Tři Vajry - Three Vajras
Část série na |
Tibetský buddhismus |
---|
![]() |
Historie a přehled |
The Tři Vajry, jmenovitě „tělo, řeč a mysl“, jsou formulací uvnitř Vadžrajánový buddhismus a Bon které drží plný zážitek z śūnyatā "prázdnota" z Buddhovská povaha, neplatné všech kvalit (Wylie: yon tan) a značky[1] (Wylie: mtshan dpe) a zavést zdravý zážitkový klíč na kontinuu cesty k osvícení. Tři Vajry odpovídají trikaya a proto také mít korespondenci s Tři kořeny a další útočiště formule tibetského buddhismu. Tři Vajry jsou zobrazeny v jazyk soumraku jako forma Tři klenoty, což znamená čistotu jednání, řeči a myšlení.
Tři vadžry jsou často zmiňovány v diskurzu vadžrajána, zejména ve vztahu k samaya, sliby přijaté mezi praktikujícím a jejich guru v době zmocnění. Termín je také používán během Anuttarayoga tantra praxe.
v Tendai a Šingonský buddhismus z Japonsko, jsou známí jako Tři záhady (三 密, sanmitsu).
Názvosloví, pravopis a etymologie
The Three Vajras is an English rendering of gsang ba gsum (Tibetský); který byl různě vykreslen jako: Tři tajemství, Tři záhady, Tři sedadla, Tři dveře a Tři brány. Další tibetský pravopis, který se výslovně zmiňuje Vajra (Tibetský: rdo-rje) je: rdo rje gsang ba gsum. Celý tibetský titul může být vyložen do angličtiny jako „tři tajemství vznešených“ (tibetský: phags pa'i gsang ba gsum) což jsou: tělo (Tibetský: lus a sku); hlas/mluvený projev (Tibetský: gsung) a mysl (Tibetský: kriminálníci). Další úplný název: sku gsung thugs mi zad pa rgyan gyi 'khor lo může být vykreslen jako „nevyčerpatelné ozdobné kolo těla, řeči a mysli“, kde je tento výraz 'khor lo je tibetský výraz pro čakra (Sanskrt).[Citace je zapotřebí ]
Vajra tělo
Vajra Body (tibetský: rdo rje'i lus; sku rdo rje; ). Při vysvětlování termínu rdo rje'i lus, Slovník Dharmy uvádí, že označuje: „Lidské tělo, jehož jemné kanály připomínají strukturu vajry.“[2]
Vajra Voice
Řeč / hlas Vajra (tibetština: rdo rje'i gsung; gsung rdo rje). Při objasňování tohoto výrazu slovník Dharma uvádí, že označuje: „řeč vajra“, „slova vajra“.[3]
Vajra Mind
Vajra Mind (tibetština: lupiči rdo rje; Sanskrt: citta-vajra) je definován slovníkem Dharma jako: mind vajra, vajra mind.[4]
Výklad
Tři vadžry jsou často zaměstnáni tantricky sādhanā v různých fázích vizualizace generační fáze, útočiště strom, guru jóga a iṣṭadevatā procesy. Koncept tří vadžrů slouží v jazyk soumraku sdělit polysémický významy,[Citace je zapotřebí ] pomáhat odborníkovi sjednotit a sjednotit mindstream z iṣṭadevatā, guru a sádhaka aby odborník mohl zažít své vlastní Buddhovská povaha.
Mluvení pro Nyingma tradice, Tulku Urgyen rinpočhe vnímá identitu a vztah mezi buddhovskou přírodou, dharmadhatu, dharmakāya, rigpa a tři vadžry:
Dharmadhātu je ozdoben Dharmakāyou, která je obdařena moudrostí Dharmadhātu. Toto je krátké, ale velmi hluboké tvrzení, protože „Dharmadhātu“ také odkazuje na Sugatagarbha nebo Buddhovskou povahu. Buddha - příroda je všeobjímající ... Tato Buddha - příroda je přítomna stejně jako zářící slunce na obloze. Je to nedělitelné od tří vadžrů [tj. Buddhovo tělo, řeč a mysl] probuzeného stavu, které nezanikají ani se nemění.[5]
Robert Beer (2003: s. 186) uvádí:
Trojice těla, řeči a mysli se označuje jako tři brány, tři nádoby nebo tři vajra a odpovídá západní náboženské koncepci spravedlivého myšlení (mysli), slova (řeči) a činu (těla). Tři vajras také odpovídají třem kayám, s aspektem těla umístěným na koruně (nirmanakaya), aspekt řeči v krku (sambhogakaya) a aspekt mysli v srdci (dharmakaya)."[6]
The bīja odpovídající třem vadžrám jsou: bílá om (osvícené tělo), červená ah (osvícená řeč) a modrá hučení (osvícená mysl).[7]
Simmer-Brown (2001: s. 334) tvrdí, že:
Když je informováno tantrickými pohledy na ztělesnění, je fyzické tělo chápáno jako posvátná maṇḍala (Wylie: lus kyi dkyil).[8]
Tím je vysvětleno semiotické zdůvodnění nomenklatury zvané somatické disciplíny trul khor.
