Wendy Doniger - Wendy Doniger

Wendy Doniger O'Flaherty
Wendy Doniger, květen 2015.jpg
Wendy Doniger v květnu 2015
narozený
Wendy Doniger

(1940-11-20) 20. listopadu 1940 (věk 80)
New York City, New York, USA
Státní občanstvíSpojené státy
Alma mater
Vědecká kariéra
Pole
InstituceUniversity of Chicago
Doktorský poradce
DoktorandiJeffrey Kripal, Alexander Argüelles[1]

Wendy Doniger O'Flaherty (narozený 20 listopadu 1940) je Američan Indolog jehož profesionální kariéra trvala pět desetiletí. Učenec Sanskrt a indické textové tradice, mezi její hlavní díla patří „Hinduisté: alternativní historie“; Asketismus a erotika v mytologii Sivy; Hindu Myths: A Sourcebook; Počátky zla v hinduistické mytologii; Ženy, Androgýni a další mýtická zvířata; a The Rig Veda: An Antology, 108 Hymns Translated from the Sanskrit.[2] Ona je Mircea Eliade Profesor významné historie dějin náboženství na University of Chicago, a učil tam od roku 1978.[2] Působila jako prezidentka Sdružení pro asijská studia v roce 1998.[3]

Životopis

Wendy Doniger se narodila v New Yorku přistěhovaleckým nenápadným židovským rodičům a vyrůstala v něm Velký krk, New York, kde její otec Lester L. Doniger (1909–1971) provozoval nakladatelství. Zatímco na střední škole, studovala tanec pod George Balanchine a Martha Graham.[4]

Vystudovala summa cum laude v sanskrtu a indických studií z Radcliffe College v roce 1962,[4] a získala ji M.A. od Harvardská postgraduální škola umění a věd v červnu 1963. Poté studovala v Indie v letech 1963–1964 s 12měsíční Společenstvo mladých z Americký institut indických studií. Získala titul Ph.D. z Harvardská Univerzita v červnu 1968 s disertační prací dne Asketismus a sexualita v mytologii Siva, kontrolován Daniel H. H. Ingalls, st. Získala D. Phil. v Orientální studia z Oxfordská univerzita, v únoru 1973, s disertační prací dne Počátky kacířství v hinduistické mytologii, kontrolován Robert Charles Zaehner.

Doniger drží Mircea Eliade Předseda katedry významných náboženství v historii náboženství na Chicagské univerzitě.[4][5] Je redaktorkou odborného časopisu Dějiny náboženství,[6] působí v redakční radě od roku 1979 a během své kariéry editovala tucet dalších publikací. V roce 1985 byla zvolena prezidentkou Americká akademie náboženství,[7] av roce 1997 předseda Sdružení pro asijská studia.[3] Působí v mezinárodní redakční radě Encyklopedie Britannica.

Byla pozvána, aby předala 2010 Art Institute of Chicago Prezidentova přednáška na Festival humanitních věd v Chicagu s názvem „The Lingam Made Flesh: Symbolismus na mezipatře v hinduistickém umění “.[8]

Recepce

Uznání

Od doby, kdy začala psát v 60. letech, si Doniger získala pověst „jednoho z hlavních amerických vědců v humanitních oborech“.[9] Posuzuje Donigerovo tělo práce, K. M. Shrimali, profesor staroindické historie na University of Delhi, píše:

... to (1973) se stalo také rokem, kdy její první hlavní dílo v rané indické náboženské historii, viz., Siva, erotický asketik byla zveřejněna a okamžitě se stala mluvícím bodem, protože byla průkopnickým dílem. Stále jej předepisuji jako nejdůležitější čtení pro své postgraduální studenty na univerzitě v Dillí, kde posledních téměř čtyři desetiletí učím povinný kurz „Evoluce indických náboženství“. Byl to začátek řady mimořádně plodných a provokativních setkání s impozantním stipendiem Wendy Donigerové.[10]

Doniger je učenec Sanskrt a indické textové tradice.[2] Podle jejího vlastního popisu

