Indo-Íránci - Indo-Iranians

Část série na |
Indoevropská témata |
---|
![]() |
|
Archeologie Pontská step Kavkaz východní Asie východní Evropa Severní Evropa Pontská step Severní / východní step Evropa
Jížní Asie Step Evropa Kavkaz Indie |
Národy a společnosti Indoárijci Íránci východní Asie Evropa východní Asie Evropa Indoárijský íránský |
Indo-íránské národy, také známý jako Indoiránské národy učenci,[1] a někdy jako Arya nebo Árijci z jejich vlastního označení, byla skupina Indoevropské národy kdo přinesl Indo-íránské jazyky, hlavní pobočka Indoevropská jazyková rodina, na hlavní části Eurasie ve druhé polovině 3. tisíciletí před naším letopočtem. Nakonec se rozvětvili do Íránské národy a Indoárijské národy.
Nomenklatura
Termín Árijci byl historicky používán k označení Indo-Íránci, protože Arya je vlastní označení starověkých mluvčích Indo-íránské jazyky, konkrétně íránský a Indoárijské národy, souhrnně známí jako Indo-Íránci.[2][3] Někteří vědci nyní používají termín indoiránský k označení této skupiny, zatímco termín „árijský“ znamená „indoiránský“ jinými vědci, jako např. Josef Wiesehofer,[4] Will Durant,[5] a Jaakko Häkkinen.[6][7] Populační genetik Luigi Luca Cavalli-Sforza, ve své knize z roku 1994 Dějiny a geografie lidských genů, také používá termín Árijci k popisu Indo-Íránců.[8]
Původ
Raní Indo-Íránci jsou běžně ztotožňováni s potomky Protoindoevropané známý jako Sintashta kultura a následující Kultura Andronovo v širším horizontu Andronova a jejich vlasti s oblastí Euroasijská step který hraničí s Řeka Ural na západě Tian Shan na východě (kde Indo-Íránci převzali oblast obsazenou dříve Afanasevská kultura ), a Transoxiana a Hindúkuš na jihu.[9]
Na základě jeho použití Indoárijci v Mitanni a védská Indie, její předchozí absence na Blízkém východě a v Harappanu v Indii a její atestace z 19. – 20. století před naším letopočtem v lokalitě Andronovo Sintashta, Kuzmina (1994) tvrdí, že vůz potvrzuje identifikaci Andronova jako indicko-íránského.[poznámka 1] Anthony & Vinogradov (1995) datováno a pohřeb vozu na Jezero Krivoye asi 2000 před naším letopočtem a Bactria-Margiana nedávno byl nalezen pohřeb, který obsahuje i hříbě, což naznačuje další vazby na stepi.[13]
Historičtí lingvisté obecně odhadují, že kontinuum indoiránských jazyků se pravděpodobně začalo rozcházet do roku 2000 př. N. L., Ne-li dříve,[14]:38–39 předcházející oba Vedic a íránský kultur. Nejdříve zaznamenané formy těchto jazyků, Védský sanskrt a Gathic Avestan, jsou pozoruhodně podobné, pocházející ze společného Protoindo-íránský jazyk. Původ a nejranější vztah mezi Nuristani jazyky a to íránské a Indoárijský skupiny není zcela jasné.
Expanze


Dvouvlnové modely indicko-íránské expanze navrhl Burrow (1973)[16] a Parpola (1999). Indo-Íránci a jejich expanze jsou silně spojeni s Protoindoevropský vynález vůz. Předpokládá se, že se tato expanze rozšířila z Protoindoevropská vlast severně od Kaspické moře na jih k Kavkaz, Střední Asie, íránská plošina a Indický subkontinent. Také expandovali do Mezopotámie a Sýrie a představil kulturu koní a vozů této části světa.
První vlna - Indoárijci
Mitanni z Anatolie
Mitanni, lid známý na východě Anatolie asi od roku 1500 př. n. l. byly pravděpodobně smíšeného původu: a Hurrian - mluvící většina byla údajně ovládána neanatolským, Indoárijský elita.[17]:257 Pro takové existují jazykové důkazy superstrate, ve formě:
- A výcvik koně manuál napsaný jménem Mitanni Kikkuli, který byl používán Chetité, an Indoevropští anatolští lidé;
- jména vládců Mitanni a;
- jména bohů, kterých se tito vládci dovolávají ve smlouvách.
