Dějiny Židů v Indii - History of the Jews in India

„Hodi“ přeadresuje tady. Pro album srbské rockové skupiny Van Gogh viz Hodi (album).
Mapa židovských komunit v Indii. Šedivé štítky označují starodávné nebo předmoderní komunity
The 1921 sčítání lidu Britské Indie ukazuje 22 000 Židů, z nichž přibližně tři čtvrtiny se nacházely v Bombayské předsednictví.
Část série na
Židé a judaismus
Davidova hvězda
  • Kategorie
  • Portál

The historie Židů v Indii sahá až do starověku.[1][2][3][4] judaismus bylo jedním z prvních cizích náboženství, které dorazilo dovnitř Indie v zaznamenaná historie.[5] indický Židé jsou náboženskou menšinou v Indii, ale na rozdíl od mnoha částí světa historicky žili v Indii bez jakýchkoli případů antisemitismus od místní většinové populace.[6] Lepší zavedené starodávné komunity si osvojily mnoho místních tradic kulturní šíření.[7] Zatímco někteří Židé uvádějí, že jejich předkové přišli do Indie v době Judské království, ostatní se označují za izraelské potomky Deset ztracených kmenů.[8] Odhaduje se, že indická židovská populace dosáhla v polovině 40. let 20. století vrcholu kolem 20 000 a začala rychle klesat kvůli emigraci do Izraele po svém vzniku v roce 1948.[9]

Židovské skupiny v Indii

„Malabarští Židé“, jak je zobrazovali Portugalci v 16. století Códice Casanatense

Kromě židovských emigrantů[10] a nedávní přistěhovalci existuje v Indii sedm židovských skupin:

  1. The Malabar složka Cochin Židé, podle Shalva Weil, tvrdí, že dorazili do Indie společně s hebrejským králem Solomon obchodníci. Cochinští Židé se usadili Kerala jako obchodníci.[2] Spravedlivě složená složka má evropsko-židovský původ, a to jak Ashkenazi, tak Sephardi.[11][12]
  2. Židé z Chennai: Tzv Španělští a portugalští Židé, Paradesi Židé a Britští Židé přijet v Madras v průběhu 16. století. Byli to obchodníci s diamanty[13] a ze dne Sephardi a Ashkenazi dědictví. Po vyloučení z Iberia v roce 1492 Vyhláška Alhambra, několik rodin Sefardští Židé nakonec se dostali do Madrasu v 16. století. Udržovali obchodní spojení s Evropou a jejich jazykové znalosti byly užitečné. Ačkoli sefardové většinou mluvili Ladino (tj. španělsky nebo židovsko-španělsky), v Indii se učili tamilštinu a židovsko-malabarština od malabarských Židů.[14]
  3. Nagercoil Židé: Tzv Syrští Židé, Musta'arabi Židé byli arabští Židé, kteří dorazili Nagercoil a Okres Kanyakumari v roce 52 nl spolu s příchodem svatého Tomáše. Většina z nich byli obchodníci a usadili se také kolem města Thiruvithamcode.[15] Na přelomu 20. století se většina rodin dostala do Cochinu a nakonec migrovala do Izraele. V počátcích udržovali obchodní spojení s Evropou prostřednictvím nedalekých přístavů Colachal a Thengaipattinam a jejich jazykové znalosti byly pro Travancore Kings užitečné.[16] Jak uvedli reverendi Daniel Tyerman a George, důvod, proč Židé, kteří si vybrali Nagercoil jako svou osadu, byl pro města proslulé klima a jeho významnou křesťanskou populaci.[17]
  4. The Židé z Goa: Tyto byly Portugalští Židé kdo uprchl do Portugalská Goa po zahájení Výslech v Portugalsku. Komunita se skládala hlavně z „Noví křesťané „kteří byli Židy krví a konvertovali pod nátlakem inkvizice. Tato skupina byla terčem těžkého pronásledování s počátkem Goanská inkvizice, který postavil před soud proslulého lékaře Garcia de Orta, mezi ostatními.
  5. Další pobočka Bene Izrael komunita pobývala v Karáčí až do Rozdělení Indie v roce 1947, kdy uprchli do Indie (zejména do Bombaje).[18] Mnoho z nich také přestěhoval se do Izraele. Židé z Sindh, Paňdžáb a Pathane oblasti se často nesprávně nazývají Bani Israel Židé. Židovská komunita, která dříve pobývala v jiných částech Pákistánu (např Lahore nebo Péšávar ) také uprchl do Indie v roce 1947, obdobným způsobem jako větší židovská komunita v Karáčí.[Citace je zapotřebí ]
  6. The Bagdádí Židé přijel do města Surat z Iráku (a dalších arabských států), Íránu a Afghánistánu asi před 250 lety.[když? ][3]
  7. The Bnei Menashe což v hebrejštině znamená „Synové Manassahové“ Mizo a Kuki domorodci v Manipur a Mizoram kteří nedávno konvertovali k moderní formě judaismu, ale tvrdí, že jejich původ sahá až k jednomu ze ztracených deseti izraelských kmenů; konkrétně jeden ze synů Josefa.[19]
  8. Podobně malý Telugština mluvící skupina, Bene Ephraim (Hebrejsky znamená „Synové Efraimovi“) také tvrdí, že má předky Efraima, jednoho ze synů Josefa a ztraceného kmene starověkého Izraele. Také se jim říká „telugští Židé“ a jejich dodržování moderního judaismu se datuje do roku 1981.

