Gemara - Gemara

Nesmí být zaměňována s Gamera.
Rabínská literatura
Adolf Behrman - Talmudysci.jpg
Čtenáři Talmudu podle Adolf Behrman
Talmudická literatura
Tannaitic
Amoraic (Gemara )
Později
Halakhic Midrash
Exodus
Leviticus
Čísla a Deuteronomium
Aggadic Midrash
Tannaitic
400–600 n. L
650–900 n. L
900–1000 n. L
1 000–1 200 n. L
Později
Targum
Tóra
Nevi'im
Ketuvim
  • Targum Tehillim
  • Targum Mishlei
  • Targum Iyyov
  • Targum na pět megillotů
  • Targum Sheni Ester
  • Targum to Chronicles
Gemara, první stránka traktát Rosh Hashanah

The Gemara (taky přepsal Gemarah, nebo ve výslovnosti Ashkenazi Gemora; z aramejštiny גמרא, Od hebrejština sloveso gamar, k dokončení nebo dokončení) je součástí Talmud zahrnující rabínskou analýzu a komentář k Mišna. Poté, co Mišnu vydal Juda princ (c. 200 nl), práce byla vyčerpávajícím způsobem studována generací po generaci rabínů v Babylonia a Země Izrael. Jejich diskuse byla zapsána do řady knih, z nichž se stala Gemara, která v kombinaci s Mišnou představovala Talmud.

Existují dvě verze Gemary. The Jeruzalém Talmud (Talmud Yerushalmi) nebo palestinský Talmud byl sestaven židovskými učenci země Izraele, především akademií Tiberias a Caesarea, a byla vydána mezi 350–400 CE. The Talmud Bavli (Babylonian Talmud) vydali asi 500 n.l. učenci Babylonie, zejména akademiemi v Sura, Pumbedita, a Nehardea. Podle konvence se odkaz na „Gemara“ nebo „Talmud“ bez další kvalifikace vztahuje na babylonskou verzi. Hlavní překladatelé byli Ravina a Rav Ashi.

Gemara a Mišna

Členové Kvutzat Rodges studium gemary (1. června 1935)

Gemara a Mishnah společně tvoří Talmud. Talmud tedy zahrnuje dvě složky: Mišnu - základní text; a Gemara - analýza a komentář, který "završuje" Talmud (viz Struktura Talmudu ).

Maimonides popisuje Gemara takto:[1]

[...] pochopení a konceptualizace konečného odvození konceptu od jeho kořenů, odvození jednoho konceptu od druhého a srovnání konceptů, porozumění [Zákonu] založenému na principech Exageze Tóry, dokud jeden neocení podstatu těchto zásad a jak lze pomocí nich odvodit zákazy a další rozhodnutí, která člověk obdržel podle ústního podání (tj. Mišny) ...

Rabíni z Mišny jsou známí jako Tannaim (zpívat. Tanna תנא). Gemini rabíni jsou označováni jako Amoraim (zpívat. Amora אמורא). Analýza Amoraim, zaznamenaná jako Gemara, se tedy zaměřuje na objasnění pozic, názorů a výběru slov Tannaim.

Protože existují dva Gemarové, jak již bylo zmíněno výše, ve skutečnosti existují dva Talmudy: Jeruzalém Talmud (Hebrejština: תלמוד ירושלמי, "Talmud Yerushalmi") a Babylónský Talmud (Hebrejština: תלמוד בבלי, „Talmud Bavli“), což odpovídá jeruzalémské Gemarě a Babylonské Gemarě; oba sdílejí stejnou Mišnu. Gemara je většinou napsána Aramejština, Jeruzalém Gemara v Západní aramejština a Babylónci v Východní aramejština, ale oba obsahují části v hebrejština. Někdy se jazyk změní uprostřed příběhu.

Počátky slova

V užším slova smyslu slovo Gemara odkazuje na zvládnutí a přenos stávající tradice, na rozdíl od Sevara, což znamená odvozování nových výsledků logikou. Obě aktivity jsou zastoupeny v Gemara jako literární dílo. Termín Gemara pro studijní činnost je mnohem starší než jeho použití jako popisu jakéhokoli textu: tedy Pirke Avot (Kap.5 ), dílo dlouho předcházející záznamu Talmudu, doporučuje začít Mišna ve věku 10 a Gemara ve věku 15 let.

Homileticky slovo Gemara (גמרא) vysvětluje první písmena slov Gabriel, Michael, Raphael a Uriel, jména andělů, se kterými je člověk chráněn, když se ponoří do studia Tóry.

The Sugya

Analýza Amoraim je obecně zaměřena na objasnění pozic, slov a názorů na Tannaim. Tyto debaty a výměny tvoří „stavební kameny“ Gemara; název pro takovou pasáž Gemary je a sugya (סוגיא; množný sugyot). A sugya bude obvykle obsahovat podrobný založené na důkazu vypracování Mišno. Každý aspekt Mishnaic text je považován za předmět pečlivého vyšetřování. Tato analýza je zaměřena na vyčerpávající pochopení Mishna plný význam.