Já sám jsem temperamentem i tréninkem nakloněn textům. Nejsem ani archeolog, ani historik umění; Jsem sanskrtista, opravdu vzpamatovávající se orientalista, generace, která svou studii o sanskrtu formovala spíše latinsky a řecky než urdsky nebo tamilsky. Nikdy jsem nic nevykopal ze země ani nezjistil datum sochy. Celý svůj dospělý život jsem pracoval v rýžových polích sanskrtu, ...[11]

Její knihy jsou v hinduismus a další pole pozitivně hodnotil indický vědec Vijaya Nagarajan[12] a americká hinduistická vědkyně Lindsey B. Harlan, která v rámci pozitivního hodnocení poznamenala, že „Donigerovou agendou je její touha zachránit srovnávací projekt z čelistí určitých zastánců postmodernismus ".[13] O ní Hindu Myths: A Sourcebook Translated from the Sanskrit, Indolog Richard Gombrich napsal: „Intelektuálně je to triumf ...“[14] Donigerova (tehdy O'Flaherty) kniha z roku 1973 Asketismus a erotika v mytologii Śivy byla kritika „Velké tradice Śivapurāṇy a napětí, které vzniká mezi Śivovými asketickými a erotickými činnostmi. “[15] Richard Gombrich to nazval „naučeným a vzrušujícím“;[14] John H. Marr však byl zklamaný, že „regionalismus“ tak charakteristický pro texty v Donigerově knize chybí, a přemýšlel, proč diskuse trvala tak dlouho.[15][16] Donigerův Rigveda, překlad 108 hymnů vybraných z kánonu, byl považován za nejspolehlivější historik náboženství Ioan P. Culianu.[17] V e-mailové zprávě však Michael Witzel nazval jej „idiosynkratickým a nespolehlivým, stejně jako její Jaiminiya Brahmana nebo Manu (re-) překlady.“[18]

Kritika

Začátkem roku 2000 začali někteří konzervativní hinduisté z diaspory pochybovat, zda Doniger přesně popsal hinduistické tradice.[19] Spolu s některými svými kolegy byla předmětem kritiky Rajiv Malhotra[20] pro použití psychoanalytický koncepty k interpretaci nezápadních předmětů. Aditi Banerjee, spoluautor Malhotry, kritizoval Wendy Donigerovou jako hrubě nesprávnou interpretaci textu Valmiki Ramayany.[21]

Christian Lee Novetzke, docent Jihoasijská studia na University of Washington, shrnuje tuto kontroverzi takto:

Wendy Doniger, přední vědkyně indického náboženského myšlení a historie vyjádřená prostřednictvím sanskrtských zdrojů, čelila pravidelné kritice od těch, kteří považují její práci za neúctu k hinduismu obecně.[22]

Novetzke uvádí Donigerovo použití „psychoanalytické teorie“ jako

... jakýsi hromosvod pro kritiku, kterou tito vědci dostávají od nezávislých kritiků a organizací „hlídacích psů“, kteří tvrdí, že představují sentimenty hinduistů.[22]

Filozof Martha Nussbaum, ve shodě s Novetzke, dodává, že zatímco agenda těch v EU Americký Hind komunita, která kritizuje Donigera, vypadá podobně jako komunita Hinduistická pravice v Indii, není to úplně stejné, protože nemá „zjevné spojení s národní identitou“ a že mezi americkými vědci vyvolalo pocity viny, vzhledem k převládajícímu étosu etnické úcty, že by mohli urazit lidi z jiné kultury.[23]

Zatímco Doniger souhlasil, že indiáni mají dostatek důvodů k odmítnutí postkoloniální nadvláda, tvrdí, že její práce jsou pouze jedinou perspektivou, která nepodřízuje indickou identitu.[24]