Cochin Židé

Hlavní článek: Cochin Židé
Příjezd židovských poutníků do Cochinu, A.D.
The Paradesi synagoga v Koči je aktivní synagoga ze 16. století

Nejstarší z indických židovských komunit byla někdejší Cochin Kingdom.[2][20] Tradiční účet je, že obchodníci z Judea dorazil do Cranganore, starobylého přístavu poblíž Cochinu v roce 562 př. n. l., a že více Židů přišlo jako vyhnanství z Izraele v roce 70 n. l., po zničení Druhý chrám.[21] Mnoho předků těchto Židů předalo zprávu, že se usadili v Indii, když byl u moci hebrejský král Šalomoun. Byla to doba, kdy se v obchodě s Cochinem obchodovalo s teakovým dřevem, slonovinou, kořením, opicemi a pávy. Není uvedeno žádné konkrétní datum ani důvod, proč dorazili do Indie, ale hebrejští učenci to datují až do období raného středověku. Cochin je skupina malých tropických ostrovů naplněných trhy a mnoha různými kulturami, jako je holandština, hinduistika, židovština, portugalština a britština.[22] Byla povolána odlišná židovská komunita Anjuvannam. Stále fungující synagoga v Mattancherry patří do Paradesi Židé potomci Sefardim kteří byli vyhnáni ze Španělska v roce 2006 1492,[21] ačkoli židovská komunita v Mattancherry sousedící s Fort Cochin měla jen šest zbývajících členů od roku 2015.[23]

Ústředním bodem historie Cochinských Židů je jejich blízký vztah s indickými vládci, který byl nakonec kodifikován na sadě měděných desek, které komunitě poskytly zvláštní privilegia. Datum těchto desek, známých jako „Sâsanam“,[24] je svárlivá. Samotné desky poskytují datum 379 nl, ale v roce 1925 byla tradice stanovena na 1069 nl[25] Joseph Rabban Bhaskara Ravi Varma, čtvrtý vládce Malibanu, udělil měděné desky Židům. Na deskách bylo napsáno sdělení, že vesnice Anjuvannam patří Židům a že jsou právoplatnými pány Anjuvannamu a měla by zůstat jejich a měla by být předávána jejich židovským potomkům „pokud svět a měsíc existují“. Toto je nejstarší dokument, který ukazuje, že Židé trvale žili v Indii. Je uložen v hlavní synagoze v Cochins.[26] Židé se usadili Kodungallur (Cranganore) na Malabarské pobřeží, kde obchodovali mírumilovně, až do roku 1524. Židovskému vůdci Rabbanovi byla vzhledem k panství a daňovým výnosům kapsy udělena hodnost knížete nad Cochinskými Židy. knížectví v Anjuvannam, poblíž Cranganore, a práva na sedmdesát dva „svobodných domů“.[27] Hinduistický král dal povolení na věčnost (nebo, v poetičtějším vyjádření těch dnů, „pokud svět a měsíc existují“), aby Židé mohli svobodně žít, budovat synagogy a vlastní majetek „bez připojených podmínek“.[28][29] Odkaz na Rabbana, „krále Shingly“ (jiný název pro Cranganora), byl známkou čistoty i prestiže. Rabbanovi potomci udržovali tuto odlišnou komunitu, dokud nedošlo ke sporu o náčelnictví mezi dvěma bratry, z nichž jeden byl jmenován Joseph Azar, v 16. století. Židé žili v Anjuvannamu pokojně více než tisíc let. Po panování Rabbana už židovský lid neměl ochranu měděných desek. Zasáhli sousední knížata z Anjuvannamu a zrušili všechna privilegia, která byla židovskému národu dána. V roce 1524 byli Židé napadeni bratry Moorsovými (muslimská komunita) s podezřením, že si hrají s obchodem s pepřem a že jim byly zničeny domy a synagogy. Škoda byla tak rozsáhlá, že když o několik let později dorazili Portugalci, zůstalo jen malé množství zbídačených Židů. Zůstali tam ještě 40 let, aby se vrátili do své země Cochin.[26]