Kikkuliho text obsahuje zejména slova jako aika „jeden“ (tj. příbuzný indoárijců eka), tera "tři" (tri), panza "Pět" (pancha), satta "sedm", (sapta), na "devět" (nava), a vartana „otočit se“, v kontextu dostihových závodů (indoárijský vartana). Ve smlouvě mezi Chetity a Mitanni Ashvin božstva Mitra, Varuna, Indra, a Nasatya jsou vyvolány. Tyto výpůjční slova mají tendenci spojovat Mitanni superstrate spíše s indoárijskými než Íránské jazyky - tj. Rané íránské slovo pro „jeden“ bylo aiva.[18]
Indický subkontinent - védská kultura
Standardní model pro vstup indoevropských jazyků na indický subkontinent je ten, že tato první vlna šla přes Hindúkuš, buď do horních toků Indus a později Ganges. Nejstarší vrstva z Védský sanskrt, zachováno pouze v Rigveda, je přiřazen zhruba 1 500 př.[17]:258[19] Z Indu je Indoárijské jazyky šíří z c. 1 500 př. 500 před naším letopočtem, přes severní a střední část subkontinentu, šetřící extrémní jih. The Indoárijci v těchto oblastech založilo několik mocných království a knížectví v regionu, od jihovýchodu Afghánistán ke dveřím prahu Bengálsko. Nejmocnější z těchto království byli post-rigvedičtí Kuruové (na Kurukshetře a v oblasti Dillí) a jejich spojenci Pañcālové dále na východ, stejně jako Gandhara a později, o době Buddha království Kosala a rychle se rozvíjející říše Magadha. Ta trvala až do 4. století před naším letopočtem, kdy ji dobyli Chandragupta Maurya a tvořil střed Mauryanská říše.
Ve východní části Afghánistán a jihozápadní Pákistán, To je jedno Indoárijské jazyky byly mluveny, byly nakonec vytlačeny Íránské jazyky. Většina indoárijských jazyků však byla a stále je prominentní ve zbytku země Indický subkontinent. Dnes se mluví indoárijskými jazyky Indie, Pákistán, Bangladéš, Nepál, Srí Lanka, Fidži, Surinam a Maledivy.
Druhá vlna - Íránci
Druhá vlna je interpretována jako íránská vlna.[14]:42–43První Íránci, kteří dosáhli Černé moře možná byli Cimmerians v 8. století před naším letopočtem, ačkoli jejich jazyková příslušnost je nejistá. Za nimi následoval Scythians, kteří jsou považováni za západní větev Střední Asie Sakas. Sarmatština kmeny, z nichž nejznámější jsou Roxolani (Rhoxolani), Iazyges (Jazyges) a Alani (Alans), následovali Scythy na západ do Evropy na konci století před naším letopočtem a v 1. a 2. století našeho letopočtu (The Věk migrace ). Zalidněný sarmatský kmen Massagetae, obydlí poblíž Kaspického moře, byli známí prvními vládci Persie v Achaemenid Doba. V největší zaznamenané míře, kolem 1. století našeho letopočtu, se sarmatské kmeny pohybovaly od Řeka Visla do úst Dunaj a na východ k Volga, hraničící s břehy Černá a Kaspický moře i moře Kavkaz na jih.[20] Na východě Saka obsadila několik oblastí v Sin-ťiangu, od Khotanu po Tumshuq.
The Mediány, Peršané a Parthové se začnou objevovat na Íránská plošina od c. 800 př. N.l. a Achajmenovci vyměnit Elamit pravidlo z roku 559 př. Kolem prvního tisíciletí našeho letopočtu se íránské skupiny začaly usazovat na východním okraji íránské náhorní plošiny, na hornaté hranici severozápadní a západní Pákistán, přemístění dřívějšího Indoárijci z oblasti.
v východní Evropa Íránci byli nakonec rozhodně asimilováni (např. Slavizace ) a absorbován Praslovanský počet obyvatel regionu,[21][22][23][24] zatímco ve střední Asii, Turkic jazyky marginalizoval Íránské jazyky v důsledku Turkic expanze raných století našeho letopočtu. Existující hlavní íránské jazyky jsou Peršan, Paštštino, kurdština, a Balochi kromě mnoha menších. Osetie, primárně mluvený v Severní Osetie a Jižní Osetie, je přímým potomkem Alanic a tím jediným přežívajícím sarmatským jazykem kdysi rozsáhlého východoiránského dialektového kontinua, které sahalo od východní Evropy až po východní části střední Asie.