Její autorství části popisující hinduistické náboženství v encyklopedii společnosti Microsoft Encarta bylo kritizováno za politickou motivaci a zkreslení. Po kontrole byl článek stažen.[25] Patak Kumar konstatuje, že Doniger vyslovil „nezaujatou sekulární kritiku“ hinduismu, která se setkala s obrannými reakcemi indických vědců, jako je Varadaraja V. Raman, který uznal „zdravé stipendium“ Donigera, ale naléhal na „uznání a citlivost“, když „analyzoval díla považovaná velkým počtem lidí za posvátná“.[26]

Hinduisté

Donigerova obchodní kniha, Hinduisté: Alternativní historie byl publikován v roce 2009 společností Viking / Penguin. Podle Hindustan Times, Hinduisté byl číslo 1 nejlepší prodejce v kategorii literatury faktu v týdnu od 15. října 2009.[27] Dvě odborné recenze v Sociální vědec a Journal of the American Oriental Society, i když chválil Doniger za její textové stipendium, kritizoval jak Donigerovu špatnou historiografii, tak její nedostatečné zaměření.[28][29] V populárním tisku kniha získala mnoho pozitivních recenzí, například od Knihovní deník,[30] the Times Literární dodatek,[31] the New York Review of Books,[32] The New York Times,[33] a Hind.[34]V lednu 2010 Kruh národních knižních kritiků pojmenovaný Hinduisté jako finalista pro své knižní ceny za rok 2009.[35] The Hinduistická americká nadace protestoval proti tomuto rozhodnutí, vycházející z nepřesností a zaujatosti v knize.[36]

V roce 2011 podal soud žalobu na knihy Doniger a Penguin Dinanath Batra z toho důvodu, že kniha úmyslně urazila nebo pobouřila náboženské cítění hinduistů, což je žaloba trestaná trestním stíháním podle Oddíl 295A indického trestního zákoníku.[37] V roce 2014 v rámci dohody o narovnání uzavřené se žalobcem Hinduisté byl odvolán uživatelem Tučňák Indie.[38][39][40] Indičtí autoři jako např Arundhati Roy, Partha Chatterjee, Jeet Thayil a Namwar Singh se postavil proti rozhodnutí vydavatele.[41][42] Kniha od té doby vyšla v Indii ve Speaking Tiger Books.[43]

Uznání

Funguje

Doniger napsal 16 knih, přeložených (primárně ze sanskrtu do angličtiny) s komentáři dalších devíti svazků, přispěl k mnoha upraveným textům a napsal stovky článků do časopisů, časopisů a novin. Tyto zahrnují Recenze knihy New York Times, London Review of Books, Times Literární dodatek, Časy, The Washington Post, Zprávy z USA a svět, International Herald Tribune, Parabola, Kronika vysokoškolského vzdělávání, Daedalus, Národ a Journal of Asian Studies.[Citace je zapotřebí ]

Interpretační práce

Publikováno pod jménem Wendy Doniger O'Flaherty:

Publikováno pod jménem Wendy Doniger:

Překlady

Publikováno pod jménem Wendy Doniger O'Flaherty:

  • Hindu Myths: A Sourcebook, přeloženo ze sanskrtu. Harmondsworth: Penguin Classics, 1975.
  • The Rig Veda: An Antology, 108 Hymns Translated from the Sanskrit (Harmondsworth: Penguin Classics, 1981).
  • (s David Grene ) Antigona (Sofokles ). Nový překlad pro Court Theatre, Chicago, výroba z února 1983.
  • Textové zdroje pro studium hinduismu, v sérii Textové zdroje pro studium náboženství, editoval John R. Hinnells (Chicago: University of Chicago Press, 1990).
  • (s Davidem Greneem). Oresteia. Nový překlad pro produkci dvorního divadla z roku 1986. (Chicago: University of Chicago Press, 1988).