V Mala v okrese Thrissur mají malabarští Židé synagogu a hřbitov, stejně jako v Chennamangalam, Parur a Ernakulam.[30] Existuje nejméně sedm existujících synagogy v Kérale, i když již neslouží svému původnímu účelu.

Madras Židé

Hlavní článek: Paradesi Židé
Plán Fort St George a města Madras z roku 1726, ukazuje „Židé pohřbívající místo“ (označené jako „b.“), „Židovský hřbitov Chennai ", Zahrada čtyř bratrů a hrobka Bartolomeo Rodrigues
Rabín Salomon Halevi (poslední rabín z madrasské synagogy) a jeho manželka Rebecca Cohen, Paradesi Židé z Madrasu
Mr.Cohen, jeho německá manželka a děti, Paradesi Židé z Madrasu

Židé se také usadili Madras (nyní Chennai) brzy po svém založení v roce 1640.[31] Většinou šlo o obchodníky s korály z Leghornu, Karibiku, Londýna a Amsterdamu, kteří pocházeli z Portugalska a patřili k rodinám Henriques De Castro, Franco, Paiva nebo Porto.[31]

Jacques (Jaime) de Paiva (Pavia), původně od Amsterdam patřící Amsterdamská sefardská komunita, byl časný židovský příjezd a vůdce madrasské židovské komunity. Postavil druhý Synagoga v Madrasu a Židovský hřbitov Chennai v Peddanaickenpet, který se později stal jižním koncem roku Mint Street.[32]

Jacques (Jaime) de Paiva (Pavia) navázal dobré vztahy s těmi u moci a několik koupil Golconda diamanty doly ke zdroji Golconda diamanty. Díky jeho úsilí bylo Židům povoleno žít ve Fort St. George.[33]

De Paiva zemřel v roce 1687 po návštěvě svých dolů a byl pohřben na židovském hřbitově, který založil v Peddanaickenpet, který se později stal severní Mint Street.[33][A] V roce 1670 bylo portugalské obyvatelstvo v Madrasu asi 3000.[35] Před svou smrtí založil „Kolonii židovských obchodníků z Madraspatamu“ s Antoniem do Porta, Pedrem Pereirou a Fernandem Mendesem Henriquesem.[33] To umožnilo více portugalským Židům z Leghornu, Karibiku, Londýna a Amsterdamu usadit se v Madrasu.[Citace je zapotřebí ] Coral Merchant Street byla pojmenována podle obchodu Židů.[36]

Tři portugalští Židé byli nominováni na radní Madras Corporation.[37] Tři - Bartolomeo Rodrigues, Domingo do Porto a Alvaro da Fonseca - také založili největší obchodní dům v Madrasu. Velká hrobka Rodrigues, která zemřela v Madrasu v roce 1692, se stala mezníkem v Peddanaickenpet, ale později byla zničena.[38]

Samuel de Castro přišel do Madrasu z Curaçaa a Salomon Franco z Leghornu.[33][39]

V roce 1688 byli v korporaci Madras tři židovští zástupci.[31] Většina židovských osadníků bydlela v ulici Coral Merchants Street ve městě Muthialpet.[31] Měli také hřbitov, volala Židovský hřbitov Chennai v sousedním Peddanaickenpet.[31]

Bene Izrael

Hlavní článek: Bene Izrael
Fotografie uživatele Maráthština Bene Izraelská rodina v Alibag, Bombayské předsednictví.

