Nástin judaismu - Outline of Judaism

Následující obrys je poskytován jako přehled a aktuální průvodce po judaismus:

Dějiny

Pre-monarchické období

  • Ugaritická mytologie - Oblast Levant byla osídlena lidmi, kteří sami označovali zemi jako „ca-na-na-um“ již v polovině třetího tisíciletí př. N. L.
  • Starověká semitská náboženství - Pojem starověké semitské náboženství zahrnuje polyteistická náboženství semitských mluvících národů starověkého Blízkého východu a severovýchodní Afriky. Jeho počátky jsou propleteny s mezopotámskou mytologií.
  • El (božstvo) - nejvyšší bůh Kanaánské náboženství a nejvyšší bůh mezopotámských Semitů v předargonický doba.
  • Elyon - "Nejvyšší Bůh"
  • El Shaddai - "Bože všemohoucí"
  • Elohim - gramaticky jednotné nebo množné podstatné jméno pro „boha“ nebo „bohy“ v moderní i starověké hebrejštině.
  • Asherah - semitská bohyně matky, manželka nebo choť Sumerianů Anu nebo Ugaritic El, nejstarší božstva jejich panteonů
  • Baal - severozápadní semitský titul a čestný význam „pán“ nebo „pán“, který se používá pro různé bohy, kteří byli patrony měst v Levant a Malé Asii
  • Jahve - národní bůh z Doba železná království Izraele (Samaří) a Judy.[1]
  • Tetragrammaton - YHWH

Monarchické období

Sjednocená monarchie

Hlavní článek: Izraelské království (sjednocená monarchie)
  • Král Saul - první král sjednoceného izraelského království.
  • Ish-bosheth - druhý král Spojeného království
  • Král David - třetí král Spojeného království Izraele
  • Král Šalomoun - poslední král před severním izraelským královstvím a jižním judským královstvím
  • Šalamounov chrám - První chrám, byl hlavním chrámem ve starověkém Jeruzalémě, na Chrámové hoře (známé také jako hora Sion), před jeho zničením Nebúkadnesarem II. Po obléhání Jeruzaléma v roce 587 př. N. L.

Další informace:

  • Tel Dan Stele - stéla (vepsaný kámen) objevená v letech 1993/94 při vykopávkách v Tel Danu v severním Izraeli.
  • Mesha Stele - černý čedičový kámen s nápisem vládce 9. století před naším letopočtem Méši z Moábu v Jordánsku.

Rozdělená monarchie

Návrat ze zajetí

Vývoj rabínského judaismu

Hlavní články: Počátky rabínského judaismu, Rabínský judaismus, Počátky křesťanství, a Rozkol raného křesťanství a judaismu

Posvátné texty

Psaná Tóra

Orální Tóra

AcharonimRišonimGeonimSavoraimAmoraimTannaimZugot
  • Orální Tóra
    • Talmud (jako zahrnující hlavní orální zákon)
      • Jeruzalém Talmud
      • Babylónský Talmud
        • Mišna, první velká písemná redakce židovských ústních tradic známých jako „Oral Torah“.
          • Gemara, rabínská analýza a komentář k Mišně
          • Aggadah, souhrn rabínských textů, který zahrnuje folklór, historické anekdoty, morální nabádání a praktické rady v různých oblastech, od obchodu až po medicínu.
    • Tosefta, kompilace židovského ústního zákona z konce 2. století, období Mišny
    • Midrash, žánr rabínské literatury, který obsahuje rané interpretace a komentáře k psané Tóře a ústní Tóře (mluvené právo a kázání), stejně jako nelegalistická rabínská literatura (aggadah) a příležitostně židovské náboženské zákony (halakha), které obvykle tvoří průběžný komentář ke konkrétním pasážím Hebrejského písma (Tanakh). [2]
  • Midrash halakha
  • Mussar
  • Geonim, prezidenti dvou velkých babylónských Talmudských akademií Sury a Pumbedity v Abbasidském chalífátu, a obecně přijímaní duchovní vůdci židovské komunity po celém světě v raném středověku
  • Rišonim, přední rabíni a poskimové, kteří žili přibližně v průběhu 11. až 15. století, v době před psaním Šulchan Aruch (hebrejsky שׁוּלחָן עָרוּך, „Set Table“, běžný tištěný kodex židovského práva, 1563 n. l.) a následující Geonim (589-1038 CE)
  • Acharonim, přední rabíni a poskim (židovští právní rozhodci) žijící zhruba od 16. století do současnosti, konkrétněji od psaní Shulchan Aruch (hebrejsky שׁוּלחָן עָרוּך, „Set Table“, kód židovského práva) v roce 1563 CE.

