Dějiny Židů v Libyi - History of the Jews in Libya

Umístění Libye v Afrika
Část série na
Židé a judaismus
Davidova hvězda
  • Kategorie
  • Portál
Část série na
Historie Libye
Znak na pasu Libye.svg
Pravěk  
Dávná historie před rokem 146 př
Římská éra do roku 640 n. l
Islámská vláda 640–1510
Španělský Tripolis 1510–1530
Hospitaller Tripoli 1530–1551
Osmanská Tripolitanie 1551–1911
Italská kolonizace 1911–1934
Italská Libye 1934–1943
Spojenecká okupace 1943–1951
Libyjské království 1951–1969
Libye pod vedením Muammara Kaddáfího 1969–2011
První občanská válka 2011
Národní přechodná rada 2011–2012
Generální národní kongres 2012–2014
Sněmovna reprezentantů 2014–současnost, dárek
Druhá občanská válka 2014–současnost, dárek
Vláda národní dohody 2016–současnost, dárek
Libyjská vlajka.svg Libyjský portál

The historie Židé v Libye sahá až do 3. století př. n. l., kdy Cyrenaica byl pod řeckou vládou. Židovská populace Libye, která je součástí Sephardi -Maghrebi židovský komunita pokračovala v osídlování oblasti nepřetržitě až do moderní doby. V době druhá světová válka, Libyjské židovské obyvatelstvo bylo podrobeno antisemitský zákony podle Fašistická italština režim a deportace do Německé jednotky.[1]

Po válce protižidovské násilí způsobilo, že mnoho Židů opustilo zemi, hlavně kvůli Izrael, ačkoli značný počet zůstal v Římě a mnoho z nich později emigrovalo do různých komunit v Severní Americe. Pod plukovníkem Muammar Kaddáfí, který vládl v zemi v letech 1969 až 2011, se situace dále zhoršovala a nakonec vedla k emigraci zbývajícího židovského obyvatelstva. Poslední Žid v Libyi, 80letá Rina Debach, opustila zemi v roce 2003.[1]

Dávná historie

Nejstarší stopa židovské existence v Libyi se objevuje v roce Sirte, které některé archeologické průzkumy provedené v oblasti „Barion“ datovaly její synagógu do 10. století př. n. l., během krále Solomon panování.[2][3]

Existují důkazy pro Židy žijící v Benghází od 13 př. Byli považováni za občany, ale vládl jim židovský archon, na rozdíl od ostatních Židů v této oblasti.[4]

V roce 146 př. N. L. Nápisy nalezené v Benghází a jinde v Libyi uveďte podrobnosti o bohatých, dobře zavedených a organizovaných židovských komunitách.[5]

Během Řecko-římský období, Libye odpovídala přibližně na Cyrene a území k němu náležející. Žili tam Židé, včetně mnoha lidí, kteří se tam přestěhovali z Egypta; Augustus udělil Cyrenině židovskému obyvatelstvu určitá privilegia Flavius, guvernér provincie. V té době udržovali úzký kontakt s Židy v Jeruzalém. V roce 73 př. N. L. Během První židovsko-římská válka v Judea, došlo také k vzpouře židovské komunity v Kyréně vedené Jonathanem Weaverem, kterou guvernér rychle potlačil Catullus. Jonathan byl odsouzen guvernérovi Pentapolis.[6][7] Pomstou ho Římané a mnoho bohatých Židů v Kyréně zabili. Několik libyjských Židů z celého tohoto období je dnes známo, například Jason z Kyrény, jehož práce je zdrojem Druhá kniha Makabejských, a Šimon z Kyrény, o kterém se věří, že nesl kříž Ježíše, když byl vzat k jeho ukřižování.[7]

V roce 115 n.l. došlo k další židovské vzpouře známé jako Kitos válka, vypukly nejen v Kyréně, ale také v Egyptě a na Kypru.[8]

Španělé, kteří dobyli Libyi v roce 1510 a drželi ji na krátkou dobu, zahnali některé Židy do horských oblastí Gharian a Tajura. Jiní byli vzati jako vězni a mučeni podle zákonů inkvizice, zatímco jiní byli převezeni do Neapole a prodáni jako otroci.[5]

Během Osmanské období, Židovské rodiny z Tripolis byly přitahovány k Bengházímu. Toto období dalo libyjské židovské komunitě nový život a podnět.[4][5]