Zahraniční oznámení Bene Izrael vrátit se přinejmenším do roku 1768, kdy Yechezkel Rahabi napsal nizozemskému obchodnímu partnerovi, že jsou rozšířeni v provincii Maharatta, a dodržoval dvě židovská zachovávání, bod odůvodnění Shema a pozorování Šabat zbytek.[40] Tvrdí, že pocházejí ze 14 židovských mužů a žen rovnoměrně rozdělených podle pohlaví, kteří přežili ztroskotání uprchlíků před pronásledováním nebo politickým zmatkem a přišli na břeh v Navagaonu poblíž Alibag, 20 mil jižně od Bombaje, asi před 17 až 19 stoletími.[40] Cochinští Židé byli poučeni o základech normativního judaismu.[40] Jejich židovství je kontroverzní a rabinát v Izraeli je zpočátku nepřijal.[40] Od roku 1964 se však sňali po celém Izraeli a jsou nyní ve všech ohledech považováni za izraelské a židovské.[41]

Jsou rozděleni na dílčí kasty, které se nemění: tmavou pletí „Kara“ a světlou pletí „Gora“. Posledně jmenované jsou považovány za přímé potomky těch, kteří přežili ztroskotání lodi, zatímco první jsou považováni za potomky konkubinátu muže s místními ženami.[40] Oni byli přezdíval shanivār telī („Sobotní lisy na ropu“) místního obyvatelstva, protože se v sobotu zdrželi práce. Bene Izraelské komunity a synagogy se nacházejí v Pero, Bombaj, Alibag, Pune a Ahmedabad s menšími komunitami roztroušenými po Indii. Největší asijská synagoga mimo Izrael je v Pune (Synagoga Ohel David ).

Bombaj měl prosperující komunitu Bene Izrael až do 50. až 60. let, kdy mnoho rodin z komunity emigrovalo do rodícího se státu Izrael, kde jsou známí jako Hodi'im (Indiáni).[40]Komunita Bene Izraele se v Izraeli prosadila na mnoha důležitých pozicích.[42] V samotné Indii se komunita Bene Izrael značně zmenšila a mnoho starých synagog přestala být používána.

Na rozdíl od mnoha částí světa žili Židé v Indii historicky bez jakýchkoli případů antisemitismus od místního většinového obyvatelstva, Hinduisté.[43] Židé však byli pronásledováni portugalština během jejich kontroly nad Goou.[44][je nutné ověření ]

Bombaj / Bombaj

Hlavní článek: Židovská komunita v Bombaji

Jihoasijští Židé a bagdádí Židé

Hlavní články: Bagdádí Židé a Dějiny Židů v Kalkatě
Knesset Eliyahoo, 150letý Žid Synagoga ve Fort, Bombaj, Indie

První známý bagdádský židovský imigrant do Indie, Joseph Semah, přijel do přístavního města Surat v roce 1730. On a další časní přistěhovalci založili synagógu a hřbitov v Suratu, ačkoli většina židovské komunity ve městě se nakonec přestěhovala do Bombaje (Bombaj ), kde založili nový synagoga a hřbitov. Byli to obchodníci a rychle se stali jednou z nejvíce prosperujících komunit ve městě. Jako filantropové někteří darovali své bohatství na veřejné stavební projekty. The Sassoon Docks a Knihovna Davida Saszona jsou některé ze slavných památek, které dodnes stojí.

The Synagoga Magen David Kolkata byla postavena v roce 1884

Synagóga v Suratu byla nakonec zbourána; hřbitov, i když ve špatném stavu, lze stále vidět na silnici Katargam-Amroli. Jedním z hrobů uvnitř je hrob Moseh Tobi, pohřben v roce 1769, který byl popsán jako „ha-Nasi ha-Zaken“ (The Elder Prince) David Solomon Sassoon ve své knize Historie Židů v Bagdádu (Simon Wallenburg Press, 2006, ISBN  184356002X).

Bagdádské židovské populace se rozšířily mimo Bombaj do dalších částí Indie a v Kalkatě se formovala důležitá komunita (Kalkata ). Potomkům této komunity se dařilo v obchodu (zejména juta a čaj ), a v pozdějších letech přispěl důstojníky do armády. Jeden, genpor J. F. R. Jacob PVSM, se stal guvernérem státu Goa (1998–1999) Paňdžáb, a později sloužil jako správce Chandigarh. Pramila (Esther Victoria Abraham) se stal vůbec prvním Slečna Indie, v roce 1947.