Rabínská literatura

Rabínská literatura, v nejširším slova smyslu, může znamenat celé spektrum rabínský spisy v celém textu židovský Dějiny. Tento termín se ale často týká konkrétně literatury z Talmudic éry, na rozdíl od středověký a moderní rabínské písmo, a odpovídá tedy hebrejština období Sifrut Hazal (ספרות חז"ל; „Literatura [našich] mudrců [] požehnané paměti“, kde Hazal normálně odkazuje pouze mudrcům Talmudic éry). Tento konkrétnější smysl „rabínské literatury“ - s odkazem na Talmudim, Midrash a související spisy, ale sotva k pozdějším textům - je to, jak je tento termín obecně zamýšlen, když je používán v současném akademickém psaní. Na druhou stranu podmínky meforshim a parshanim (komentátoři / komentátoři) téměř vždy odkazují na pozdější posttalmudické spisovatele rabínských glosů Biblický a talmudské texty.

Mishnaic literatura

The Mišna a Tosefta (sestaven z materiálů před rokem 200) jsou nejstarší existující díla rabínské literatury, která objasňují a rozvíjejí judaismus Orální právo, stejně jako etické učení. Po nich přišli dva Talmuds:

Midrash

The midrash[2] je žánr rabínská literatura který obsahuje rané interpretace a komentáře k Psaná Tóra a Orální Tóra, stejně jako nelegalistická rabínská literatura (agadáda) a příležitostně židovské náboženské zákony (halakha), které obvykle tvoří průběžný komentář ke konkrétním pasážím v Tanachu.[3] Termín midrash také může odkazovat na kompilaci midrasických učení v podobě právního, exegetického, homiletického nebo narativního psaní, často konfigurovaného jako komentář k bible nebo Mišna.

Pozdější práce podle kategorií

Hlavní kodexy židovského práva

Halakha

Židovské myšlení, mystika a etika

Liturgie

Později rabínská díla z historického období

Díla Geonim

The Geonim jsou rabíni ze Sury a Pumbedithy ve městě Babylon (650 - 1250) :

Díla Rišonim („raní“ rabínští komentátoři)

The Rišonim jsou rabíni raného středověku (1000 - 1550), například následující hlavní příklady:

Díla Acharonim („pozdější“ rabínští komentátoři)

The Acharonim jsou rabíni od roku 1550 do současnosti, například následující hlavní příklady:

Meforshim

Meforshim je hebrejština slovo znamená „(klasičtí rabínští) komentátoři“ (nebo zhruba znamená „exegetes ") a používá se jako náhrada za správné slovo perushim což znamená „komentáře“. v judaismus tento termín označuje komentáře k Tóra (pět Mojžíšových knih), Tanach, Mišna, Talmud, Responsa, dokonce siddur (Židovská modlitební kniha) a další.

Klasické komentáře k Tóře a Talmudu

Klasický Tóra a / nebo Talmud komentáře byly napsány následujícími osobami:

Klasické talmudické komentáře napsal Raši. Po Raši Tosafot byly napsány, což byl souhrnný komentář učedníků a potomků Rašiho k Talmudu; tento komentář byl založen na diskusích provedených na rabínských akademiích v Německo a Francie.

Pobočky a označení

Chování a zkušenosti

Svaté dny a zachovávání

Hlavní, důležitý

Méně důležitý

Rychlé dny

Víra a nauka

Zákon

Hlavní právní kodexy a díla

Příklady právních zásad

Příklady biblických trestů

Dietní zákony a zvyky

Jména boha

Hlavní článek: Jména boha v judaismu

Mysticismus a esoterika

Náboženské články a modlitby

Konverze

  • Obrácení k judaismu
  • Tevilah
  • Mikve
  • Kategorie: Konvertuje na judaismus
    • Kategorie: Převádí na judaismus z ateismu nebo agnosticismu
    • Kategorie: Konvertuje na judaismus z křesťanství
    • Kategorie: Konvertuje na judaismus z islámu
    • Kategorie: Konvertuje na judaismus z orientálního pravoslaví
    • Kategorie: Skupiny, které konvertovaly k judaismu

Návrat k judaismu

Odpadnutí

Interakce s jinými náboženstvími a kulturami

Reference

  1. ^ Miller 1986, str. 110.
  2. ^ "midrash". Nezkrácený slovník Random House Webster.
  3. ^ CESCLOPAEDIA JUDAICA, druhé vydání, svazek 14, str. 182, Moshe David Herr

externí odkazy