Princezna Wencheng - Princess Wencheng

tento článek spoléhá se příliš na partyzánské zdroje. Prosím vylepšit tento článek nebo diskutovat o problému na internetu diskusní stránka. (Srpna 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Wencheng
Sochy Songtsen Gampo (uprostřed), princezna Wencheng (vpravo) a Bhrikuti z Nepál (vlevo, odjet)
narozený	628
Zemřel	680 nebo 682
Songtsen Gampo
Celé jméno Rodinné jméno: Li (李) Křestní jméno:

Princezna Wencheng je starodávná historická postava, která má v Čína. Bez ohledu na její skutečný historický význam je její historie součástí většího Sinicizace fenomén a byl přijat jako politický nástroj používaný k ospravedlnění Sinicizace Tibetu.

Podle čínské historie, princezna Wencheng (Tibetský: Mun Chang Kungchu; čínština : 文 成 公主; pchin-jin : Wénchéng Gōngzhǔ; Wade – Giles : Wen-ch'eng Kung-chu; 628–680/2^[1]), příjmení Li, byl členem menší pobočky královského klanu Dynastie Tchang (dcera Li Daozong, princ Jiangxia). Údajně se provdala za krále Songtsen Gampo z Tibetská říše v roce 641.^[1][2] Ona je také známá pod jménem Gyasa nebo „čínská manželka“ v Tibetu.^[3] Někteří tibetští historici považují princeznu Wencheng i Bhrikuti za fyzické projevy bódhisattva Tara.^[4]

Čínské účty princezny Wencheng

Život

Odkaz Wenchenga a Bhrikutiho -Jokhang ve Lhase - založeno k umístění soch Buddhy, které si každá nevěsta přinesla s sebou věno.

Podle čínských účtů se tibetský král Songtsen Gampo na jaře roku 634 při oficiální státní návštěvě císařské Číny zamiloval na první pohled a neúnavně pronásledoval ruku princezny vysíláním vyslanců a poct, ale byl odmítnut.^{[Citace je zapotřebí ]}

Údajně v letech 635/636 byly rozmístěny královské tibetské síly, které útočily a porazily národy Tuyuhun který strategicky žil poblíž jezera Koko Nor v dnešní době Qinghai, bránící a obchodní cesta do císařské Číny.^{[Citace je zapotřebí ]} Zprávy o útoku tibetského krále Songtsena Gampa na Songzhou se rychle rozšířily ze země ke královským dvořanům a císař Taizhou vyslal své milice a porazil armádu Songtsen Gampo, což způsobilo ústup Songtsen Gampo.^{[Citace je zapotřebí ]} Poté poslal písemně vyjádřenou omluvu císaři Tchang.^{[Citace je zapotřebí ]} Když císař Tchang viděl upřímnost Songtsena Gampa, pak souhlasil, že si princeznu vezme za tibetského krále.^{[5][Citace je zapotřebí ]}

Dědictví

Sdružení Songtsen Gampo a princezny Wencheng údajně přinesly naději na podporu harmonického manželského vztahu mezi národy Tibetu a Číny.^{[6][Citace je zapotřebí ]}

Život princezny Wencheng je zobrazen v románech, jako je Maṇi bka '' zadek a slavné historiografie Rgyal rabs Gsal ba'i Me long.^{[Citace je zapotřebí ]}

Tradruk Temple v Nêdong údajně připomíná princeznu Wencheng: a thangka vyšívaná princeznou je uložena v jedné ze svých kaplí.^{[Citace je zapotřebí ]}

Dva tradiční dny, patnáctý den čtvrtého měsíce a patnáctý den desátého měsíce každého tibetského roku, se vyznačují zpěvem a tancem na počest princezny Wencheng.^{[Citace je zapotřebí ]}

Historické památky, jako jsou sochy Songtsen Gampo s princeznou Wencheng, jsou stále uctívány a vystaveny pro všechny, aby je viděli po stopách jejich svatební cesty i v Palác Potala ve Lhase.^{[7][Citace je zapotřebí ]}

Čínská tvrzení o vlivu

Údajně si princezna Wencheng přinesla sliby o obchodních dohodách, mapy na Hedvábná stezka a značné množství věna, které obsahovalo nejen zlato, ale jemný nábytek, hedvábí, porcelán, knihy, šperky, hudební nástroje a lékařské knihy.^{[6][Citace je zapotřebí ]}