V roce 1745 vyhnaly obyvatele epidemie a chudoba, ale přibližně 1750 členů předchozí židovské komunity se vrátilo a rekonstruovalo komunitu, která začala vzkvétat s příchodem židovských rodin z Itálie.[4]

V 18. a 19. století měl Benghází 400 židovských rodin rozdělených do dvou skupin: těch ve městě a okolním regionu a těch, které se narodily v Tripolisu a Itálii, oba uznaly autoritu jednoho rabína, ale každá měla svou vlastní synagogu.[4]

Muslimské bratrstvo Sanusiya bylo dobře nakloněno židům v Benghází, protože oceňovalo jejich ekonomicko-obchodní přínos a jejich mírumilovný přístup. Komunita si užívala úplnou svobodu a nebyli nuceni žít ve zvláštní čtvrti. Díky své obchodní činnosti se město stalo důležitým obchodním centrem pro Evropu a Afriku.[4]

Moderní doba

The Synagoga Slat Abn Shaif v Zliten před druhou světovou válkou.

Italská kolonizace a druhá světová válka

Libyjská židovská učebna v Bengházské synagoze před druhou světovou válkou.
Hlavní článek: Židé v Libyi během holocaustu

V roce 1903 byly záznamy Alliance Israelite Universelle ukazují 14 000 Židů žijících v Tripolisu a 2 000 v Benghází. Ve srovnání s sionistickými aktivitami v jiných arabských zemích sionismus začala brzy v Libyi a byla rozsáhlá, následovala řada aktivit, jako je výměna dopisů týkajících se sionistických záležitostí mezi Benghází a Tripolisem v období 1900–1904. Byla zřízena organizace pro šíření hebrejštiny v Tripolisu a tam přišli studovat mladí lidé z komunity Benghazi. Setkání mladých Židů z Benghází s tripolitskými sionisty přineslo ovoce v podobě „Talmud Torah“, což byla večerní škola v Tripolisu.[5]

Tajemník rady komunity v Benghází (vlevo) a členové rabínského soudu

V roce 1911 byla Libye kolonizována Itálie. Do roku 1931 žilo v zemi 21 000 Židů (4% z celkového počtu 550 000 obyvatel), většinou v Tripolis. Situace pro Židy byla obecně dobrá. Ale na konci roku 1939 Fašistická italština režim začal plynout antisemitský zákony. V důsledku těchto zákonů byli Židé propuštěni z vládních zaměstnání, někteří byli propuštěni z vládních škol a jejich občanské doklady byly označeny slovy „židovská rasa“.[8]

Ve 20. letech 20. století došlo k několika událostem, které souvisely s Arabsko-židovský konflikt v Palestině byly hlášeny. K incidentům došlo v Tripolisu a Benghází, ty, ke kterým došlo v Tripolisu, nebyly tak závažné ve srovnání s těmi v Benghází. Podle Gustava Calo, hlavního rabína v Benghází, došlo ve skutečnosti k pokusu o pogrom, ale podle názoru Elia Fargiona, předsedy komunity, bylo toto hodnocení přehnané.[9]

Údaje z roku 1931 naznačují velmi důležitý prvek v židovské integraci, byla to dovednost v italském jazyce. Mezi židovskou komunitou V Benghází mluvilo italsky 67,1 procenta mužů a 40,8 procent žen, ve srovnání s 34,5 procenta arabských mužů a 1,6 procent žen.[9]

V roce 1934 byla v Benghází založena kapitola Ben-Jehudy, nejprve jako fotbalový tým a později s kulturními aktivitami, jako je vzpomínka na židovské svátky a sionistické slavnosti.[5]

Na konci 30. let se postupně prosazovaly fašistické protižidovské zákony a Židé byli vystaveni strašlivým represím.[10]

Až do roku 1936 život pod italskou vládou probíhal u Židů pokojně. V roce 1936 však Italové začali prosazovat fašistický právní předpisy zaměřené na modernizaci sociálních a ekonomických struktur na základě současných podmínek v Itálii. Zavedením protižidovské rasové legislativy koncem roku 1938 byli Židé odstraněni z obecních úřadů, veřejných úřadů a státních škol a jejich doklady byly označeny slovy „židovská rasa“.[4]

Němec vliv v Libyi byl pociťován od roku 1938. Přímé zapojení Německa do záležitostí a správy koloniálních úřadů se však zcela naplnilo až v roce 1941. Teprve když Itálie vstoupila do války v roce 1940, byla Libye vystavena přímému Fašistický -nacistický spolupráce a deportace v „nacistickém stylu“.[5]