Archeologie
Archeologické kultury spojené s indicko-íránskou expanzí zahrnují:
- Evropa
- Poltavská kultura (2700–2100 př. N. L.)
- Střední Asie
- Andronovo horizont (2200–1000 př. n. l.)
- Sintashta-Petrovka-Arkaim (2200–1600 př. N. L.)
- Alakul (2100–1400 př. N. L.)
- Fedorovo (1400–1200 př. N. L.)
- Alekseyevka (1200–1000 př. N. L.)
- Archeologický komplex Bactria-Margiana (2200–1700 př. N. L.)
- Srubna kultura (2000–1100 př. N. L.)
- Abashevo kultura (1700–1500 př. N. L.)
- Yaz kultura (1500–1100 př. N. L.)
- Andronovo horizont (2200–1000 př. n. l.)
- Indický subkontinent
- Hřbitov H kultura (1900–1300 př. N. L.)
- SWAT kultura (1600–500 př. N. L.)
- Malovaná kultura šedé zboží (1100–350 př. N. L.)
- Írán
- Early West Iranian Gray Ware (1500–1000 BC)
- Pozdní západ íránský Buff Ware (900–700 př. N. L.)
Parpola (1999) navrhuje následující identifikace:
časové období | archeologická kultura | identifikace navržená Parpolou |
---|---|---|
2800–2000 př | pozdě Katakomby a poltavské kultury | pozdě PIE na Proto – Indo-Íránce |
2000–1800 př. N. L | Srubna a Abashevo kultury | Proto-íránský |
2000–1800 př. N. L | Petrovka-Sintashta | Proto – indoárijský |
1900–1700 př. N. L | BMAC | „Proto-Dasa“ Indoárijci, kteří se usazují ve stávajících osadách BMAC, poraženi „Proto-Rigvedic „Indoárijci kolem roku 1700 |
1900–1400 př. N. L | Hřbitov H | Indický Dasa |
1800–1000 před naším letopočtem | Alakul-Fedorovo | Indoárijský, včetně „Proto – Sauma-Árijců“ praktikujících Soma kult |
1700–1400 př | raná kultura SWAT | Proto-Rigvedic = Proto-Dardic |
1700–1500 př | pozdní BMAC | „Proto – Sauma-Dasa“, asimilace Proto-Dasy a Proto-Sauma-Aryanu |
1500–1000 př | Early West Iranian Gray Ware | Mitanni -Aryan (odnož „Proto – Sauma-Dasa“) |
1400–800 př | pozdní swatská kultura a Paňdžáb, Painted Grey Ware | pozdě Rigvedic |
1400–1100 př | Yaz II-III, Seistan | Proto-Avestan |
1100–1000 př | Gurgan Buff Ware, pozdní západ íránský Buff Ware | Proto-Peršan, Proto-Median |
1000–400 př | Kultury Xinjangu z doby železné | Proto-Saka |
Jazyk
The Indoevropský jazyk mluvený Indo-Íránci na konci 3. tisíciletí před naším letopočtem byl a Satem jazyk stále není odstraněn příliš daleko od Protoindoevropský jazyk, a zase odstraněny pouze o několik století od Védský sanskrt z Rigveda. Hlavní fonologickou změnou oddělující Protoindo-Íránce od Proto – Indoevropana je zhroucení ablauting samohlásky * e, * o, * a do jediné samohlásky, protoindo-íránské *A (ale viz Brugmannův zákon ). Grassmannův zákon a Bartolomějův zákon byly také úplné v Proto-Indo-Iranian, stejně jako ztráta labiovelars (kw, atd.) na K, a východní Indo-evropský (Satem) posun od palatized k 'k ć, jako v Proto-Indo- Evropská * k'ṃto-> Indo-Írán. * ćata-> Sanskrit śata-, Starý Írán. sata "100".
Mezi zvukovými změnami od Proto-Indo-Iranian k Indoárijský je ztráta vyjádřeného sykavce * z, mezi těmi, kdo íránský je de-aspirace aspirantů vyjádřených PIE.
