Mongolské invaze do Tibetu - Mongol invasions of Tibet

Tibet pod mongolskou vládou 1240-1354
Část série na
Historie Tibet
Palác Potala
Viz také
Asia (orthographic projection) .svg Portál Asie • Vlajka Čínské lidové republiky.svg Čína portál

Bylo jich několik Mongolské invaze do Tibetu. Nejdříve je údajné spiknutí s cílem napadnout Tibet Čingischán v roce 1206,[1] který je považován za anachronický; neexistují žádné důkazy o setkáních mongolů a tibetanů před vojenským tažením v roce 1240.[2] První potvrzenou kampaní je invaze do Tibetu mongolským generálem Doordou Darkhanem v roce 1240,[3] kampaň 30 000 vojáků[4][5] což mělo za následek 500 obětí.[6] Kampaň byla menší než rozsáhlé invaze používané Mongoly proti velkým říším. Účel tohoto útoku je nejasný a tibetologové o něm stále diskutují.[7] Na konci 40. let 12. století mongolský princ Godan pozván Sakya lama Sakya Pandita, který vyzval další přední tibetské osobnosti, aby se podrobily mongolské autoritě.[8] To se obecně považuje za počátek mongolské nadvlády nad Tibetem, jakož i založení vztah mecenáš a kněz mezi Mongoly a Tibeťany. Tyto vztahy pokračovaly Kublajchán, který založil Mongol Yuan dynastie a udělil autoritu nad celým Tibetem Drogon Chogyal Phagpa, synovec Sakya Pandita. Administrativní systém Sakya-Mongol a Yuan administrativní vláda nad regionem trvala až do poloviny 14. století, kdy se dynastie Yuan začala rozpadat.

Na počátku 17 Oirate Mongolové znovu dobyli region a založili Khoshut Khanate. Od té doby Mongolové zasahovali do tibetské politiky až do Qing dobytí Mongolsko a Džungarie.

Invaze

Před rokem 1240

Podle jednoho tradičního tibetského účtu, mongolského císaře Čingischán plánoval invazi do Tibetu v roce 1206, ale byl odraden, když Tibeťané slíbili, že vzdají hold Mongolům.[9] Moderní vědci považují účet za anachronický a věcně nesprávný.[10] Džingisova kampaň byla zaměřena na Tangut království Západní Xia, ne Tibet, a rozhodně nebyla Mongolům před rokem 1240 věnována žádná pocta.[11] Neexistují žádné důkazy o interakci mezi těmito dvěma národy před invazí Doordy Darkhana v roce 1240.[12]

Nejdříve skutečný mongolský kontakt s etnikem Tibeťané přišel v roce 1236, když se přiblížil tibetský náčelník Wenxian předloženo Mongolům, kteří vedli kampaň proti Dynastie Jin v S'-čchuan.

1240

Tibetská kampaň Doordy Darkhana
datum1240
Umístění
Tibet
VýsledekMongolové ustoupili. Všichni mongolští generálové byli povoláni zpět do Mongolska, aby jmenovali nástupce Ogedai Khana.
Bojovníci
Mongolská říšeTibet
Velitelé a vůdci
Doorda DarkhanVedoucí kláštera Rwa-sgreng
Síla
30 000 vojákůNeznámý
Ztráty a ztráty
Minimální (nebo žádná ztráta)500

V roce 1240 mongolský princ Godan, Ögedei syn a Güyük "mladší bratr," delegoval velení tibetské invaze na Tangut[13] generále, Doordo Darqan (Dor-ta) ".[14] Expedice byla „prvním případem vojenského konfliktu mezi těmito dvěma národy“.[2] Útok sestával z 30 000 mužů (možná mnohem menších než ten)[15][16] a mělo za následek 500 obětí,[6] spolu s vypalováním Kadampa kláštery Rwa-sgreṅ a Rgyal-lha-khang.[6] Kampaň byla menší než rozsáhlé invaze používané Mongoly proti velkým říším. Podle Turrell V. Wylie, to je ve shodě tibetologů. Účel invaze je však mezi tibetskými učenci zpochybňován, částečně kvůli hojnosti anachronických a fakticky chybných zdrojů.[7]

