Sthavira nikāya - Sthavira nikāya - Wikipedia

Část série na
Raný buddhismus
Ashoka Chakra Y.svg

The Sthavira nikāya (Sanskrtská „sekta starších“; tradiční čínština: 上座 部; ; pchin-jin: Shàngzuò Bù) byl jedním z rané buddhistické školy. Rozešli se od většiny Mahāsāṃghikas v době Druhá buddhistická rada.[1]

Odborné pohledy

Původ

The Sthavira nikāya (Sanskrt: „Sekta starších“; tradiční čínština: 上座 部; ; pchin-jin: Shàngzuò Bù) byl jedním z rané buddhistické školy. Sthavira nikāya se oddělil od většiny Mahāsāṃghikas Během Druhá buddhistická rada což má za následek první rozkol v Sangha.[2]

Mahāsāṃghika Śāriputraparipṛcchā, text napsaný k ospravedlnění odklonu této školy od disciplinárního řádu starších mnichů, tvrdí, že koncil byl svolán na Pāṭaliputru kvůli záležitostem vinaya, a je vysvětleno, že rozkol vycházel z toho, že většina (Mahāsaṃgha) odmítla přijmout dodatek pravidel pro Vinaya menšinou (Sthaviras).[3] Mahāsāṃghikové proto viděli Sthaviry jako odtrhovací skupinu, která se pokoušela upravit původní Vinaya.[4]

Vědci se obecně shodli, že předmětem sporu byla skutečně otázka vinaya, a poznamenali, že popis Mahāsāṃghikas je podpořen samotnými texty vinaya, protože vinayas spojené se Sthaviry obsahují více pravidel než pravidla Mahāsāṃghika Vinaya.[3] Moderní stipendium proto obecně souhlasí s tím, že Mahāsāṃghika Vinaya je nejstarší.[3] Podle Skiltona mohou budoucí učenci určit, že studium školy Mahāsāṃghika přispěje k lepšímu porozumění rané Dhammy-Vinaya než Theravada škola.[4]

Jazyk

Tibetský historik Buton Rinchen Drub (1290–1364) napsal, že Mahāsāṃghikové používali Prakrit, Sarvāstivādins používá sanskrt, používají se Sthavirové Paiśācī a Saṃmitīya použitý Apabhraṃśa.[5]

Dědictví

Sthavirové se později rozdělili na další školy, například:

Pobočka Vibhajyavāda dala vzniknout řadě škol, například:[6]

Vztah k Theravadovi

Vědecké účty

Theravadská škola Srí Lanka a jihovýchodní Asie se identifikovala výlučně se Sthaviry, jako s Paliho slovem Thera je ekvivalentní sanskrtu sthavira.[7] To vedlo rané západní historiky k předpokladu, že obě strany jsou totožné.[7] To však není tento případ a do doby Ashoka se sekta Sthavira rozpadla na Sammitīyu Pudgalavada, Sarvāstivāda a ​​školy Vibhajyavāda.[7]

Předpokládá se, že se škola Vibhajyavāda rozdělila také na jiné školy, jako je škola Mahīśāsaka a předchůdce školy Theravada.[7] Podle Damien Keown neexistují žádné historické důkazy o tom, že by Theravadova škola vznikla až přibližně dvě století po velkém rozkolu, ke kterému došlo na třetím koncilu.[8]

Theravadinové účty

Počínaje Dīpavaṃsa kronika ve 4. století, Theravadiny z Mahāvihāra na Srí Lance se pokusili ztotožnit s původní sektou Sthavira.[9] Theravádin Dīpavaṃsa objasňuje, že název Theravāda odkazuje na „staré“ učení, aniž by naznačovalo, že odkazuje na druhý koncil.[10] Podobně i jméno Mahāsāṃghika je v odkazu na ty, kteří následují originál Vinaya nerozděleného Saṃgha.[10] The Dīpavaṃsa kronika chválí Theravādu jako „velkého banyán „a odmítavě vykresluje ostatní rané buddhistické školy jako trny (kaṇṭaka).[9] Dīpavaṃsa, 4,90–91 říká:

Těchto 17 sekt je schizmatických,
pouze jeden není schizmatický.
S neschizmatickou sektou
je jich celkem osmnáct.
Jako skvělý banyán,
Theravāda je nejvyšší,
Dispensation of the Conqueror,
kompletní, bez nedostatku nebo přebytku.
Ostatní sekty vznikly
jako trny na stromě.
— Dīpavaṃsa, 4.90–91[11]

Podle Mahāvaṃsa, zdroj Theravādin, po Druhá rada bylo zavřeno, ti, kteří se postavili na stranu mladších mnichů, nepřijali verdikt, ale uspořádali vlastní shromáždění, kterého se zúčastnilo deset tisíc lidí, kteří jej nazývali Mahasangiti (Velká shromáždění), od kterého škola odvozila svůj název Mahāsāṃghika. Nicméně, takové populární vysvětlení Sthavira a Mahāsāṃghika jsou obecně považovány za lidové etymologie.[10]

Bhante Sujato vysvětluje vztah mezi sektou Sthavira a Theravadou:

Termín sthavira (ve smyslu „starší“) je sanskrtská verze termínu, který je dnes známější ve verzi Pali Thera, jako v Theravāda„Učení starších“. Původní Sthavirové však nejsou v žádném případě totožní s moderní školou zvanou Theravāda. Sthavirové jsou spíše předky skupiny příbuzných škol, z nichž jednou je Theravāda.[12]

Viz také

Reference

Citace
  1. ^ Harvey, Peter (2013). Úvod do buddhismu: učení, historie a praxe (2. vyd.). Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. str. 89-90.
  2. ^ Harvey, Peter (2013). Úvod do buddhismu: učení, historie a praxe (2. vyd.). Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. str. 89-90.
  3. ^ A b C Skilton 2004, str. 48.
  4. ^ A b Skilton 2004, str. 64.
  5. ^ Yao 2012, str. 9.
  6. ^ Sujato 2006, str. 61.
  7. ^ A b C d Skilton 2004, str. 66-67.
  8. ^ Keown 2003, str. 279-280.
  9. ^ A b Morgan 2010, str. 113.
  10. ^ A b C Williams 2004, str. 56-57.
  11. ^ Sujato 2006, str. i.
  12. ^ Sujato, Bhante. „Proč Devadatta nebyl žádný svatý“.
Bibliografie

externí odkazy