Publikováno pod jménem Wendy Doniger:

Upravené svazky

Publikováno pod jménem Wendy Doniger O'Flaherty:

  • Koncept daně v jižní Asii. (s J. D. M. Derrettem). (Londýn: Škola orientálních a afrických studií ).
  • Kritické studium posvátných textů. (Berkeley: Postgraduální teologická unie, Série náboženských studií, 1979).
  • Karma a znovuzrození v klasických indických tradicích. (Berkeley: University of California Press; 1980).
  • Elephanta: Jeskyně Siva. Wendy Doniger O'Flaherty, Carmel Berkson a George Michell (Princeton: Princeton University Press, 1983). ISBN  978-0-691-04009-7
  • Náboženství a změna. Editoval Wendy Doniger O'Flaherty. Dějiny náboženství 25: 4 (květen 1986).

Publikováno pod jménem Wendy Doniger:

Viz také

Poznámky

  1. ^ Životopis, uchicago.edu; zpřístupněno 16. června 2016.
  2. ^ A b C Shrimali 2010, str. 67.
  3. ^ A b „Představenstvo: minulí prezidenti“. Sdružení pro asijská studia. Sdružení pro asijská studia, Inc.. Citováno 22. března 2017.
  4. ^ A b C Výbor Johna U. Nefa pro sociální myšlení, “Profil Wendy Doniger, social thought.uchicago.edu; zpřístupněno 22. února 2014.
  5. ^ Otázky a odpovědi s Wendy Donigerovou, profesorkou Distinguished Service Mircea Eliade a autorkou knihy The Hindus, news.uchicago.edu, 5. listopadu 2009; zpřístupněno 22. února 2014.
  6. ^ Dějiny náboženství Redakční rada, press.uchicago.edu; zpřístupněno 22. února 2014.
  7. ^ „Minulí prezidenti: Minulí prezidenti AAR“. aarweb.org. Americká akademie náboženství. Citováno 22. února 2014.
  8. ^ Přednáška prezidenta Institutu umění v Chicagu, chicagohumanities.org; zpřístupněno 14. února 2015.
  9. ^ Martha Craven Nussbaum, Střet uvnitř: demokracie, náboženské násilí a budoucnost Indie, Harvard University Press, 2007, s. 249.
  10. ^ Shrimal 2010, str. 68.
  11. ^ Doniger, Wendy, Hinduisté: Alternativní historie, Viking-Penguin, str. 35
  12. ^ Nagarajan, Vijaya (duben 2004). „[Recenze knihy: Bedtrick: Příběhy sexu a maškarády]“. The Journal of Religion. 84 (2): 332–333. doi:10.1086/421829. JSTOR  421829.
  13. ^ Harlan, Lindsey (28. července 2009). „Implied Spider: Politics and Theology in Myth. Wendy Doniger. American Lectures on the History of Religions 16. New York: Columbia University Press, 1998. xii + 200 pp. $ 26,95 hadřík“. Církevní dějiny. 68 (2): 529. doi:10.2307/3170935. JSTOR  3170935.
  14. ^ A b Richard Gombrich, Hindu Myths: A Sourcebook Translated from the Sanskrit Wendy Doniger O'Flaherty Náboženská studia, Sv. 14, č. 2 (červen 1978), str. 273–274
  15. ^ A b Marr 1976, s. 718–719.
  16. ^ Kakar, Sudhir (duben 1990). „Recenze knihy: Mýty jiných lidí: Jeskyně ozvěn Wendy Doniger O'Flaherty“. The Journal of Religion. 70 (2): 293. doi:10.1086/488386. JSTOR  1203930.
  17. ^ Ioan P. Culianu, „Zeptejte se sami sebe ve svých srdcích ...“ Historie náboženství, sv. 22, č. 3 (únor 1983), str. 284–286

    Proto jsou s výjimkou Geldnerova německého překladu nejspolehlivější moderní překlady Rgveda-W. O'Flaherty je jedním z nich - jsou jen částečné. W. O'Flaherty má však ve svém současném překladu širší rozsah než ostatní vědci - například Louis Renou, jehož Hymnes speculatifs du Veda jsou modelem přesnosti - kteří upřednostňují omezit svůj výběr na jednu tematickou sadu hymnů.