Přes tuto represi bylo 25% populace Tripolisu v roce 1941 stále židovské a ve městě bylo udržováno 44 synagog.[11] V roce 1942 německé jednotky bojovaly proti Spojenci v severní Africe obsadila Židovská čtvrť Benghází drancování obchodů a deportace více než 2 000 Židů přes poušť. Odesláno do práce pracovní tábory více než pětina z této skupiny Židů zahynula. Židé byli soustředěni ve městech Tripolis a Benghází s malými komunitami v Bayda a Misrata.[8]

Nejhorší zkušeností pro libyjské Židy ve válce byla internace cyrenských Židů v Giado, koncentrační tábor nacházející se 235 kilometrů od Tripolisu. V lednu 1942 začaly platit italské úřady Mussolini Rozkaz „Sfollamento“ pro libyjské Židy. Mussolini nařídil, aby Židé z Benghází, Derny, Tobruku, Barce, Susy a dalších měst v regionu byli jako odplatu posláni do koncentračního tábora v Gharian.[5] Očitý svědek popsal tyto děsivé okamžiky: „V synagoga začali každý den vyvěsit seznamy 20–30 rodin, které musely odejít ... Vzali Židy z Benghází a z okolí: Derna, Brace, Tobruk ... Cesta trvala pět dní. Najeli jsme asi 2 000 km. z Benghází do Giada. Vzali nás jako zvířata na jatka. Čtyřicet lidí v každém kamionu a každém kamionu mělo dva italské policisty. Vzali jen Židy. Podle pověsti to byli Němci, kdo vydal rozkaz “.[5]

V červnu 1942 byla dokončena Mussoliniho objednávka a všichni kyrénští Židé byli převezeni do Giada.[5]

Životní podmínky v táboře byly žalostné, protože způsobovaly infekce a nemoci a následně rány, které zabily mnoho lidí v táboře. Byli pohřbeni v nedalekém údolí, které před stovkami let bývalo pohřebištěm Židů.[5]

Kromě špatných podmínek v táboře chování italských důstojníků nešetřilo jakýmkoli druhem ponížení, útlaku a týrání, zejména v páteční noci, kdy Maresciallo hlídkovalo budovy a vidělo speciální jídlo o sabatu, kopal do něj a rozlijte to na podlahu nebo se na ni vymočte a tak několik rodin zůstalo bez jídla po celou sobotu. (4)

24. ledna 1943 Britové tábor osvobodili a okamžitě přijali nouzová opatření k potlačení moru tyfu a vší, které již zabily 562 jeho obyvatel. The Britské síly rozhodl se evakuovat Giado mezi jarem a létem 1943. Židé byli nejprve odsunuti z tábora do lepšího bydlení v okolí, aby jim byla poskytnuta lékařská péče a byli řádně nakrmeni. Pak postupně každý týden byla vybrána řada rodin, které měly být nasazeny na nákladní automobily a poslány zpět do svých domovů. Výdaje na dopravu těchto Židů zpět do Cyrenaica a počáteční pomoc byly financovány z Americký židovský společný distribuční výbor.[5]

Zavedení britské vlády 23. ledna 1943 vedlo židovskou komunitu v žalostném ekonomickém, sociálním a psychologickém stavu. Ponižující dopady italských rasových zákonů, válek a koncentračních táborů si vyžádaly velkou daň na židovské komunitě.[5]

Britové také podpořili duchy Židů sliby, že je navrátí do svých domovů v Benghází a že jim dá šanci rehabilitovat jejich životy. Po úplné repatriaci bengházských Židů bylo hlášeno, že v Benghází bylo 3 400 Židů (před válkou, v červnu 1939, měla židovská komunita v Benghází 3 653).[5] Přesto mnoho Židů, kteří se vrátili do Benghází, bylo nezaměstnaných, zatímco ti, kteří měli zaměstnání, se nedokázali živit výdělkem. Bengházská židovská komunita trpěla více než kterákoli jiná židovská komunita v Libyi, protože byla těžce zasažena válečnými nebezpečími.[5]

Židovský exodus z
Arabové a muslimové
zemí
Jemenčané přejdou na Aden.jpg
Společenství
Pozadí
Hlavní události
Znovuosídlení
Obhajoba
související témata

Po druhé světové válce

Hlavní články: 1945 Tripolitania pogrom a 1948 Tripolis pogrom
Další informace: Židovský exodus z arabských a muslimských zemí § Libye

K nejhoršímu protižidovskému násilí došlo v letech následujících po osvobození severní Afriky spojeneckými jednotkami. Od 5. do 7. listopadu 1945 bylo zabito více než 140 Židů a mnoho dalších zraněno pogrom v Tripolitánii. Výtržníci vyplenili téměř všechny městské synagógy a zničili pět z nich spolu se stovkami domů a podniků.[12] V červnu 1948 protižidovští výtržníci zabili dalších 12 Židů a zničili 280 židovských domů.[12] Tentokrát se však libyjská židovská komunita připravila na svoji obranu. Židovské jednotky sebeobrany bojovaly proti výtržníkům a zabránily dalším úmrtím.