Moderní studie však zjistily, že nejstarší zdroje připisují mongolským skautům pouze pálení Rgyal-lha-khangu, zatímco bylo zabito velké množství mnichů Rwa-sgreng.[17] Kláštery bKa’-brgyud-pa sTag-lung a„Bri-gung, s jejich starým odkazem na Západní Xia dynastie, byli ušetřeni, protože sám Doorda byl tangutský buddhista.[18] Opat'Bri-gung nebo, podle Petech, opat Rwa-sgreng, navrhl, aby Mongolové pozvali Sakya hierarcha, Sakya Pandita.[19] Poté, co se setkal s Godanem, tam Sakya Pandita zemřel a zanechal své dva synovce. Sakya Pandita přesvědčil ostatní kláštery ve středním Tibetu, aby se spojily s Mongoly. Mongolové je drželi jako rukojmí odkazující na symbolickou kapitulaci Tibetu.[20]

Jeden pohled, považovaný za nejtradičnější, je ten, že útok byl odvetou na Tibet způsobenou tibetským odmítnutím vzdát hold.[2] Wylie poukazuje na to, že Tibeťané přestali vzdávat hold v roce 1227, zatímco invaze Doordy Darkhana byla v roce 1240, což naznačuje, že Mongolové, kteří nejsou známí svou empatií, nebudou na odpověď čekat déle než deset let. Text, z něhož je toto tvrzení založeno, také činí další anachronické chyby a trvá na tom, že Čingischán plánoval zaútočit na Tibet před invazí Doordy Darkhana, kdy byla skutečná kampaň proti Tangut království západní Xia.[2]

Další teorie podporovaná Wylie je, že vojenská akce byla průzkum kampaň měla vyhodnotit politickou situaci v Tibetu.[21] Mongolové doufali, že najdou jediného monarchu, s nímž by mohli vyhrožovat podrobením, ale místo toho našli Tibet, který byl nábožensky a politicky rozdělen, bez ústřední vlády.[21]

Třetí názor je, že vojáci byli posláni jako nájezdy a „rabovací strany“, a že cílem kampaně bylo drancování „bohatství nashromážděného v tibetských klášterech“.[22] To je sporné, protože Mongolové se záměrně vyhýbali útokům na některé kláštery, což je sporné rozhodnutí, pokud jejich jediným cílem byl zisk.[23]

Ať už byl účel invaze jakýkoli, Mongolové se v roce 1241 stáhli, protože všichni mongolští knížata byli odvoláni zpět do Mongolska v rámci přípravy na jmenování nástupce Ogedai Khan.[24] V roce 1244 se Mongolové vrátili do Tibetu. Pozvali Sakju Panditu do Godanova tábora, kde souhlasil s kapitulací Tibetu poté, co Mongolové vyhrožovali rozsáhlou invazí do regionu.

Předpokládaná invaze za vlády Möngke Khana

The Mongolská říše v roce 1259

Sa-skya Pandita zemřel v roce 1251 a jeho pán Köten možná zemřel současně (nebo podle jiných zdrojů po roce 1253). Möngke Khan stal se Khagan ve stejném roce. Některé zdroje uvádějí, že došlo k mongolské invazi v roce 1251, jako odplata za nezaplacení daně, nebo v letech 1251-2 „k převzetí formální moci nad zemí“. Za účelem posílení jeho kontroly nad Tibet, Möngke udělal Qoridai velitelem mongolských a hanských vojsk Tufan v roce 1251. Jsou zmíněny dva útoky, jeden vedený Dörbeteiem, druhý Qoridaiem a dvojitá kampaň zasáhla Tibeťany strach.[25] Tibetské zdroje však zmiňují pouze útok na místo zvané Bod kyi-mon-mkhar-mgpon-po-gdong. Wyle je skeptický vůči všem těmto zdrojům a tvrdí, že nedostatek věcných důkazů o invazi vyvolává pochybnosti o rozsahu mongolských hnutí ve vlastním Tibetu. ““[26] Došel k závěru: -