  18. ^ Taylor 2011, str. 160.
  19. ^ Výklad bohů
  20. ^ Osa neokolonialismu, Malhotra Rajiv, Světové záležitosti, Rok: 2007, ročník: 11, číslo: 3, Tisk ISSN  0971-8052.
  21. ^ „Falešnost Wendy Donigerové“.
  22. ^ A b Christian Lee Novetzke, „Studium indických náboženství v Americké akademii“, Recenze Indie 5.1 (květen 2006), 113–114 doi: 10,1080 / 14736480600742668
  23. ^ Martha C. Nussbaum, Střet uvnitř: demokracie, náboženské násilí a budoucnost Indie(Cambridge, MA: Harvard University Press, 2009), s. 248
  24. ^ „Nemám pocit, že zmenšuji indické texty tím, že o nich píšu nebo je interpretuji. Moje knihy mají právo existovat vedle jiných knih.“ Amy M. Braverman. „Výklad bohů“, magazine.uchicago.edu (University of Chicago Magazine, 97,2), prosinec 2004; zpřístupněno 14. února 2015.
  25. ^ http://sankrant.org/2002/09/hinduism-encarta-critique/
  26. ^ Pratap Kumar, „Průzkum nových přístupů ke studiu náboženství v Indii“ Nové přístupy ke studiu náboženství: regionální, kritické a historické přístupy, 2004, s. 132.
  27. ^ "Nejlepší autoři tohoto týdne " Hindustan Times Indicko-asijská zpravodajská služba Nové Dillí, 15. října 2009
  28. ^ Shrimali 2010, str. 80: „Existuje několik problémů, které vyžadují podrobnější a jemnější analýzu než formulace s přímým pláštěm, které čteme Hinduisté. Jedná se o terminologie a chronologie vyvolané, povrchním způsobem, o kterém se hovoří o třídních kastách - téměř nedbale, složitý mezináboženský dialog viděný pouze v kontextu Višnuových avatarů a při pohledu na tantry pouze z hlediska pohlaví a politické moci . Práce zřídka stoupá nad úroveň vyprávění příběhů. Celkově to není vážná práce pro studenty indických dějin, ani pro ty, kteří mají kritický pohled na „náboženské dějiny“ Indie, ani se nejedná o skutečnou alternativní historii „hinduistů“.
  29. ^ Rocher 2012, str. 303: „Obzvláště miluje ilustraci starodávných příběhů interjekcí srovnání se situacemi, které diváci znají: Doniger ovládá neuvěřitelně širokou škálu srovnatelného materiálu, často, i když ne vždy, z americké populární kultury. Doniger uznává, že kniha nebyla chtěl být tak dlouho, jak se ukázalo, „ale dostal se mezi zuby a utekl ode mě“ (str. 1). Několik stránek je skutečně naplněno „dobrými příběhy“, které jsou jen volně, některé velmi volně, vztahující se k historii hinduistického náboženství. Podrobný popis pití a dalších neřestí mughalských císařů, i když je pečlivě zdokumentován, je příkladem (str. 539–541). ... Když to přijde zejména k právní historii v koloniálním období existují pasáže, které musí zvednout ... obočí ... historie hinduistického práva byla složitější, než je v tomto svazku uvedena. Anglo-hindské právo bylo mnohem víc než „ britská interpretace Jonesova překladu Manu."
  30. ^ James F. DeRoche, Knihovní deník, 2009-02-15
  31. ^ David Arnold. „Beheading Hindus And Other alternative aspects of Wendy Doniger's history of mytology“, Times Literární dodatek, 29. července 2009
  32. ^ David Dean Shulman, „Vášeň pro hinduistické mýty“ v New York Review of Books, 19. listopadu 2009, s. 51–53.
  33. ^ Pankaj Mishra, "‚Další inkarnace ' ", nytimes.com, 24. dubna 2009.
  34. ^ A R Venkatachalapathy, "Pochopení hinduismu " Hind 30. března 2010
  35. ^ „Jsou vyhlášeni finalisté národních knižních kritiků“, blogs.nytimes.com, 23. ledna 2010.
  36. ^ HAF vyzývá NBCC, aby nectil nejnovější Donigerovu knihu, jak je vytištěno v Los Angeles Times, Newyorčan a Sify
  37. ^ Kapur, Ratna (15. února 2014). „Totalizace historie, umlčení disentu“. Hind. Citováno 15. února 2014.
  38. ^ „Tučňák zničil kopie knihy Wendy Donigerové„ Hinduisté ““ The Times of India
  39. ^ „Penguin připomene Donigerovu knihu o hinduistech“ Hind
  40. ^ „Jak Doniger nyní připomíná‚ Hinduisty 'rozcuchané peří Hindutvy “ firstpost.com
  41. ^ „Akademici, spisovatelé odsuzují Penguinovo stažení Donigerovy knihy, Hinduisté", timesofindia.indiatimes.com; zpřístupněno 14. února 2015.
  42. ^ Buncombe, Andrew. „Arundhati Roy kritizuje Penguina za drcení Hindů: Alternativní historie“. Nezávislý. Dillí. Citováno 14. února 2015.
  43. ^ B Mahesh (8. prosince 2010). „Donigerovi hinduisté se vracejí, 20 měsíců po svém vystoupení“. Pune Mirror. Citováno 16. prosince 2015.
  44. ^ Vítězové ceny PEN Oakland: Cena Josephine Miles Archivováno 4. ledna 2013, v Archiv. Dnes. Zpřístupněno 22. února 2014.
  45. ^ Britská akademie pro humanitní a sociální vědy. „Cena Rose Mary Crawshayové 2002 udělená profesorce Wendy Donigerové“, britac.ac.uk; zpřístupněno 22. února 2014.
  46. ^ Americká akademie náboženství Cena Martina E. Martyho za porozumění náboženství - současní a minulí vítězové, aarweb.org; vyvoláno 22. února 2014.
  47. ^ „Přednáška Wendy Doniger pojmenovaná 2015 Haskins Prize“, ACLS News, 22. října 2013; zpřístupněno 22. února 2013. "Život učení" od Wendy Donigerové (s videem; 8. května 2015 přednáška ve Filadelfii, PA) acls.com. Citováno 2015-08-19.