Jak v listopadu 1945, tak v červnu 1948 Židé v Benghází neutrpěli protižidovské pogromy v rukou Arabů podobných Židům v Tripolisu, i když k malým incidentům skutečně došlo. V polovině června 1948 bylo tedy zbito několik Židů, vyrabován obchod a v synagoze vypukl požár, ale místní policie zavedla rozkaz a nebylo nutné, aby zasáhla britská armáda.[4]

Jakmile byla na začátku roku 1949 povolena emigrace do Izraele, většina komunity 2500 Židů v Benghází emigrovala do Izraele do konce roku 1951.[4]

Obecné prostředí v letech po emigraci do Izraele bylo obecně pozitivní, během tohoto období mezi lety 1949 a 1967 nedošlo k žádným zvláštním událostem, nepokojům ani pogromu a odhadovalo se, že v té době žilo v Benghází 200 Židů.[4][13]

Na konci 40. let žilo v Libyi asi 40 000 Židů. Libyjská židovská komunita během tohoto období utrpěla velkou nejistotu. The zakládající z Izrael v roce 1948, jakož i nezávislost Libye na Itálii v roce 1951 a následné přijetí do EU arabská liga, vedlo mnoho Židů k ​​emigraci. Od roku 1948 do roku 1951, zejména poté, co se emigrace stala legální v roce 1949, se do Izraele přestěhovalo 30 972 Židů.[8]

Dne 31. prosince 1958 byla Rada židovské komunity zákonem rozpuštěna. V roce 1961 byl přijat nový zákon vyžadující zvláštní povolení k prokázání skutečného libyjského občanství, které však bylo až na šest židovských obyvatel země odepřeno.[12] Byly přijaty další zákony umožňující zabavení majetku a majetku libyjských Židů, kteří se přistěhovali do Izraele.

V roce 1964 dopisy americkému senátorovi Jacob Javits od Židů United States Air Force personál sloužící na Letecká základna Wheelus, zařízení amerického letectva v Libyi, odhalilo rozsah antisemitského sentimentu v zemi. Dopisy odhalily, že děti a závislé osoby židovského personálu žijící mimo základnu musely skrývat svou židovskou identitu, strach o fyzickou bezpečnost dětí způsobil zrušení programu židovské nedělní školy a že americké letectvo tlačilo na židovský personál, aby se schovával jejich židovskou identitu a cenzurovali veškerý materiál, který odkazoval na Židy, judaismus nebo Izrael, aby se vyhnuli urážce místního obyvatelstva.[14]

Šestidenní válka

Do roku 1967 se židovská populace Libye snížila na 7 000. Po Šestidenní válka mezi Izrael a její arabští sousedé, libyjští Židé byli opět terčem protižidovských nepokojů. Během těchto útoků výtržníci zabili 18 lidí a další byli zraněni.[12]

Poté se zeptali vedoucí židovské komunity Král Idris I. umožnit celé židovské populaci „dočasně“ opustit zemi; souhlasil, dokonce je vyzval, aby odešli. Prostřednictvím letecké přepravy a pomoci několika lodí se Italské námořnictvo pomohl evakuovat více než 6000 Židů do Řím za jeden měsíc.[15] V Libyi zůstalo několik desítek Židů.