Bnei Menashe

Vlajka Bnei Menashe
Hlavní článek: Bnei Menashe

Bnei Menashe je skupina více než 9 000 lidí ze severovýchodních indických států Mizoram a Manipur[19] kteří praktikují formu biblického judaismu a požadují původ z jednoho z Ztracené kmeny Izraele.[45] Byli původně lovci hlav a animátoři, a konvertoval ke křesťanství na začátku 20. století, ale začal konvertovat k judaismu v 70. letech.[46]

Bene Ephraim

Hlavní článek: Bene Ephraim

Bene Ephraim je malá skupina Telugština - mluvící Židé na východě Andhra Pradesh jehož zaznamenané dodržování judaismu, stejně jako dodržování Bnei Menashe, je poměrně nedávné a datuje se pouze rokem 1991.[47]

Existuje několik rodin Andhra Pradesh kteří následují judaismus. Mnoho z nich se řídí zvyky Ortodoxní Židé, jako by nosili dlouhé vousy muži a neustále používali pokrývky hlavy (muži) a pokrývky vlasů (ženy).[48]

Dillí Židé

Synagoga Ohel David z Pune je největší aktivní synagoga v Indii

Judaismus v Dillí je primárně zaměřen na krajanskou komunitu, která pracuje v Dillí, stejně jako izraelské diplomaty a malou místní komunitu. v Paharganj, Chabad zřídila synagogu a náboženské centrum v oblasti pro batůžkáře pravidelně navštěvované izraelskými turisty.

Dnes

Hlavní článek: Indičtí Židé v Izraeli
Viz také: Synagogy v Indii

Většina indických Židů „vyrobila Aliyah "(migrováno) do Izrael od vytvoření moderního státu v roce 1948. V Izraeli nyní žije více než 70 000 indických Židů (více než 1% z celkového počtu obyvatel Izraele).[Citace je zapotřebí ] Ze zbývajících 5 000 je největší komunita soustředěna v Bombaj, kde zůstalo 3 500 z více než 30 000 Židů registrovaných tam ve 40. letech 20. století, rozděleno na Bene Izrael a Bagdádí Židé,[49] ačkoli bagdádští Židé odmítli uznat B'nei Izrael jako Židy, a z tohoto důvodu jim odmítl vydávat charitu.[40] Stále existují připomínky židovských lokalit v Kerale, jako jsou synagogy. Většina Židů ze starého britsko-indického hlavního města Kalkaty (Kalkata) také za posledních šest desetiletí migrovala do Izraele.

Pozoruhodní Židé indického původu

Anish Kapoor, sochař
Sulochana, herečka
Nadira, herečka
Pramila, herečka a bývalá Slečna Indie

Viz také

Poznámky

  1. ^ Synagoga kdysi existovala také v ulici Mint.[34]