"S výjimkou útoku 1252 proti neznámým." Mon-mkmar-mgon-po-gdong jak již bylo zmíněno dříve, zdá se, že neexistují žádné důkazy, které by prokázaly přítomnost mongolských vojsk ve středním Tibetu během dvou desetiletí, kdy „Phags-pa Lama byl pryč od Sa-skya (1244-65). Během těchto let pozornost Mongolů zaměstnávala vnější dobytí a vnitřní spory mezi potomky synů Chinggis Khan. Tibet, jehož impozantní terén byl místními pány a lámy politicky roztříštěný, nepředstavoval pro Mongoly žádnou vojenskou hrozbu a všichni je ignorovali. ““[27]

V letech 1252-53 napadl Qoridai Tibet a sahal až k Damxung. Centrální tibetské kláštery se podrobily Mongolům. Möngke rozdělil tibetské země mezi své příbuzné appanages v souladu s Skvělý Jasag Čingischána. Zdá se, že mnoho mongolských aristokratů, včetně samotného Khagana, hledalo požehnání prominentních tibetských lámů. Möngke Khan sponzoroval Karma Baqshi (1204–83) z Karma-pa podřád a klášter Bri-gung Hulagu chán z Mongolové na Středním východě poslali četné dary do společnosti ‘Bri-gung i Phag-mo-gru-pa podřád je klášter gDan-sa-thel. Později William Rubruck uvádí, že v hlavním městě viděl čínské, tibetské a indické buddhistické mnichy, Karakorum, mongolské říše.

Karmapa z Karma Kagjü Škola zdvořile odmítla s ním zůstat a dala přednost svému bratrovi Khaganovi. V roce 1253 svolal princ Kubilai na svůj dvůr dva synovce hierarchie Sa-skya-pa, Blo-gros rGyal-mtshan, známý jako „Phags-Pa lama (1235–80) a Phyag-na rDo-rje (1239–1267) z pozdního Kötenova sídla v Liangzhou. Khubilai Khan se poprvé setkal s „Phags-pa lámou v roce 1253, pravděpodobně proto, aby přivedl lama Sa-skya, který pobýval v doméně Köden a který byl symbolem tibetské kapitulace, do svého vlastního tábora.[28] Zpočátku Kublai zůstal šamanista, ale jeho hlavní khatun, Chabui (Chabi), konvertoval k buddhismu a ovlivnil Kublaiho náboženský pohled. Během Kublaiovy expedice do Yunnanu musel jeho číslo dva, Uriyangkhadai, v letech 1254-55 rozmístit v Tibetu, aby mohl potlačit válečné kmeny v Tibetu. Hulegu jmenoval svého zástupce Kokochu v Tibetu v polovině padesátých let, když pochodoval směrem k Íránu.[29] Od té doby měli Ilkhané majetek v Tibetu.

V roce 1265 zpustošil Qongridar oblast Tufan / mDo-smad a od roku 1264 do roku 1275 uklidňovalo několik tibetských a Yi národů Xifan kolem moderního Xichangu. V roce 1278 mongolské myriarchie: tumeny a dálnice dosáhly Dokham [zh; fr ] (Tibetský: མདོ་ ཁམས, Wylie: mdo khams, THL: dokham) jako daleký západ jako Litang.

Následky

Hlavní článek: Tibet pod vládou Yuan
Tibet v rámci dynastie Yuan pod vedením nejvyššího odboru známého jako Bureau of Buddhist and Tibetan Affairs (Xuanzheng Yuan).

Tibet byl podroben Mongolská říše podle mongolského správního řádu,[30] ale regionu byla udělena určitá politická autonomie. Kublajchán později zahrnul Tibet do svého Yuan dynastie a region zůstal administrativně oddělen od dobytých provincií Dynastie písní Čína.

Podle tibetského tradičního pohledu se chán a lama ustavili “kněz-patron "Vztahy. To znamenalo správní správu a vojenskou pomoc chána a pomoc lámů v duchovních otázkách. Tibet byl před mongolskou invazí do jižní Číny dobytý Mongoly."[31] Po dobytí dynastie Song spojil Kublajchán Tibet do nové dynastie Yuan, ale Tibet byl ovládán pod Bureau of Buddhist and Tibetan Affairs (Xuanzheng Yuan), odděleně od čínských provincií. Mongolové udělili Sakya lama politickou autoritu, ale udržel si kontrolu nad správou a armádou v regionu.[32]Jako snaha ovládnout obě území při zachování mongolské identity Kublajchán zakázal Mongolům uzavřít sňatek s Číňany, ale ponechal neporušený jak čínský, tak tibetský právní a správní systém.[33] Ačkoli většina vládních institucí zřízených Kublajchánem u jeho dvora se podobala těm v dřívějších čínských dynastiích,[34] Tibet nikdy nepřijal císařské zkoušky nebo Neokonfucian opatření.