Také princezna Wencheng údajně dorazila s novými zemědělskými metodami. To pravděpodobně zahrnovalo zavedení semen zrn a řepka, další zemědělské nástroje a rady, jak zvýšit tibetskou zemědělskou produktivitu v regionu.^{[Citace je zapotřebí ]}

Čínské zdroje^{[který? ]} uznat princeznu Wencheng za zavedení Tibetu s dalšími dovednostmi v oblasti metalurgie, zemědělství, tkaní a stavebnictví.^{[vágní ][Citace je zapotřebí ]} The Tang Annals zpráva, které napsal Songsten Gampo Císař Taizong v 648, požadující papír, inkoust a další psací potřeby. Toto bylo přijato některými moderními čínskými zdroji, což znamená, že princezna byla zapojena do žádosti, a tím zavedla do Tibetu metody výroby čínského inkoustu a papíru. Archeologické důkazy však naznačují, že v Tibetu byla před příchodem princezny známá technologie výroby papíru, která se pravděpodobně rozšířila jižními obchodními cestami.^[8]

Princezna Wencheng je v Číně uctívána jako jedna z nevěst, které přinesly čínština kultura lidem za jejich hranicemi - rozšiřování jejich civilizace kulturou a znalostmi.^{[Citace je zapotřebí ]}

Princezna Wencheng jako propaganda

Princezna Wencheng se používá jako politický nástroj k ospravedlnění sinicizace Tibetu v Čínské lidové republice. Tvrzení o princezně Wencheng ji obecně připisují za to, že přinesla civilizaci do Tibetu.

Od roku 2000 uvádí čínský stát v Tibetu historické drama, které popisuje historii Tibetu a zejména historii čínského vlivu v regionu. Zdá se, že se drama zaměřuje na život a dědictví princezny Wencheng, zachycující její vztah s králem Songtsenem Gampem a všechny kulturní vlivy, které údajně měla na Tibet.^[9]

Historické drama o princezně Wencheng je analytiky považováno za záměrný pokus čínského státu přepsat a vymýtit tibetskou historii a kulturu.^[10][11]

Poznámky pod čarou

Odkazy a další čtení

• Beckwith, Christopher I. (1987). Tibetská říše ve střední Asii. Princeton: Princeton University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Dowman, Keith (1988). Mocnice středního Tibetu: Průvodce poutníka. Londýn a New York: Routledge & Kegan Paul. ISBN  0-7102-1370-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Helman-Wazny, Agnieszka (2016). Přehled tibetského papíru a výroby papíru: historie, suroviny, techniky a analýza vláken.
• Jay, Jennifer W. (2014). „Li, princezna Wencheng“. V Lee, Lily Xiao Hong; Wiles, Sue (eds.). Biografický slovník čínských žen: Tang Through Ming, 618–1644. ME Sharpe. 204–205. ISBN  978-0-7656-4316-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Laird, Thomas (2007). The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama. Grove Press. ISBN  978-0-8021-4327-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Peterson, Barbara Bennett (2000). Pozoruhodné ženy v Číně. ME Sharpe. ISBN  978-0-7656-1929-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Powers, John (2004). Historie jako propaganda: Tibetští exulanti versus Čínská lidová republika: Tibetští exulanti versus Čínská lidová republika. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-803884-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Richardson, Hugh E. (1965). „Jak starý byl špatný Brtsan Sgampo“ (PDF). Bulletin tibetologie. 1 (2): 5–9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• —— (1997). „Mun Sheng Kong Co a Kim Sheng Kong Co: Dvě čínské princezny v Tibetu“. Tibetský deník. 22 (1): 3–11.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Slobodník, Martin (2006). „Čínská princezna Wencheng v Tibetu: kulturní prostředník mezi fakty a mýty“. In Gálik, M .; Štefanovičová, T. (eds.). Obchod, cesty, vnitřní a mezikulturní komunikace na východě a západě (až 1250). Bratislava: Lufema. 267–276.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Warner, Cameron David (2011). „Prolegomenon k palladiu v Tibetu, Jowo (Jo bo) Śākyamuni“. V Bue, Erberto Lo (ed.). Sborník desátého semináře IATS, 2003. Svazek 13: Umění v Tibetu: Problémy v tradičním tibetském umění od sedmého do dvacátého století. BRILL. s. 3–17. ISBN  90-04-15519-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)