Evakuovaní byli nuceni opustit své domovy, své podniky a většinu svého majetku za sebou. Z těch, kteří byli evakuováni do Itálie, asi 1300 emigrovalo do Izraele, 2200 zůstalo v Itálii a většina ostatních šla do Spojené státy. Libyjští Židé, kteří zůstali v Itálii, zůstali primárně v Římě a stali se vlivnou součástí místní židovské komunity.[15]

Následky

Kaddáfího vláda

Další informace: Den pomsty (Libye)

Než plukovník Muammar Kaddáfí k moci v roce 1969, v Libyi zůstalo zhruba 100 Židů. Za jeho vlády byl zabaven veškerý židovský majetek a vše dluhy Židům byly zrušeny. V roce 1970 vyhlásila libyjská vláda Den pomsty, který oslavoval vyhnání Židů a Italů z Libye, státního svátku. Přestože byla emigrace zakázána, většině Židů se podařilo uprchnout ze země a do roku 1974 zůstalo v Libyi pouze 20 Židů.[12]

V roce 2002 zemřela poslední známá Žida v Libyi, Esmeralda Meghnagi. Ve stejném roce však bylo zjištěno, že Rina Debachová, tehdy 80letá židovská žena, která se narodila a vyrostla v Tripolisu, ale její rodina si myslela, že je mrtvá v Řím, stále žil v pečovatelský dům v zemi. S jejím následným odjezdem do Říma už v zemi nebyli žádní Židé.[15][16]

V roce 2004 Kaddáfí naznačil, že libyjská vláda odškodní Židy, kteří byli nuceni opustit zemi a byli zbaveni svého majetku. V říjnu téhož roku se setkal se zástupci židovských organizací, aby projednali odškodnění. Trval však na tom, aby se Židé přestěhovali do Izrael nebude kompenzováno.[17] Někteří měli podezření, že tyto pohyby byly motivovány jeho synem Sajf al-Islám Kaddáfí, který byl považován za pravděpodobného nástupce svého otce. Ve stejném roce Saif pozval libyjské Židy žijící v Izraeli zpět do Libye s tím, že jsou Libyjci a že by měli „opustit zemi, kterou vzali Palestincům“.[18]

Dne 9. prosince rozšířil Kaddáfí také pozvánku na Moshe Kahlon, místopředseda vlády Knesset a syn libyjských přistěhovalců, do Tripolisu, údajně proto, aby diskutovali o židovském majetku v Libyi.[19] V roce 2010 se tvrdilo, že Kaddáfí měl židovský původ.[20] Přihlásily se dvě izraelské ženy libyjsko-židovského původu, babička a vnučka, které tvrdily, že jsou příbuznými Kaddáfího. Babička tvrdila, že je Kaddáfího druhý bratranec. Podle ní měla její babička sestru, která byla vdaná za židovského muže, ale utekla poté, co s ní zacházel špatně, poté konvertovala na islám a provdala se za Kaddáfího dědečka, muslima šejk. Dcerou tohoto manželství byla Kaddáfího matka.[21][22]

Libyjská občanská válka

Hlavní článek: Libyjská občanská válka 2011

V roce 2011, prvky proti Kaddáfímu prokázali výrazný rozdíl v jejich postoji vůči libyjským Židům. Zprávy NBC korespondent Richard Engel, pokrývající konflikt, odhaduje, že až jeden z pěti povstaleckých bojovníků vzal zbraně proti Kaddáfímu z přesvědčení, že libyjský silák je tajně židovský.[23] Nicméně, Národní přechodná rada Předseda Mustafa Abdul Jalil pozval libyjského židovského zástupce David Gerbi setkat se s ním poté, co ho Světová organizace libyjských Židů jmenovala oficiálním delegátem skupiny do řídícího orgánu. Gerbi byl údajně vřele přijat Amazigh rebelové v Pohoří Nafusa v srpnu 2011 byl citován úředník Amazigh NTC: „Chceme vytvořit užší vztahy mezi muslimy a Židy. Bez Židů nikdy nebudeme silnou zemí.“[24]