Buddhističtí mniši z Tibetu byli populární a dobře respektovaní v Mongolem ovládaném Íránu (Ilkhanate),[29] Mongolsko, Čína (Yuan) a Střední Asie (Chagatai Khanate).[35] Ke konci Yuan dynastie v polovině 14. století získal Tibet nezávislost na Mongolech.[Citace je zapotřebí ]

Postimperiální expedice

Kampaň Ligdan Khan a prince Choghtu
datum1634-1637
Umístění
Tibet
VýsledekVítězství Oiratova Khoshut Khanate zvýšila sílu gelug-buddhismu a padla Karma Kagjü a padl princ Choghtu.
Bojovníci

podporou

Velitelé a vůdci
Güshi Khan
Síla
neznámý50 000
Ztráty a ztráty
minimálnětěžký

The Oirats převedeno na Tibetský buddhismus kolem roku 1615 a nebylo to dlouho předtím, než se zapojili do konfliktu mezi Gelug a Karma Kagjü školy. Na žádost gelugské školy v roce 1637 Güshi Khan, vůdce Khoshuts v Koko Nor poražen Choghtu Khong Tayiji (1581-1637), princ Khalkha, který podporoval školu Karma Kagjü.

Tsogtu Khuntaiji založil základnu na Řeka Tuul. Známý jako intelektuál, objal sektu Karma a stavěl kláštery a hrady. Poddal se Ligdan Khan, poslední velký chán Mongolů. Podílel se na Ligdanově kampani do Tibet pomáhat sektě Karma, ačkoli Ligdan Khan zemřel v roce 1634, než se spojili. Tsogtu však pokračovala v kampani. Ve stejném roce dobyl Tümed kolem Kokonor (Qinghai Lake) a přesunul tam svou základnu. Na žádost Šamara Rabjampa poslal v roce 1635 do svého centra Tibetu armádu pod svého syna Arslana. Arslan však zaútočil na jeho spojence, Tsang armáda. Potkal pátý dalajláma a vzdali poctu klášterům Gelukpa, místo aby je zničili. Arslan byl nakonec zavražděn Choghtu rozkazem.

Sekta Geluk požádala o pomoc Törü Bayikhu (Güshi Khan), vůdce Khoshut kmen Oirate konfederace. V roce 1636 vedl Törö Bayikhu Khoshuty a Džungarové do Tibetu. V příštím roce rozhodující válka mezi Tsogtu Khuntaiji a Törü Bayikhu skončila jeho vítězstvím a Tsoghtu byl zabit.

Sekta Geluk ho tradičně vylíčil jako zlého. Naproti tomu mongolský film „Tsogt taij“ (1945) s ním zacházel jako s národním hrdinou. Odráželo to postoj komunistického režimu k tibetskému buddhismu.[je zapotřebí objasnění ]

Svým drtivým vítězstvím nad Tsogtu zvítězil Güshi Khan Amdo (současnost Qinghai ). Sjednocení Tibet následoval v letech 1641–42, kdy Güshi Khan napadl Střední Tibet a porazil domorodce Tsangpa Dynastie. Po svém vítězství byl prohlášen (chogyal ), tj. Král dharmy, neboli Výuka, Pátý dalajláma. S těmito událostmi vznik a Khoshut Khanate byl potvrzen. Gushi chán udělený dalajlámské autoritě nad Tibetem z Dartseda do Ladaku. Nadpis "dalajlama „sám byl předtím udělen třetímu lemu Gelugů tulku počet řádků Altan Khan (nezaměňovat s Altan Khans z Khalkha ) a v mongolštině znamená „oceán moudrosti“.