Náboženství
Přes zavedení později Hind a Zoroastrian Písma, Indo-Íránci sdíleli společné dědictví konceptů včetně univerzální síly * Hṛta- (Sanskrt rta, Avestan asha ), posvátná rostlina a pití * sawHma- (Sanskrt Soma Avestan Haoma ) a bohové společenského řádu jako např * mitra- (Sanskrt Mitra, Avestan a starý Peršan Mithra, Mira) a * bʰaga- (Sanskrt Bhaga, Avestan a starý Peršan Baga). Protoindo-íránské náboženství je archaickou odnožou Indoevropské náboženství. Z různých a rozptýlených indoiránských kultur lze rekonstruovat soubor společných myšlenek, ze kterých lze odvodit běžný, neprověřený protoindoránský zdroj.[25]
Preislámské náboženství Nuristani lidé a existující náboženství Kalash lidí, je většinou založeno na původním náboženství Indo-Íránců, s některými se sdílí Šintoismus, jedno z národních náboženství Japonsko, který má určitý indo-íránský vliv kvůli kontaktu pravděpodobně ve stepích Střední Asie kolem 2000 př. n. l. V šintoismu lze stopy po nich spatřit v mýtu o bohu bouře Susanoo zabít hada Yamata-no-Orochi a v mýtu bohyně úsvitu Ame-no-Uzume.[26][27][28]
Rozvoj
Víry se vyvíjely různými způsoby, jak se kultury oddělovaly a vyvíjely. Například kosmo-mytologie národů, kteří zůstali ve Střední Asii stepi a íránská plošina je do značné míry na rozdíl od indiánů zaměřena spíše na skupiny božstev (* daiva a * asura) a méně na božství jednotlivě.[Citace je zapotřebí ] Indové byli méně konzervativní[Citace je zapotřebí ] nežli Íránci při zacházení se svými božstvy, takže některá božstva byla sjednocena s ostatními, nebo naopak, aspekty jednoho božství se vyvinuly v božstva sama o sobě. V době Zoroaster Íránská kultura byla také vystavena otřesům íránského hrdinského věku (pozdní íránská doba bronzová, 1800–800 př. N. L.)[Citace je zapotřebí ]), vliv, kterému indoárijci nepodléhali.[Citace je zapotřebí ]
Někdy se určité mýty vyvíjely úplně různými způsoby. The Rig-Vedic Sarasvatí je jazykově a funkčně příbuzný s Avestanem * Haraxvaitī Ārəduuī Sūrā Anāhitā[Citace je zapotřebí ]. V Rig-Vedě (6,61,5–7) bojuje s hadem jménem Vritra, který hromadil veškerou zemskou vodu. Naproti tomu v raných částech Avesty, íránský * Harahvati je světová řeka, která teče dolů z mýtické centrální hory Hara. * * Harahvati však nebojuje - je blokována překážkou (Avestan pro překážku: vərəϑra) umístil tam Angra Mainyu.[25]
Související pojmy
Následuje seznam příbuzný termíny, které lze odvodit ze srovnávací jazykové analýzy Rigveda a Avesta. Obě sbírky pocházejí z období po navrhovaném datu oddělení (přibližně 2. tisíciletí před naším letopočtem) Protoindo-Íránců do příslušných indických a íránských větví.[25]
Indo-íránský | Védský sanskrt | Avestan | Společný význam |
---|---|---|---|
* Hāpš | ap | ap | "voda," āpas "Vody" |
* Hapam Napati | Apam Napat, Apam Napat | Apam Napat | „vodní potomek“ |
* aryaman | aryaman | airyaman | „Arya-hood“ (svítí:** „člen aryské komunity“) |
* Hr̥tas | rta | asha / arta | „aktivní pravda“, rozšířená na „řád“ a „spravedlnost“ |
* Atharwan | atharvan | āϑrauuan, aϑaurun | "kněz" |
* Haǰʰiš | ahi | azhi, (aži) | "drak, had", "had" |
* daywas | daiva, deva | Daeva, (daēuua) | třída božstev |
* manu | manu | manu | "muž" |
* mitra | mitra | Mithra, miϑro | „přísaha, smlouva“ |
* Hasuras | asura | ahura | další třída duchů |
* sarwatāt | sarvatat | Hauruuatāt | „neporušenost“, „dokonalost“ |