Reference

  1. ^ Sohoni, Pushkar; Robbins, Kenneth X. (2017). Židovské dědictví Deccan: Mumbai, severní Konkan a Pune. Bombaj: Nadace Deccan Heritage; Jaico. ISBN  9789386348661.
  2. ^ A b C Židé v Indii: Příběh tří komunit autor: Orpa Slapak. Izraelské muzeum, Jeruzalém. 2003. s. 27. ISBN  965-278-179-7.
  3. ^ A b Weil, Shalvo. Indické židovské dědictví: rituál, umění a životní cyklus. Mumbai: Marg Publications [poprvé publikováno v roce 2002; 3. vydání]. 2009.
  4. ^ „Solomon To Cheraman“. outlookindia.com.
  5. ^ Weil, Shalvo. „Indická judaistická tradice“ v Sushil Mittal a Gene quarter (eds) Náboženství v jižní Asii, London: Palgrave Publishers, 2006. str. 169-183.
  6. ^ Weiss, Gary (13. srpna 2007). „Indičtí Židé“. Forbes. Citováno 9. července 2016.
  7. ^ Weil, Shalvo. „Bene Israel Rites and Routines“ v Shalva Weil (ed.) Indické židovské dědictví: rituál, umění a životní cyklus, Mumbai: Marg Publications, 2009. [poprvé publikováno v roce 2002]; 3Arts, 54 (2): 26-37.
  8. ^ Weil, Shalvo. (1991) „Beyond the Sambatyon: The Myth of the Ten Lost Tribes.“ Tel-Aviv: Beth Hatefutsoth, Nahum Goldman Museum of the Jewish Diaspora.
  9. ^ Hutchison, Peter (14. ledna 2018). „Cesta Netanjahua zdůrazňuje malou indickou židovskou komunitu“. Časy Izraele. Citováno 17. července 2018.
  10. ^ Weil, Shalvo. „Od pronásledování ke svobodě: středoevropští židovští uprchlíci a jejich židovské hostitelské komunity v Indii“ v Anil Bhatti a Johannes H. Voigt (eds) Židovský exil v Indii 1933-1945, Nové Dillí: Manohar a Max Mueller Bhavan, 1999. 64-84.
  11. ^ Weil, Shalvo. "Cochin Židé", v Judith Baskin (ed.) Cambridge Dictionary of Judaism and Jewish Culture, New York: Cambridge University Press, 2011. s. 107.
  12. ^ „Předmluva - Poslední Cochinovi Židé: židovská identita v hinduistické Indii“. Jeruzalémské centrum pro veřejné záležitosti. Citováno 2019-08-14.
  13. ^ S. Muthiah (30. září 2002). „Hind: Budou tam Židé z Chennai?“. www.thehindu.com. Citováno 2017-01-12.
  14. ^ Katz 2000; Koder 1973; Thomas Puthiakunnel 1973.
  15. ^ CafeKK, tým. „Arapalli - chrám, který postavil sv. Tomáš“. www.cafekk.com.
  16. ^ Wolff, Joseph (28. července 1835). Výzkumy a misijní práce mezi Židy, mohamedány a dalšími sektami. J. Nisbet. p.469 - prostřednictvím internetového archivu. nagercoil židé.
  17. ^ Tyerman, Daniel (28. července 1841). Plavby a cesty kolem světa: reverend Daniel Tyerman a George Bennett, Esq. : Vydáno z Londýnské misijní společnosti na návštěvu jejich různých stanic na ostrovech v Jižním moři, v Číně, Indii, na Madagaskaru a v Jižní Africe mezi lety 1821 a 1829. John Snow. p.260 - prostřednictvím internetového archivu. nagercoil židé.
  18. ^ Weil, Dr. Shalva. „Bene Izrael v Bombaji, Indie“. Citováno 30. dubna 2018.
  19. ^ A b Weil, Shalvo. „Lost Israelites from North-East India: Re-Traditionalisation and Conversion Between the Shinlung from the Indo-Burmese Borderlands.“ Antropolog, 2004. 6(3): 219-233.
  20. ^ Weil, Shalvo. "Cochin Židé", Carol R. Ember, Melvin Ember a Ian Skoggard (eds) Dodatek Encyklopedie světových kultur, New York: Macmillan Reference USA, 2002. str. 78-80.
  21. ^ A b Schreiber, Mordechaj (2003). Shengoldská židovská encyklopedie. Rockville, MD: Schreiber Publishing. p. 125. ISBN  1887563776.
  22. ^ Meyer, Raphael. “Židé v Indii - Cochin Židé”. Jižní-asijský.
  23. ^ Pinsker, Alyssa (22. října 2015). „Posledních šest Cochinských Židů Paradesi“. BBC. Citováno 2. července 2016.
  24. ^ Burnell, Indický starožitník, iii. 333–334
  25. ^ Katz, Nathan (2000). Kdo jsou indičtí Židé?. University of California Press. p. 33. ISBN  9780520213234.
  26. ^ A b Meyer, Raphael. „Židé z Indie a Cochin“. Jižní-asijský.
