Cundi (buddhismus) - Cundi (Buddhism)

Cundī
Chrám Lingyin 18 ozbrojený cundi.jpeg
SanskrtCundī
čínština準 提 菩薩
准 提 菩萨
(Zhǔntí Púsà)
japonský准 胝 観 音（じ ゅ ん で い か ん の ん）
(romaji: Jundei Kannon)
korejština준 제보 살
(RR: Junje Bosal)
Thaiพระ จุน ที โพธิสัตว์
Tibetskýསྐུལ་ བྱེད་ མ
Wylie: skul byed ma
vietnamštinaChuẩn Đề Bồ tát
Phật Mẫu Chuẩn Đề
Informace
UctívánMahayana, Vajrayana
P náboženství world.svg Náboženský portál
Bohyně Chunda bódhisattva
M @ ff 05.JPG
Čtyřruká Chunda, Střední Jáva, Vanasava, plošina Dieng, 9. – 10. Století nl, bronz - Etnologické muzeum, Berlín - DSC01926.JPG
Střední Jáva, Vanasava, plošina Dieng, 9. – 10. Století našeho letopočtu, bronz -Etnologické muzeum v Berlíně.
Desetiramenná tantrická bohyně (možná Chunda), Střední Jáva, Prambanan, 10. století našeho letopočtu, bronz - Etnologické muzeum, Berlín - DSC01927.JPG
Střední Jáva, Vanasava, plošina Dieng, 9. – 10. Století našeho letopočtu, bronz - Etnologické muzeum v Berlíně.
Cundi Ming Dynasty Gold.png
Ming Číňan zlatá malba Cundi. Závěsný svitek, zlatý inkoust a barvy na papíře.

Cundī (Wylie: skul byed ma, čínština : 準 提 菩薩) je bódhisattva a ztělesnění Cundī Dhāraṇī.

Cundī se objeví s osmnácti pažemi na a lotosový květ a někdy se jí říká „bohyně sedmdesáti milionů [Buddhů]“.[1]

V buddhistických tradicích

Zatímco Cundī je v tibetském buddhismu méně známá, je uctívána Tángmì nebo východoasijský esoterický buddhismus. V Číně je známá jako Zhǔntí Púsà (čínština : 準 提 菩薩, "Cundi Bodhisattva") nebo Zhǔntí Fómǔ (čínština : 準 提 佛母, „Cundi Buddha-Mother“), „Junje“ v korejštině, zatímco v Japonsku je známá jako Jundei Kannon (准 胝 観 音, Cundi Avalokiteśvara).

v pozdně císařská Čína rané tradice Tangmi v buddhistických komunitách stále prosperovaly. Robert Gimello také poznamenal, že v těchto komunitách byly esoterické praktiky Cundī extrémně populární jak mezi obyvatelstvem, tak mezi elitou.[2]

Zdrojové texty

Prvním textovým zdrojem Cundī a Cundī Dhāraṇī je Kāraṇḍavyūhasūtra, sútra soustředěný kolem bódhisattvy Avalokiteśvara která zavedla populární mantru oṃ maṇipadme hūṃ.[3] Tento text je poprvé datován kolem konce 4. století n. L. Do počátku 5. století n. L.[4] Cundī a Cundī Dhāraṇī jsou také zahrnuty v Cundī Dhāraṇī Sūtra, který byl třikrát přeložen ze sanskrtu do čínština na konci 7. a na počátku 8. století indickými esoterickými mistry Divákara (685 CE), Vajrabodhi (723 nl) a Amoghavajra (8. století).[3]

Cundī Dhāraṇī

Hlavní článek: Cundī Dhāraṇī

Podle Cundī Dhāraṇī Sūtra, dhāraṇī spojený s Cundī je následující:[5]

namaḥ saptānāṃ samyaksaṃbuddha koṭīnāṃ tadyathā
oṃ cale cule cundī svāhā

V sútře Buddha rozsáhle mluví o různých účincích a výhodách recitování Cundī dhāraṇī. Mnoho účinků má v přírodě očistný a povznášející účinek. Například po vyslovení dhāraṇī pak Buddha říká:[5]

Pokud existují bhikṣus, bhikṣuṇī, upāsakas nebo upāsikās kteří si pamatují a recitují tuto dhāraṇī 800 000krát, jsou smrtící karma na každém místě, vytvořeném během nespočetných věků, bude zcela zničeno. Na každém místě, kde se narodí nebo kde bydlí, se vždy setkají s Buddhy a bódhisattvy. Vždy budou mít odpovídající zdroje a schopnosti dělat, co chtějí. Při každém narození budou vždy moci opustit domácí život a budou mít schopnost dodržovat čisté předpisy bódhisattvy. Narodí se v lidských nebo nebeských říších, nespadnou do zlých osudů a budou vždy chráněni všemi nebeskými strážci.

S dhāraṇī je také úzce spojena buddhovství a dokončit osvícení (Skt. Anuttarā Samyaksaṃbodhi). Na konci sútry Buddha uzavírá učení slovy:[5]

Tento velký dhāraṇī z Cundī je skvělé brilantní učení mantry, kterým mluví všichni Buddhové minulosti, všichni Buddhové budoucnosti a všichni Buddhové současné doby. Také teď tedy mluvím tak, aby prospíval všem vnímajícím bytostem a způsobil je, aby dosáhli Anuttarā Samyaksaṃbodhi. Pokud existují vnímající bytosti s malými zásluhami, kterým chybí kořeny dobra, přirozených schopností a ... Faktory Bodhi, pokud se doslechnou o této dhāraṇī metodě, rychle si uvědomí dosažení Anuttary Samyaksaṃbodhi. Pokud existují lidé, kteří si vždy dokážou pamatovat, recitovat a udržovat tuto dhāraṇī, všichni získají neměřitelné kořeny dobra.

Ikonografie

Cundī je zobrazen s osmnácti rameny, z nichž každá má nářadí, které symbolizuje upaya. Její osmnáct paží také představuje osmnáct zásluh o dosažení Buddhovství, jak je popsáno v dodatku k Cundī Dhāraṇī Sūtra.

Viz také

Reference

  1. ^ Buswell, Robert E .; Lopez, Donald S. (eds.). Princetonský slovník buddhismu. NJ: Princeton University Press. p. 204. ISBN  978-0-691-15786-3.
  2. ^ Gimello, Robert (2004). „Ikona a zaklínadlo: Bohyně Zhunti a role obrazů v čínském okultním buddhismu.“ V Obrázky v asijských náboženstvích: texty a kontexty vyd. Phyllis Granoff a Koichi Shinohara: str. 71–85.
  3. ^ A b Studholme, Alexander (2002) Počátky Oṃ maṇipadme hūṃ: studie o Kāraṇḍavyūha sūtře: str. 175
  4. ^ Studholme, Alexander (2002) Počátky Oṃ maṇipadme hūṃ: studie o Kāraṇḍavyūha sūtře: str. 17
  5. ^ A b C Cundī Dhāraṇī Sūtra

externí odkazy