* SaraswatiH | Sarasvatī | Haraxvaitī (Ārəduuī Sūrā Anāhitā ) | kontroverzní (obecně považovaná za mytologickou) řeku, říční bohyni |
* sawmas | sauma, soma | haoma | rostlina, zbožňovaná |
* suHar ~ * suHr̥ | svar | hvar, xvar | Slunce, také příbuzný řečtině helios, Latinsky sol, Engl. slunce |
* top ~ * tep | Tapati | tapaiti | Možná ohnivá / sluneční bohyně; vidět Tabiti (možná Hellenised Scythian theonym). Cognate s latinkou tepeo a několik dalších termínů. |
* wr̥tras | Vrtra - | verethra, vərəϑra (srov. Verethragna, Vərəϑraγna) | "překážka" |
* Yamas | Yama | Yima | syn slunečního božstva Vivasvant / Vīuuahuuant |
* yaĵnas | yajña | yasna, objekt: yazata | „uctívání, oběť, obětování“ |
Genetika
R1a1a (R-M17 nebo R-M198) je sub-klade nejčastěji spojován s indoevropskými reproduktory. Většina diskusí údajně o R1a Počátky jsou ve skutečnosti o počátcích dominantního subkladu R1a1a (R-M17 nebo R-M198). Dosud shromážděná data naznačují, že existují dvě široce oddělené oblasti s vysokou frekvencí, jedna v severní Indický subkontinent a další v východní Evropa, kolem Polsko a Ukrajina.[Citace je zapotřebí ] Možné historické a prehistorické důvody jsou předmětem probíhající diskuse a pozornosti populačních genetiků a genetických genealogů a jsou považovány za potenciální zajímavé i pro lingvisty a archeology.
Z 10 lidských pozůstatků mužů přiřazených k horizontu Andronova z Krasnojarské oblasti bylo 9 vlastněno R1a Y-chromozom haploskupina a jeden C-M130 haploskupina (xC3). Haploskupiny mtDNA devíti jedinců přiřazených ke stejnému horizontu a oblasti Andronova byly následující: U4 (2 jednotlivci), U2e, U5a1, Z, T1, T4, H a K2b.
Studie z roku 2004 rovněž prokázala, že během doby bronzové / doby železné většina populace Kazachstán (součást andronovské kultury během doby bronzové), byl západoasijského původu (s mtDNA haploskupinami jako U, H, HV, T, I a W), a že před 13. – 7. př. n. l. patřily všechny kazašské vzorky do evropských linií.[29]
Viz také
Poznámky
- ^ Klejn (1974), citováno v Bryant 2001: 206, uznává íránskou identifikaci kultury Andronovo, ale považuje kulturu Andronovo příliš pozdě[je zapotřebí objasnění ] pro indo-íránskou identifikaci, která uvádí pozdější datum začátku andronovské kultury „v 16. nebo 17. století před naším letopočtem, zatímco Árijci se objevili na Blízkém východě nejpozději v 15. až 16. století před naším letopočtem.[10] Klejn (1974, s. 58) dále tvrdí, že „tyto [druhé] regiony neobsahují nic, co by připomínalo materiály Timber-Frame Andronovo.“[10] Brentjes (1981) také uvádí pozdější datování pro andronovskou kulturu.[11] Bryant dále odkazuje na Lyonnet (1993) a Francfort (1989), kteří poukazují na absenci archeologických pozůstatků Andronovanů jižně od Hindúkuše.[11] Bosch-Gimpera (1973) a Hiebert (1998) tvrdí, že v Íránu také nezůstalo žádné Andronovo,[11] ale Hiebert „souhlasí s tím, že expanze lidí BMAC na íránskou náhorní plošinu a do příhraničních oblastí údolí Indu na začátku druhého tisíciletí př. n. l. je„ nejlepším kandidátem na archeologický korelát se zavedením indoiránských mluvčích do Íránu a jižní Asie "(Hiebert 1995: 192)".[12] Sarianidi uvádí, že kmeny Andronovo „pronikly v minimální míře“.[11]
Reference
- ^ Naseer Dashti (8. října 2012). Balúč a Balúčistán: Historický popis od počátku do pádu balúčského státu. Trafford Publishing. ISBN 978-1-4669-5897-5.
- ^ „Árijský“ jazyk, Gherardo Gnoli, Instituto Italiano per l'Africa e l'Oriente, Roma, 2002.