  27. ^ převzato z článku WP o Rabbanovi, který se podle všeho spoléhá na knihu Kena Bladyho Židovské komunity na exotických místech. Northvale, N.J .: Jason Aronson Inc., 2000. str. 115–130. Weil, Shalva. „Symetrie mezi křesťany a Židy v Indii: Knanští křesťané a Cochinští Židé z Keraly.“ Příspěvky k indické sociologii, 1982. 16(2): 175-196.
  28. ^ Tři roky v Americe, 1859–1862 (str. 59, str. 60) od Izraele Josepha Benjamina
  29. ^ Kořeny historie dalitů, křesťanství, teologie a duchovnosti (str. 28), James Massey, I.S.P.C.K.
  30. ^ Weil, Shalvo. „Kde jsou dnes Cochinští Židé? Synagogy v Kerale v Indii.“ Cochinsyn.com, Friends of Kerala Synagogues. 2011.
  31. ^ A b C d E Muthiah, S. (2004). Madras nově objevený. East West Books (Madras) Pvt Ltd. str. 125. ISBN  81-88661-24-4.
  32. ^ „Poslední rodina pardesských Židů v Madrasu« Madras Musings | Staráme se o Madras, kterým je Chennai “. www.madrasmusings.com. Citováno 2020-05-07.
  33. ^ A b C d Muthiah, S. (3. září 2007). „Portugalští Židé z Madrasu“. Hind. Citováno 6. října 2018.
  34. ^ Sundaram, Krithika (31. října 2012). „Židovský hřbitov z 18. století leží v troskách, touží po pozornosti“. Nový indický expres. Citováno 2016-07-12.
  35. ^ Parthasarathy, N.S. „Poslední rodina pardesských Židů v Madrasu“. Madras Musings. Citováno 30. dubna 2018.
  36. ^ Muthiah, S. (30. září 2002). „Budou tam Židé z Chennai?“. Hind. Citováno 2016-05-24.
  37. ^ Muthiah, S. (2014). Madras nově objevený. Westland. ISBN  978-9-38572-477-0.
  38. ^ Parthasarathy, Anusha (3. září 2013). „Lesk ztlumí, starší zůstane“. Hind. Citováno 2016-05-24.
  39. ^ „Chennai - Indie“. Mezinárodní projekt židovského hřbitova. Citováno 2016-07-12.
  40. ^ A b C d E F G Nathan Katz, Kdo jsou indičtí Židé ?, California University Press, 2000, str. 91 a více.
  41. ^ Joseph Hodes,Z Indie do Izraele: identita, přistěhovalectví a boj za náboženskou rovnost, McGill-Queen's Press 2014, str. 98ff. 108.
  42. ^ Weil, Shalvo. „Náboženské vedení vs. sekulární autorita: případ Bene Izraele.“ Východní antropolog, 1996. 49(3- 4): 301-316.
  43. ^ Weiss, Gary (13. srpna 2007). „Indičtí Židé“. Forbes. Citováno 9. července 2016.
  44. ^ Kdo jsou indičtí Židé? - Otisk Nadace S. Marka Taper v židovských studiích. University of California Press. 2000. str. 26. ISBN  978-0-520-21323-4.; "Když v roce 1498 dorazili Portugalci, přinesli do Indie ducha nesnášenlivosti, naprosto cizího. Brzy založili inkviziční úřad v Goa a indičtí Židé v jejich rukou zažili jediný případ antisemitismu, který se kdy na indické půdě mohl vyskytnout."
  45. ^ Stephen Epstein. "Historie Bnei Menashe". Bneimenashe.com. Citováno 12. ledna 2017.
  46. ^ „Více než 7 200 indických Židů se přistěhovalo do Izraele“. The Times Of India. 27. září 2011.
  47. ^ Egorova, Julia; Perwez, Shahid (30. srpna 2012). „Pohled na telugské Židy: Jsou dalité pobřežní Andhry kastoví?“. Jihoasijský. 1 (1): 7–16.
  48. ^ Yulia Egorova a Shahid Perwez (2011). „Kulanu: Bene Efraim z Andhra Pradesh v Indii“. Kulanu.org. Archivovány od originál dne 18. června 2016. Citováno 12. ledna 2017.
  49. ^ Rachel Delia Benaim, „Pro největší indickou židovskou komunitu dělá jeden muslim všechny náhrobky,“ Tableta 23. února 2015.
  50. ^ "Reuben David". estherdavid.com. Archivovány od originál 8. února 2009.
  51. ^ Weil, Shalvo. „Esther David: Bene Izraelský romanopisec, který vyrostl s tygrem“ v David Shulman a Shalva Weil (eds) Karmické pasáže: izraelské stipendium v ​​Indii, New Delhi: Oxford University Press, 2008. str. 232-253.
  52. ^ Rabín Ezekiel Nissim Musleah. Autor „Na břehu Gangy: Pobyt Židů v Kalkatě“

Další čtení

externí odkazy