Reference

  • Marr, John H. (1976). „Recenze Wendy Doniger O'Flaherty: Asketismus a erotika v mytologii Śivy. (School of Oriental and African Studies.) Oxford University Press, 1973 ". Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 39 (3): 718–719. doi:10.1017 / s0041977x00051892. JSTOR  614803.
  • Rocher, Ludo (duben – červen 2012). "Posouzení: Hinduisté: Alternativní historie Wendy Doniger ". Journal of the American Oriental Society. 132 (2): 302–304. doi:10.7817 / jameroriesoci.132.2.0302. JSTOR  10.7817 / jameroriesoci.132.2.0302.
  • Shrimali, K. M. (červenec – srpen 2010). "Recenze Hinduisté: Alternativní historie Wendy Doniger ". Sociální vědec. 38 (7/8): 66–81. JSTOR  27866725.
  • Taylor, McComas (červen 2011). „Mythology Wars: The Indian Diaspora,„ Wendy's Children “a boj za hinduistickou minulost. Recenze asijských studií. 35 (2): 149–168. doi:10.1080/10357823.2011.575206. S2CID  145317607.
  • Agarwal, V. (2014). Nové stereotypy hinduistů v západní indologii. ISBN  978-1-5058-8559-0
  • Rajiv Malhotra (2016), Academic Hinduphobia: Kritika erotické školy indologie Wendy Doniger. ISBN  978-93-85485-01-5
  • Antonio de Nicolas, Krishnan Ramaswamy a Aditi Banerjee (eds.) (2007), Invading the Sacred: Analýza hinduistických studií v Americe. Rupa & Co.

externí odkazy

Ocenění a úspěchy
Předcházet
Annette Peach
Lucy Newlyn		 Cena Rose Mary Crawshayové
2002
a
Kate Flint		Uspěl
Jane Stabler
Claire Tomalin