- ^ . Schmitt, „Árijci“ v Encyklopedii Iranica: Výňatek: „Jméno„ Árijci “(OInd. Ārya-, Ir. * Arya- [s krátkým a-], ve staré pers. Ariya-, Av. Airiia- atd.) je označení pro lidi starověké Indie a starověkého Íránu, kteří mluvili árijskými jazyky, na rozdíl od „neárijských“ národů těchto „árijských“ zemí (srov. OInd. an-ārya-, Av. an-airiia- atd.) a žije v etnických jménech jako Alan (lat. Alani, NPers. īrān, Oss. Ir a Iron. “. Přístupné také online: [1] v květnu 2010
- ^ Wiesehofer, Joseph: Starověká Persie. New York: 1996. I.B. Tauris. Doporučuje vědcům používat termín árijský k popisu východní, nikoli západní větve indoevropských národů (viz „Árijec“ v rejstříku)
- ^ Durant, Will: Naše orientální dědictví. New York: 1954. Simon a Schuster. Podle Willa Duranta na straně 286: „jméno Aryan se poprvé objevuje v [name] Harri, jeden z kmenů Mitanni. Obecně to bylo samoobslužné označení kmenů žijících v blízkosti [jižních] břehů Kaspické moře. Termín je dnes správně aplikován hlavně na Mitanňané, Chetité, Medes, Peršané, a Védští hinduisté, tj. pouze do východní odvětví indoevropských národů, jehož západní větev osídlena Evropa.”
- ^ Häkkinen, Jaakko (2012). "Časné kontakty mezi Uralicem a Yukaghirem". V Tiina Hyytiäinen; Lotta Jalava; Janne Saarikivi; Erika Sandman (eds.). Per Urales ad Orientem (Festschrift pro Juhu Janhunena u příležitosti jeho 60. narozenin 12. února 2012) (PDF). Helsinky: Ugrofinská společnost. ISBN 978-952-5667-34-9. Citováno 12. listopadu 2013.
- ^ Häkkinen, Jaakko (23. září 2012). „Problémy v metodě a interpretaci výpočetní fylogenetiky založené na jazykových datech - příklad zbožného přání: Bouckaert et al. 2012“ (PDF). Jaakko Häkkisen puolikuiva alkuperäsivusto. Jaakko Häkkinen. Citováno 12. listopadu 2013.
- ^ Cavalli-Sforza, Luigi Luca; Menozzi, Paolo; Piazza, Alberto (1994), Dějiny a geografie lidských genů, Princeton, New Jersey: Princeton University Press, str. Viz „Árijec“ v rejstříku, ISBN 978-0-691-08750-4
- ^ Anthony 2007, str. 49.
- ^ A b Bryant 2001, str. 206.
- ^ A b C d Bryant 2001, str. 207.
- ^ Parpola 2015, str. 76.
- ^ Anthony & Vinogradov (1995) ; Kuzmina (1994), Klejn (1974) a Brentjes (1981), citované v Bryant (2001:206)
- ^ A b Mallory 1989
- ^ Christopher I. Beckwith (2009), Empires of the Silk Road, Oxford University Press, str.30
- ^ Doupě 1973.
- ^ A b Mallory & Mair 2000
- ^ Bachenheimer, Avi (4. října 2018). Starý Peršan: Slovník, glosář a shoda. John Wiley and Sons. str. 129. Citováno 31. srpna 2019.
- ^ Rigveda - Britannica online encyklopedie
- ^ Apollonius (Argonautica, iii) předpokládá Sauromatai jako hořký nepřítel krále Aietes z Colchis (moderní Gruzie).
- ^ Brzezinski, Richard; Mielczarek, Mariusz (2002). Sarmatians, 600 BC-AD 450. Vydavatelství Osprey. str. 39.
(..) Ve skutečnosti se nyní připouští, že se Sarmati spojili s předslovanskými populacemi.
- ^ Adams, Douglas Q. (1997). Encyklopedie indoevropské kultury. Taylor & Francis. str. 523.
(..) Ve své ukrajinské a polské vlasti byli Slované smícháni a občas překryti germánskými mluvčími (Góty) a íránskými mluvčími (Scythové, Sarmatiáni, Alanové) v měnící se řadě kmenových a národních konfigurací.
- ^ Atkinson, Dorothy; et al. (1977). Ženy v Rusku. Press Stanford University. str. 3.
(..) Starověké zprávy spojují Amazonky se Skythy a Sarmati, kteří postupně dominovali na jihu Ruska po tisíciletí sahající až do sedmého století př. N. L. Potomci těchto národů byli pohlceni Slovany, kteří se stali známými jako Rusové.
- ^ Slovinská studia. 9–11. Společnost pro slovinská studia. 1987. s. 36.