Znovuobjevení boje mezi Dzungar Khanate a dynastií Qing

Mongolské invaze do Tibetu
datum1688-1755
Umístění
Tibet
VýsledekVítězství říše Qing.
Bojovníci
Říše Qing
Velitelé a vůdci

Intervence v Tibetu

Hlavní článek: Válka Dzungar – Qing
Státy Dzungar a Kalmyk (fragment mapy Ruské říše Petra Velikého, kterou vytvořil švédský voják kolem roku 1725).

Amdo se mezitím stal domovem Khoshutů. Potomci Güshi Khana nadále vládli jako tibetští králové dharmy (chogjali), i když byli na dlouhou dobu zastíněni dalajlamou a jeho vladařem. V roce 1717 však Džungarové, vedené Tsewang Rabtan bratr Tsering Dondup napadl Tibet. Útočníci porazili a zabili Lha-bzang Khan (poslední chán z Khoshut Khanate ), pravnuk Güshi Khana a pátý tibetský král Dharmy. Džungarové sesadili uchazeče o postavení dalajlámy, kterého předtím povýšil Lha-bzang Khan. The 5. dalajláma povzbudil mongolské lámy, aby zabránili jakémukoli učení, které není dGe-lugs-pa Mongolové. Dzungarové brzy začali drancovat Lhasa, čímž ztratili původní tibetskou vůli vůči nim. Mnoho Nyingmapa a Bonpos byli popraveni a Tibeťané navštěvující Dzungarské úředníky byli nuceni vyplazovat jazyk, aby Dzungarové mohli poznat, zda daná osoba recitovala neustálé mantry (o kterých se říkalo, že jazyk je černý nebo hnědý). To jim umožnilo vybrat si Nyingmapu a Bonposa, kteří recitovali mnoho magických manter.[36] Tento zvyk vyplazovat jazyk jako známku úcty k pozdravu někoho zůstal až do nedávné doby tibetským zvykem.

Džungarská invaze byla výzvou pro imperiální politiku Císař Kangxi, protože Lha-bzang Khan byl spojencem s Dynastie Čching. Císař odplatil v roce 1718, ale jeho vojenská výprava utrpěla nedostatečnou logistiku a byla zničena Dzungary na Bitva u řeky Salween nedaleko od Lhasy.[37] Druhá a větší expedice byl odeslán císařem a setkal se s rychlým úspěchem. Manchus vyhnal Tsewang Rabtan sílu z Tibet v roce 1720 byli vojáci oslavováni jako osvoboditelé. Přinesli Kälzang Gyatso s nimi z Kumbumu do Lhasy a byl v roce 1721 dosazen jako 7. dalajlama.[38] V roce 1723 Lobzang Danjin, další potomek Güshi Khana, bránil Amda proti pokusům dynastie Čching rozšířit její vládu do Tibetu, ale v následujícím roce byl rozdrcen. Amdo tedy spadl pod čínskou nadvládu.