Trojitá kontinua tělesného hlasu a mysli úzce souvisí s Dzogčhenu doktrína „zvuku, světla a paprsků“ (Wylie: sgra 'od zer gsum) jako průchod rgyud bu chung bcu gnyis kyi don bstan pa („The Teaching on the Meaning of the Twelve Child Tantras“) vynesený do angličtiny Rossi (1999: s. 65) uvádí (tibetský jazyk poctivost ):
|
|
Barron et al. (1994, 2002: s. 159), vykresluje z tibetštiny do angličtiny, a terma „čistá vize“ (Wylie: dag snang) z Sri Singha podle Dudžom Lingpa který popisuje dzogčhenský stav „formální meditativní ekvipoise“ (tibetský: nyam-par zhag-pa), což je nedělitelné naplnění vipaśyanā a śamatha, Sri Singha uvádí:
Stejně jako voda, která existuje v přirozeně volně tekoucím stavu, zmrzne pod vlivem studeného větru na led, tak i země bytí existuje v přirozeně svobodném stavu, kde celé spektrum samsáry vzniká pouze vlivem vnímání z hlediska identity.
Pochopením této základní podstaty se vzdáte tří druhů fyzické aktivity - dobré, špatné a neutrální - a sedíte jako mrtvola na charnální půdě a nemusíte nic dělat. Rovněž se vzdáte tří druhů slovní činnosti, zůstáváte jako němý, stejně jako tří druhů duševní činnosti, odpočíváte bez lstí jako podzimní obloha bez tří znečišťujících podmínek.[10]
Pokyn Kukkuraja Garabovi Dordžemu
Kukkuraja pokyn pro Garab Dorje znamená učení tří vadžrů ve vztahu k Vajrasattva, Atiyoga a Kulayaraja Tantra:
„Všechno bez výjimky je Božská mysl těla, řeči,“ řekl. „Božská mysl těla a řeči je všeobjímající. Poznej tedy svoji konečnou identitu jako Vajrasattva, duchovní mysl těla a řeči.“ Jak tibetský text Kulaya-raja Sutra (Kun byed rgyal po'i mdo) uvádí: „Když je vše vnímáno jako Velká sebeidentita (bdag nyid chen po), je to známé jako Atiyoga.“[11]
Pět základních aspektů osvícené bytosti
Tři Vajry jsou zahrnuty do „pěti základních aspektů osvícené bytosti“. Namkhai Norbu et al. (2001: s. 176) uvádí anglické vykreslování s přidruženým Tibetský jazyk období:
Tělo (sku), hlas (gsung), mysl (kriminálníci), vlastnosti (yon tan) a činnosti (phrin las) představují pět základních aspektů osvícené bytosti.[12]
Teorie emanace a pět základních aspektů osvícené bytosti
Mindstream vyzařování (Sanskrt: nirmana tělo, nirmanakaya; Tibetština: sprul-sku) teorie zásadně souvisí s pěti základními aspekty osvícené bytosti:
- emanace mysli: kriminálníci kyi sprul-sku
- vyzařování řeči: gsung gi sprul-sku
- vyzařování těla: sku yi sprul-sku
- vlastnosti vyzařování: yon tan sprul-sku
- vyzařování aktivit: phrin las sprul-sku
Viz také
Reference
- ^ „32 hlavních známek“ (sanskrt: dvātriṃśanmahāpuruṣalakṣaṇa) a „80 menších známek“ (sanskrt: aśītyanuvyañjana) nadřazené bytosti odkazují: Fyzické vlastnosti Buddhy.
- ^ Slovník Dharmy (2007). Zdroj: [1] (přístup: 5. ledna 2008)
- ^ Slovník Dharmy (2007). Zdroj: [2] (přístup: 5. ledna 2008)
- ^ Zdroj: Slovník Dharmy (2007) [3] (přístup: 5. ledna 2008)
- ^ Jak to je, Tulku Urgyen Rinpočhe, Rangjung Yeshe Books, Hong Kong, 1999, s. 32
- ^ Pivo, Robert (2003). Příručka tibetských buddhistických symbolů. Publikace Serindia. ISBN 1-932476-03-2 Zdroj: [4] (přístup: 7. prosince 2007)
- ^ Rinpočhe, Pabongka (1997). Osvobození na dlani: Stručný diskurz na cestě k osvícení. Knihy moudrosti. str. 196.
- ^ Simmer-Brown, Judith (2001). Dakiniho teplý dech: ženský princip v tibetském buddhismu. Boston, USA: Shambhala. ISBN 1-57062-720-7 (alk. papír). 333
- ^ A b Rossi, Donatella (1999). Filozofický pohled na velkou dokonalost tibetského náboženství Bon. Ithaca, NY: Publikace Snow Lion. str. 65. ISBN 1-55939-129-4.
- ^ Lingpa, Dudjom; Tulku, Chagdud; Norbu, Padma Drimed; Barron, Richard (Lama Chökyi Nyima, překladatel); Fairclough, Susanne (překladatelka) (revidované 1994, 2002). Buddhovství bez meditace: vizionářský popis známý jako „Zušlechťování něčího vnímání“ (Nang-jang) (Anglicky; tibetština: běžel bźin rdzogs pa chen po'i ranźal mnon du byed pa'i gdams pa zab gsan sñin po). Přepracované vydání. Junction City, CA, USA: Padma Publishing. ISBN 1-881847-33-0, str. 159
- ^ Společenstvo Dharma (2005). Životopisy: Pramodavajra, vladař božský. Zdroj: [5] (přístup: 15. listopadu 2007)
- ^ Norbu, Namkhai (autor, překladač); Clemente, Adriano (přeloženo z tibetštiny do italštiny, upraveno a anotováno); Lukianowicz, Andy (přeloženo z italštiny do angličtiny) (1999, 2001). Precious Vase: Pokyny na základně Santi Maha Sangha. Druhé přepracované vydání. Shang Shung Edizioni.
externí odkazy
- Vajra Guru mantra @Rigpa wiki
- Mantra Padmasambhava: Vajra Guru Mantra
- Černá koruna Karmapů viz zejména Tři Kaya a Čtyři Osvícené Činnosti