(..) Například staří Scythové, Sarmati (mimo jiné) a mnoho dalších doložených, ale nyní vyhynulých národů, byli v průběhu dějin asimilováni praslovany.
- ^ A b C Gnoli, Gherardo (29. března 2012). „INDOIRÁNSKÉ NÁBOŽENSTVÍ“. Encyklopedie Iranica. Citováno 10. července 2018.
- ^ Witzel, Michael (2012). Původ světových mytologií.
- ^ Witzel, Michael (2005). Vala a Iwato: Mýtus o skrytém slunci v Indii, Japonsku a jinde (PDF).
- ^ http://www.people.fas.harvard.edu/~witzel/KalashaReligion.pdf
- ^ Lalueza-Fox, C .; Sampietro, M. L .; Gilbert, M. T .; Castri, L .; Facchini, F .; Pettener, D .; Bertranpetit, J. (2004). „Rozluštění migrací ve stepi: mitochondriální sekvence DNA od starověkých centrálních Asiatů“. Řízení. Biologické vědy. 271 (1542): 941–947. doi:10.1098 / rspb.2004.2698. PMC 1691686. PMID 15255049.
Zdroje
- Anthony, David W. (2007), Kůň, kolo a jazyk. Jak formovali jezdci doby bronzové z euroasijských stepí moderní svět, Princeton University Press
- Bryant, Edwin (2001), Pátrání po počátcích védské kultury: debata o indoárijské migraci, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-513777-4
- Burrow, T. (1973), „Proto-Indoaryans“, Časopis Královské asijské společnosti Velké Británie a Irska, 105 (2): 123–140, doi:10.1017 / S0035869X00130837, JSTOR 25203451
- Diakonoff, Igor M.; Kuz'mina, E.E .; Ivantchik, Askold I. (1995), „Dvě nedávné studie indoiránského původu“, Journal of the American Oriental SocietyAmerická orientální společnost, 115 (3), s. 473–477, doi:10.2307/606224, JSTOR 606224.
- Jones-Bley, K .; Zdanovich, D. G. (eds.), Komplexní společnosti střední Eurasie od 3. do 1. tisíciletí před naším letopočtem, 2 svazky, JIES Monografie, série č. 45, 46, Washington D.C. (2002), ISBN 0-941694-83-6, ISBN 0-941694-86-0.
- Kuz'mina, Elena Efimovna (1994), Откуда пришли индоарии? (Odkud pocházejí Indoárijci), Moskva: Российская академия наук (Ruská akademie věd ).
- Kuz'mina, Elena Efimovna (2007), Mallory, James Patrick (vyd.), Původ Indo-Íránců, Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series, Leiden: Brill
- Mallory, J.P. (1989), Při hledání Indoevropanů: jazyk, archeologie a mýtus, Londýn: Thames & Hudson.
- Mallory, J. P.; Adams, Douglas Q. (1997), „Indo-iránské jazyky“, Encyklopedie indoevropské kultury, Fitzroy Dearborn.
- Mallory, J. P.; Mair, Victor H. (2000), Tarimské mumie: starověká Čína a tajemství nejranějších lidí ze Západu, Londýn: Thames & Hudson.
- Parpola, Asko (1999), „Vznik árijské pobočky indoevropského“, Blench, Roger; Spriggs, Matthew (eds.), Archeologie a jazyk, III: Artefakty, jazyky a texty, Londýn a New York: Routledge.
- Sulimirski, Tadeusz (1970), Daniel, Glyn (ed.), Sarmati, Starověcí lidé a místa, Temže a Hudson, ISBN 0-500-02071-X
- Witzel, Michael (2000), „Domov Árijců“ (PDF), v Hintze, A .; Tichy, E. (eds.), Anusantatyai. Fs. für Johanna Narten zum 70. Geburtstag, Dettelbach: J.H. Roell, str. 283–338.
- Chopra, R. M., „Indo-íránské kulturní vztahy v průběhu věků“, Iran Society, Kolkata, 2005.
Další čtení
- Vasil'ev, I. B., P. F. Kuznetsov a A. P. Semenova. „Potapovo pohřebiště indoiránských kmenů na Volze (z originálu:„ Potapovskii kurgannyi mogil’nik indoiranskikh plemen na Volge “) (1994).
externí odkazy
- Původ předimperiánského íránského lidu autor: Oric Basirov (2001)
- Původ Indo-Íránců Elena E. Kuz'mina. Editoval J.P.Mallory (2007)