Protesty a povstání v Tibetu od roku 1950 - Protests and uprisings in Tibet since 1950

Protesty a povstání v Tibetu proti vládě Čínská lidová republika se vyskytly od roku 1950 a zahrnují 1959 povstání, 2008 povstání a následné protesty proti sebeupálení.

Vlajka Tibetu
Snímek obrazovky Ratuka Ngawanga z roku 2013 Special Frontier Force uniforma z videa Hlas americké Kunleng Rozhovor s tibetským programem o Chushi Gangdruk nebo Čtyři řeky, šest rozsahů Tibetská síla odporu a její role v bezpečném průchodu 14. dalajláma do Indie.

V průběhu let tibetská exilová vláda Ústřední tibetská správa (CTA), posunul cíl svého postoje odporu z pokusu o měřenou spolupráci s autonomií, na požadavek plné nezávislosti, na hledání „skutečné autonomie pro všechny Tibeťany žijící ve třech tradičních provinciích Tibetu v rámci Čínské lidové republiky“.[1] Ne všichni Tibeťané ve vyhnanství se však spokojí s prováděním současné politiky CTA přístupu střední cesty a mnozí v roce 2008 vyjádřili svou frustraci proti vůli dalajlamy agitací za nezávislost.

Když 14. dalajlama oznámil svůj odchod z politického života těsně před volbami v dubnu 2011 Předseda vlády nebo Sikyong, který bude od nynějška tibetským politickým vůdcem, se povaha odporu může posunout do další fáze, ačkoli tři přední kandidáti v současné době upřednostňují přístup střední cesty.[2]

Pozadí

Hlavní články: Historie Tibetu a Debata o tibetské suverenitě

Izolovaná geografie přirozeně definovala Tibet jako jedinečnou entitu, nicméně její správa a politický status se po celá staletí pohybovaly. Menší království a kmenové státy regionu byly nejprve sjednoceny pod Songtsen Gampo tvořit Tibetská říše v sedmém století CE Pod vlivem své čínské nevěsty a první nepálské manželky Bhrikuti císař konvertoval k buddhismu a ustanovil jej jako náboženství Tibetu. Následoval příliv čínské kultury, indické abecedy a buddhistických mnichů v kombinaci s původními zvyky a animistickým náboženstvím Bön porodit to, co se dnes stalo etnickým Tibeťané a Tibetský buddhismus, také známý jako lamaismus,[3]

Thubten Gyatso, 13. dalajláma fotografoval v Kalkatě v roce 1910, který v roce 1913 písemným prohlášením vyhlásil nezávislost Tibetu

Po rozpadu tibetské říše v polovině 9. století ústřední vláda v tomto regionu po 400 let téměř neexistovala. Ale buddhismus přežil a když Mongolové dobyli region, byl buddhismus přijat jako oficiální náboženství jejich říše. V roce 1271 Kublajchán založil dynastii Yuan a Tibet v ní zůstal poloautonomní entitou. Od druhé poloviny 14. století až do počátku 17. století vládli Tibetu konkurenční buddhistické školy. Během tohoto období však Gelug řád byl založen v roce 1409 a instituce dalajlamy byla založena v roce 1569 s vztah kněz-patron mezi Altan Khan a 3. dalajláma (první dva dostali titul zpětně). Dalajlamové jsou považováni za reinkarnace bódhisattvy soucitu Avalokiteśvara.

Bylo to, když 5. dalajláma Ngawang Lobsang Gyatso se podařilo založit Ganden Phodrang vládu a Gelugovu nadvládu v Tibetu s pomocí Güshi Khan z Khoshut Khanate, že tento post převzal dvojí úlohu politického a náboženského vedení (9. – 12. Dalai Lamas však zemřel před dospělostí). Po smrti Lobsanga Gyatso v roce 1682, která byla 15 let držena v tajnosti, nastalo období anarchie a invazí, které nakonec vedly k založení Protektorát Qing nad Tibetem v roce 1720, který dosáhne svého vrcholu v 90. letech 20. století v reakci na útoky Nepálu, bude obnoven v roce 1903, kdy Britové napadli, a bude trvat až do roku 1912.[3][4][5] Tibet se osamostatnil zánikem Manchu Dynastie Čching a zůstal by jím až do roku 1950.

Časný odpor 1950-1958

Ve své eseji Skrytý Tibet: Historie nezávislosti a okupace publikoval Knihovna tibetských děl a archivů v Dharamsale, S.L. Kuzmin citující vzpomínky sovětského diplomata A. M. Ledovského tvrdí, že ho 22. ledna 1950 během jednání s Josephem Stalinem v Moskvě Mao Ce-tung požádal o poskytnutí leteckého pluku, protože se připravoval na postup směrem k Tibetu. Stalin tyto přípravy schválil a poskytl vojenskou podporu sovětským pilotům a personálu letišť oblečeným v čínských šatech, protože tato pomoc byla nezákonná.[6] V roce 1950 vstoupila Čínská lidová osvobozenecká armáda (ČĽR) do Tibetu a vláda USA navázala kontakt s dalajlámovým bratrem Gyalo Thondup, který žil v Indii, nabídnout pomoc USA, která byla odmítnuta. V květnu 1951 delegace zastupující 14. dalajláma, 15 let v té době, a vedl o Ngapoi Ngawang Jigmei, cestoval do Pekingu, aby mu byl předložen Dohoda o sedmnácti bodech pro mírové osvobození Tibetu, která založila ČLR Suverenita nad Tibetem: převzetí odpovědnosti za vnější záležitosti Tibetu a ponechání domácí správy na vládě Lhasy a zajištění náboženských svobod. Smlouva byla podepsána Lhasskou delegací a 10. Panchen Lama[Citace je zapotřebí ], který již po flirtování s. změnil svou loajalitu k ČLR Kuomintang a spiknutí proti centrální tibetské vládě, která ho stále odmítla uznat jako skutečného pančenlama. Později by došlo k velké polemice ohledně platnosti dohody vyplývající z tvrzení, že byla podepsána pod hrozbou zbraní a spory o tom, zda delegáti měli podpisovou pravomoc.

