Kāśyapīya - Kāśyapīya - Wikipedia

Část série na
Raný buddhismus
Ashoka Chakra Y.svg

Kāśyapīya (Sanskrt: काश्यपीय; Pali: Kassapiyā nebo Kassapika; tradiční čínština: 飲 光 部; ; pchin-jin: Yǐnguāng Bù) byl jedním z rané buddhistické školy v Indie.

Etymologie

Název Kāśyapīya Předpokládá se, že pochází z Kāśyapa, jednoho z původních misionářů poslaných králem Ashoka do Himavant země. Kāśyapīyové se také nazývali Haimavata.[1]

Dějiny

Předpokládá se, že Kāśyapīyové se stali nezávislou školou ca. 190 př. N. L.[2] Podle Theravadin Mahāvaṃsa, Kāśyapīya byly odnožou Sarvāstivāda.[3] Podle zprávy Mahāsāṃghika však sekta Kāśyapīya pocházela z Vibhajyavādins.[4]

Xuanzang a Yijing všimněte si malých fragmentů sekty Kāśyapīya, které stále existují kolem 7. století, což naznačuje, že velká část sekty mohla přijmout Mahāyāna učení do této doby.[5]

V 7. století nl Yijing seskupil Mahīśāsaka, Dharmaguptaka a Kāśyapīya společně jako podsekty Sarvāstivādy a uvedli, že tyto tři skupiny nepřevládaly v „pěti částech Indie“, ale nacházely se v některých částech Oḍḍiyāna, Khotan, a Kucha.[6]

Vzhled

Mezi lety 148 a 170 n. L Parthian mnich Shigao přišel do Číny a přeložil dílo popisující barvu mnišských šatů (Skt. kāṣāya ) využit v pěti hlavních indických buddhistických sektách, tzv Da Biqiu Sanqian Weiyi (Ch. 大 比丘 三千 威儀).[7] Další text přeložený později, Śāriputraparipṛcchā, obsahuje velmi podobnou pasáž potvrzující tuto informaci.[7] V obou zdrojích jsou členové sekty Kāśyapīya popisováni jako ti, kdo nosí magnóliové šaty.[8][9] Relevantní část Mahāsāṃghika Śāriputraparipṛcchā zní: „Škola Kāśyapīya je pilná a energická při ochraně vnímajících bytostí. Nosí magnólie.“[9]

Doktríny

V historii Vasumitry Samayabhedoparacanacakra, Haimavata (sekta Kāśyapīya) jsou popisováni jako eklektická škola podporující doktríny obou Sthaviras a Mahāsāṃghikové.[10]

Podle Kathāvatthu komentář Kāśyapīyové věřili, že minulé události v nějaké podobě existují v současnosti.[11]

Podle A.K. Strážce škola Kāśyapīya zastávala nauku, že arhats byly omylné a nedokonalé, podobné pohledu na Sarvāstivādins a různé sekty Mahāsāṃghika.[1] Mysleli si, že arhatové plně neodstranili touhy, že jejich „dokonalost“ je neúplná a že je možné, aby došlo k relapsu.[1]

Texty

Někteří předběžně připisují Gándhárí Dharmapada do školy Kāśyapīya.[12]

Neúplný překlad Saṃyukta Amagama (T. 100), který je v Čínský buddhistický kánon je považována za sektu Kāśyapīya.[13] Tento text se liší od úplné verze Saṃyukta Āgama (T. 99), která pochází ze sekty Sarvāstivāda.

Reference

  1. ^ A b C Warder, A.K. Indický buddhismus. 2000. str. 277
  2. ^ Warder (1970/2004), s. 277.
  3. ^ Viz např. Mahāvaṃsa (trans., Geiger, 1912), kap. 5, „The Third Council“, vyvoláno 27. listopadu 2008 z „Lakdiva“ v http://lakdiva.org/mahavamsa/chap005.html.
  4. ^ Baruah, Bibhuti. Buddhistické sekty a sektářství. 2008. str. 51
  5. ^ Baruah, Bibhuti. Buddhistické sekty a sektářství. 2008. str. 52
  6. ^ Yijing. Li Rongxi (překladatel). Buddhistické klášterní tradice jižní Asie. 2000. str. 19
  7. ^ A b Hino, Shoun. Tři hory a sedm řek. 2004. s. 55
  8. ^ Hino, Shoun. Tři hory a sedm řek. 2004. s. 55–56
  9. ^ A b Sujato, Bhante (2012), Sekty a sektářství: Počátky buddhistických škol, Santipada, s. já, ISBN  9781921842085
  10. ^ Baruah, Bibhuti. Buddhistické sekty a sektářství. 2008. str. 54
  11. ^ Malalasekera (2003), s. 556, záznam pro „Kassapiyā, Kassapikā“ (vyvoláno 27. listopadu 2008 z „Knih Google“ na https://books.google.com/books?id=LEn9i9pnRHEC&pg=PA556&lpg=PA556&dq=Kassapiya&source=bl&ots=5Yok7NZCEu&sig=963iBUcouWirVo7UT4zgpWigqJc&hl=cs&sa=X&ult=1= ).
  12. ^ Viz např. Brough (2001), s. 44–45:
    ... Můžeme s rozumnou důvěrou říci, že text Gāndhārī nepatřil školám odpovědným za Pali Dhammapadu, Udānavargu a Mahāvastu; a pokud nejsme připraveni zpochybnit přičítání kteréhokoli z nich, vylučují to Sarvāstivādiny a Lokottaravāda-Mahāsānghiky, stejně jako Theravādiny (a pravděpodobně ve společnosti posledních, Mahīśāsaků). Z možných žadatelů musí být Dharmaguptakové a Kāśyapīyové považováni za způsobilé, nelze však vyloučit další možnosti.
  13. ^ Warder, A.K. Indický buddhismus. 2000. str. 6

Zdroje

  • Brough, John (2001). Gāndhārī Dharmapada. Dillí: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited.
  • Geiger, Wilhelm (trans.), S pomocí Mabel H. Bode (1912). Velká ceylonská kronika. Pali Text Society. ISBN  0-86013-001-0. Citováno 27. listopadu 2008 z „Lakdiva“ v http://lakdiva.org/mahavamsa/.
  • Malalasekera, G.P. (2003). Slovník vlastních jmen Pali. Asijské vzdělávací služby. ISBN  81-206-1823-8.
  • Warder, A.K. (1970/2004). Indický buddhismus. Dillí: Motilal Banarsidass. ISBN  81-208-1741-9.