2003). Náboženská konverze v Indii: režimy, motivace a významy. Oxford University Press. p. 2009. ISBN  978-0-19-566329-7.
  19. ^ I.Y. Junghare (1988), Dr. Ambedkar: The Hero of the Mahars, Ex-Nedotknutelní of India, Asian Folklore Studies, Vol. 47, č. 1, (1988), s. 93–121, „(...) nová literatura Mahars a jejich výroba božstva Ambedkar pro jejich nové náboženství, neo-buddhismus. (...) Píseň pět je zjevným představitelem úcty a oddanosti maharské komunity vůči Ambedkarovi. Stal se jejich Bohem a oni ho uctívají, jak zpěvák zpívá: „Uctíváme také Bhimu.“ (...) V poslední písni je Dr. Ambedkar povýšen z božstva na nejvyšší božstvo. Je všudypřítomný, všemocný a vševědoucí. “