Viz také

Reference

Citace

  1. ^ Wylie. str. 105
  2. ^ A b C d Wylie. str. 106
  3. ^ Wylie. s. 110, „delegoval velení tibetské invaze na jinak neznámého generála Doordu Darkhana“.
  4. ^ Shakabpa. str.61: „Třicet tisíc vojáků pod vedením Leje a Dorty dosáhlo Phanpo severně od Lhasy.“
  5. ^ Sanders. p. 309, jeho vnuk Godan Khan napadl Tibet s 30000 muži a zničil několik buddhistických klášterů severně od Lhasy
  6. ^ A b C Wylie. str. 104
  7. ^ A b Wylie. s. 103
  8. ^ Autentizace Tibetu: Odpovědi na 100 čínských otázek, Anne-Marie Blondeau a Katia Buffetrille, str. 13
  9. ^ Wylie. str.105: „Proč by Činggis plánoval invazi do Tibetu, jakmile se v roce 1206 stal chánem Mongolů?“
  10. ^ Wylie. s. 107, „tvrzení, že expedice 1240 byla represivním útokem na nezaplacení pocty, je neopodstatněné.“
  11. ^ Wylie. s. 106, „... došlo k chybě při identifikaci Tibetu jako země proti Chinggisovi, která zahájila tuto ranou kampaň. Jeho vojenským cílem bylo království Tangut Hsi-hsia. “
  12. ^ Wylie. s. 106, „první případ vojenského konfliktu mezi těmito dvěma národy“
  13. ^ C. P. Atwood Encyklopedie Mongolska a mongolské říše, str. 538
  14. ^ Wylie. str. 110.
  15. ^ Shakabpa. str.61: „Třicet tisíc vojáků pod vedením Leje a Dorty dosáhlo Phanpo severně od Lhasy.“
  16. ^ Sanders. p. 309, jeho vnuk Godan Khan napadl Tibet s 30 000 muži a zničil několik buddhistických klášterů severně od Lhasa
  17. ^ Turrel J. Wylie První mongolské dobytí Tibetu bylo interpretováno znovu, str. 110; Tucci, Giuseppe (1949) Tibetské malované svitky, 2 Svazky, Řím: La Libreria dello Stato, Vol. II, s. 652.
  18. ^ C. P. Atwood Encyklopedie Mongolska a mongolské říše, str. 538
  19. ^ Petech, Luciano (1990) Střední Tibet a Mongolové. Řím: IsIMEO, s. 8.
  20. ^ Wylie. str. 112
  21. ^ A b Wylie. str. 110
  22. ^ Kwanten, Luc, Imperial Nomads: A History of Central Asia, 500–1500 (University of Pennsylvania Press, 1979), s. 74.
  23. ^ Wylie. s. 107
  24. ^ Wylie. str.111
  25. ^ Petech 2003 s. 342.
  26. ^ Wylie, tamtéž, str. 323: „Navrhuje se zde, že odkazy v čínských zdrojích se týkají kampaní v okrajových oblastech a že v té době nedošlo k mongolské invazi do centrálního Tibetu.“
  27. ^ Wylie, tamtéž. str. 326.
  28. ^ Wylie str.323-324.
  29. ^ A b http://www.ashgate.com/pdf/SamplePages/Islam_and_Tibet_Interactions_along_the_Musk_Routes_Intro.pdf
  30. ^ Wylie. s. 104: „Aby vyvážil politickou moc lámů, ustanovil Khubilai civilní správce v Sa-skya, aby dohlíželi na mongolskou regentství.“
  31. ^ Laird 2006, s. 114-117
  32. ^ Dawa Norbu. Čínská tibetská politika, str. 139. Psychology Press.
  33. ^ Schirokauer, Conrad. Stručná historie čínské civilizace. Thomson Wadsworth, (c) 2006, s. 174
  34. ^ Rossabi, M. Khubilai Khan: Jeho život a doba, str. 56
  35. ^ Dai Matsui - mongolský výnos z Chaghataid Khanate
  36. ^ Norbu, Namkhai. (1980). „Bon and Bonpos“. Tibetská recenze, Prosinec 1980, s. 8.
  37. ^ Richardson, Hugh E.. (1984). Tibet a jeho historie. Druhé vydání, revidované a aktualizované, s. 48-9. Shambhala. Boston a Londýn. ISBN  0-87773-376-7 (pbk)
  38. ^ Richardson, Hugh E. (1984). Tibet a jeho historie. Druhé vydání, revidované a aktualizované, s. 48-9. Shambhala. Boston a Londýn. ISBN  0-87773-376-7 (pbk)

Zdroje

  • Laird, Thomas. The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama (2006) Grove Press. ISBN  0-8021-1827-5
  • Rossabi, Morris. Čína mezi rovnými: Střední říše a její sousedé, 10. – 14. Století (1983) Univ. of California Press. ISBN  0-520-04383-9
  • Sanders, Alan J. K. Historický slovník Mongolska (2003) Strašák Press. ISBN  0-8108-4434-6
  • Saunders, John Joseph. Historie mongolských výbojů. (2001) University of Pennsylvania Press. ISBN  0-8122-1766-7
  • Shakabpa, W.D. Tibet: Politická historie. (1967) Yale University Press. ISBN  0-9611474-1-5
  • Smith, Warren W., Jr. Tibetan Nation: A History of Tibetan Nationalism And Sino-tibetan Relations (1997) Westview Press. ISBN  978-0-8133-3280-2