V Talmudu, a sugya je prezentována jako řada citlivých hypotézy a otázky - s talmudským textem jako záznam každého kroku procesu uvažování a odvozování. The Gemara má tedy podobu a dialektická výměna (naopak Mišna státy uzavřené právní názory - a často rozdíly v názorech mezi Tannaim. Existuje jen málo dialogů). Sporné osoby zde jsou označovány jako makshan (tazatel: "ten, kdo vyvolává potíže") a tartzan (odpovídač: „ten, kdo dává rovně“).

The Gemara zaznamenává sémantické neshody mezi Tannaim a Amoraim. Některé z těchto debat skutečně vedla Amoraim, i když mnoho z nich je hypoteticky rekonstruováno Talmudovými redaktory. (Často připisuje pohled dřívější autoritě na to, jak mohl odpovědět na otázku: „To je to, o čem mohl argumentovat rabín X ...“) Jen zřídka jsou debaty formálně uzavřeny.

Argumentace a debata

„Theologisch debat“ (Eduard Frankfort, c. 1900), zobrazující chavrusové debatující a sugya

Rozlišovací způsobilost Gemara pochází do značné míry ze složitého použití argumentace a debaty, jak je popsáno výše. V každém sugya, každý účastník může citovat písma, Mishnaic a Amoraic důkaz postavit logická podpora za jejich příslušná stanoviska. Proces dedukce vyžadovaný k odvození závěru z korektury je často logicky složitý a nepřímý. „V konfrontaci s výrokem k jakémukoli tématu bude talmudický student klást řadu otázek, než se uspokojí tím, že pochopil jeho plný význam.“[2] Tato analýza je v přístupu často popisována jako „matematická“; Adin Steinsaltz dělá analogii Amoraim tak jako vědci vyšetřování Halakha, Kde Tanach, Mišna, Tosefta a midrash jsou jevy studoval.

Důkazy

Citované důkazy potvrzují nebo vyvracejí příslušné názory a teorie bude obsahovat:

  • verše z Tanach: přesný použitý jazyk je považován za významný;
  • jiný mishnayot: křížové odkazy na analogické případy nebo na paralelní uvažování Tanna v otázce;
  • Beraitot (ברייתות) - uncodified mishnayot které jsou také zdroji halakha (rozsvícený vnější materiál; zpívat. beraita ברייתא);
  • křížové odkazy na jiné sugyot: opět analogické případy nebo logika.

Otázky řešeny

Skutečná debata se obvykle zaměří na následující kategorie:

Jazyk

Proč Mišno použít spíše jedno slovo než jiné? Pokud prohlášení není dostatečně jasné, Gemara se snaží objasnit Mishna záměr.

Logika

Vidět: Seznam talmudských principů a Kategorie: Pojmy a terminologie Talmudu

Zkoumání logických principů, z nichž vychází Mišna prohlášení, a ukazuje, jak různé chápání Mišna důvody by mohly vést k rozdílům v jejich praktickém použití. Jaká základní zásada je obsažena ve výroku o skutečnosti nebo v konkrétním případě uvedeném jako příklad? Pokud se prohlášení jeví jako zřejmé, Gemara hledá logický důvod své nutnosti. Snaží se odpovědět, za jakých okolností je tvrzení pravdivé a jaké kvalifikace jsou přípustné. Všechny výkazy jsou prověřovány na vnitřní konzistenci.

Právní

Řešení rozporů, vnímaných nebo skutečných, mezi různými prohlášeními v EU Mišna, nebo mezi Mišna a další tradice; např. tvrzením, že: dva konfliktní zdroje se zabývají odlišnými okolnostmi; nebo že představují názory různých rabínů. Liší se některé orgány nebo ne? Pokud ano, proč se liší? Pokud je princip prezentován jako zobecnění, Gemara objasňuje, kolik je zahrnuto; pokud výjimka, kolik je vyloučeno.

Biblická expozice

Demonstrace, jak Mišna rozhodnutí nebo spory vyplývají z výkladů biblických textů, Gemara se často ptají, kde v Tóra the Mišna odvozuje konkrétní zákon. Vidět Talmudická hermeneutika a Oral Torah # Souhra ústního a psaného zákona.

Viz také

Další čtení

  • "Gemara ", Židovská encyklopedie
  • "Gemara ", Prof. Eliezer Segal
  • "Maimonides úvod do Mišne Tóra " anglický překlad
  • "Mevo ha-Talmud ", Samuel ha-Nagid
  • "Talmudická metoda ", Harry Austryn Wolfson
  • The Essential Talmud: Thirtieth Anniversary Edition, Adin Steinsaltz (Základní knihy, 2006). ISBN  0-465-08273-4 Přečtěte si více tady. Viz také tady.
  • Talmud: Referenční příručka, Adin Steinsaltz (Random House, 1996). ISBN  0-679-77367-3 Přečtěte si více tady.
  • Úvod do Talmudu a Midrashu, H.L. Strack a G. Stemberger (Fortress Press, 1992). ISBN  0-567-09509-6
  • Nekonečný řetězec: Tóra, Masorah a Člověk, Nathan T. Lopes Cardozo (Targum Press distribuovaný Philippem Feldheimem, 1989). ISBN  978-0-944070-15-4

Reference

  1. ^ Mišna Tóra, Sefer Madda, Zákony studia Tóry, 1:11
  2. ^ „Talmudická metoda“.

externí odkazy