Dne 1. října 2011 se Gerbi vrátil do Tripolis po 44 letech exilu.[25] S pomocí a NÁS. bezpečnostní kontraktor a povolení bojovníků NTC a tří místních šejků, Gerbi srazil cihlovou zeď postavenou tak, aby blokoval vstup do historického města Synagoga Dar Bishi. Prohlásil to za „historický den“ pro Libyi a řekl davu, který se tam shromáždil: „To je pro všechny, kteří za Kaddáfího utrpěli.“ Někteří obyvatelé si však dávali pozor na Gerbiho záměry a byli citováni a CNN reportér vyjádřil nedůvěru Židům.[26] Gerbiho práce na synagoze náhle skončila po dvou dnech, kdy došlo ke sporu o podmínky povolení.[27]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Fendel, Hillel: "Stručný přehled nového Blízkého východu - vůdce: část II „Citováno 29. března 2011.
  2. ^ Khashim, Ali Fahmi, Libyjské texty, (Tripolis - 1967), strana: 218 (arabština)
  3. ^ Ahwal, Khalifah Muhammad Salim, Židé ze Západního Tripolisu podle italské vlády (1911-1943)(Tripolis - 2005), strana: 190
  4. ^ A b C d E F G h i „Benghazi, Libye“. Židovská virtuální knihovna. Citováno 21. září 2016.
  5. ^ A b C d E F G h i j k l m n Roumani, Maurice M. (2009). Židé v Libyi: soužití, pronásledování, přesídlení. Sussex Academic Press. ISBN  9781845193676. Citováno 21. září 2016.
  6. ^ Gottheil, Richard; Krauss, Samuel: "Libye " v Židovská encyklopedie. Citováno 14. července 2006.
  7. ^ A b Gottheil, Richarde; Krauss, Samuel: "Cyrene " v Židovská encyklopedie. Citováno 14. července 2006.
  8. ^ A b C d "Historie židovské komunity v Libyi Archivováno 2006-07-18 na Wayback Machine ". Citováno 1. července 2006
  9. ^ A b De Felice, Renzo (2014). Židé v arabské zemi: Libye, 1835–1970. University of Texas Press. ISBN  9781477304105. Citováno 21. září 2016.
  10. ^ „Historie židovské komunity v Libyi“. Židé z Libye. Citováno 26. září 2016.
  11. ^ „Židovská komunita jde do Tripolisu“. Projekt otevřených databází Beit Hatfutsot, Muzeum židovského lidu v Beit Hatfutsot.
  12. ^ A b C d E Štíty, Jacqueline. “Židovští uprchlíci z arabských zemí " v Židovská virtuální knihovna.
  13. ^ „Vyrůstat Žid v Benghází v Libyi: Rozhovor se Samuele Zarrughem od Jacquese Roumaniho“. Sephardic Horizons. Jacques Roumani. Citováno 26. září 2016.
  14. ^ https://www.jta.org/1964/10/12/archive/jewish-airmen-on-libyan-base-say-they-must-conceal-religion
  15. ^ A b C Gruber, Ruth Ellen: "Neznámá imigrace z Libye rozšířila řady italského židovstva Archivováno 2005-12-19 na Wayback Machine " v JTA 11. října 2004. Citováno 1. července 2006.
  16. ^ Časová osa o Židech v Libyi Archivováno 04.05.2007 na Wayback Machine
  17. ^ Shuman, Ellis. “Kaddáfí je připraven odškodnit Židy, kteří uprchli z Libye Archivováno 2007-09-27 na Wayback Machine " v izraelinsider 1. září 2004. Citováno 1. července 2006.
  18. ^ Pommerance, Rachel. “V rámci své „kouzelné ofenzívy“ soudí Kaddáfí bývalé libyjské Židy? Archivováno 2004-11-28 na Wayback Machine " v JTA 11. října 2004. Citováno 1. července 2006.
  19. ^ Schwartz, Stephen. “Je Libye nakažlivá? " v Týdenní standard 13. prosince 2004. Citováno 1. července 2006.
  20. ^ Přijďte být Izraelcem!, Ekonom
  21. ^ Ryan Jones (21. února 2011). „Libyjský Kaddáfí mohl najít útočiště v Izraeli“. Izrael dnes. Citováno 26. února 2011.
  22. ^ Elad Benari a Yoni Kempinski (1. března 2011). "'Kaddáfí je Žid a já jsem jeho bratranec'". Arutz Sheva. Citováno 13. dubna 2011.
  23. ^ Kerby, Rob (3. dubna 2011). „Rebelové šíří zvěsti, že libyjský diktátor plukovník Moammar Kaddáfí je… ŽIDOV?“. BeliefNet. Citováno 6. září 2011.
  24. ^ Palmieri-Billig, Lisa (4. září 2011). „Amazigh rebelové obejmou zástupce libyjských Židů“. Jerusalem Post. Citováno 6. září 2011.
  25. ^ „Libyjský Žid se po 44letém exilu vrací domů“. Reuters. 1. října 2011.
  26. ^ Fahmy, Mohamed Fadel (2. října 2011). „Libyjský Žid se vrací z exilu, aby obnovil synagógu“. CNN. Citováno 2. října 2011.
  27. ^ Garcia-Navarro, Lourdes (4. října 2011). „Nepřátelský dav vytlačuje libyjského Žida ze synagogy“. Národní veřejné rádio. Citováno 4. října 2011.

externí odkazy