Ale v té době, ve Lhase, v Kutře[SZO? ] aristokrati se mísili s čínskými úředníky a prosperovali z tohoto sdružení. Po celý rok se konaly smíšené večírky, dokonce i samotný dalajláma. Břemeno, které farmáři a rolníci museli zásobovat vojáky potravinami, vedlo k nedostatku a rostoucím cenám, spolu s propuknutím chřipky a neštovic, těžce zatěžované většinou Tibeťanů, kteří předtím přežili jen okrajově. Protesty zvané „lidová shromáždění“ začaly ve Lhase, kde organizátoři zasílali stížnosti vládě a zveřejňovali protičínská hesla na veřejných místech. Vůdci byli okamžitě zatčeni a protesty potlačeny.[7](106–108)

Na začátku roku 1952 se Thondup vrátil do Lhasy s plánem ekonomických reforem, který zahrnoval snížení daní a pozemková reforma. Se souhlasem dalajlámy Thondup zahájil provádění reforem, jen aby narazil na silný odpor bohaté staré gardy, která ho označila za radikálního komunistu. Štítek vyvolal zájmy Číňanů, kteří ho pozvali ke studiu do Pekingu, ale místo toho uprchl zpět do Indie, kde začal spolupracovat s CIA na formování a výcviku tibetského povstání. USA se znovu pokusily přesvědčit dalajlámu, aby učinil totéž s nabídkou „plné pomoci a pomoci“, ale on to odmítl.[8]

Dalajláma viděl potřebu modernizace Tibetu a byl otevřený marxismu.[9]

Teprve když jsem šel do Číny v letech 1954–55, ve skutečnosti jsem studoval marxistickou ideologii a naučil se historii čínské revoluce. Jakmile jsem pochopil marxismus, můj postoj se úplně změnil. Marxismus mě tak přitahoval, že jsem dokonce vyjádřil přání stát se členem komunistické strany. Tibet byl v té době velmi, velmi zaostalý [...] Marxismus hovořil o soběstačnosti, bez závislosti na tvůrci nebo Bohu. To bylo velmi atraktivní. [...] Stále si myslím, že kdyby do Tibetu přišlo skutečné komunistické hnutí, přineslo by to lidem velký užitek. Čínští komunisté místo toho přinesli Tibetu takzvané osvobození. [...] Začali ničit kláštery a zabíjet a zatýkat lámy.

— 14. dalajláma

Na cestě tibetského vůdce domů z roku stráveného v Číně, Khampa a Amdowa vůdci klanu informovali svého náčelníka štábu o svých plánech vzbouřit se proti Číňanům jako odplatu za konfiskaci půdy a útoky na kláštery. Ve Lhase však bylo celkem ticho a v dubnu 1956 přijal čínskou delegaci, která zahájila činnost přípravného výboru pro autonomní oblast Tibetu: 51členného výboru složeného převážně z Tibeťanů.[10] Mezitím začala otevřená vzpoura masakrem a Komunistický posádka v Khamu, která zanechala odhadem 800 čínských mrtvých, což vyvolalo letecké údery, které zabily další[vyčíslit ] Tibeťané. Kromě toho se CIA setkala se dvěma bratry dalajlamy Thubten Jigme Norbu a Gyalo Thondup v Indii a nabídli se, že budou trénovat pilotní skupinu šesti Khampasů Partyzánská válka a rádiová komunikace v Saipanu. Byli propašováni z Tibetu a později by byli padákem zpět, aby vyškolili ostatní a podali zprávu CIA o pokroku a potřebách povstání.[9][11]

Podle dalajlámy jeho návštěva Indie v listopadu 1956, během níž se setkal s tibetskými „bojovníky za svobodu“, mezi nimiž byli dva jeho starší bratři, „zkazila dobré vztahy s Čínou“. Vyhnanci ho povzbudili, aby zůstal a připojil se k jejich boji za nezávislost, ale indický předseda vlády Jawaharlal Nehru Varoval ho, že Indie nemůže nabídnout podporu. Čínský premiér Zhou Enlai, který byl také v Dillí, ho ujistil o Maově rozhodnutí odložit o šest let další reformy v Tibetu. Nehru i Enlai radili Lámovi, aby se vrátil do Lhasy.[12]

Vlajka Chushi Gangdruk
Andrug Gompo Tashi[13] běžně známý jako „Gonpo Tashi“ Andrugtsang před rokem 1959[14][15]

Přestože Číňané reformám povolili, pokračovali ve vojenských operacích v oblastech povstání, což způsobilo, že se kolem Lhasy shromažďovaly tisíce uprchlíků. V červenci 1957 uspořádal dalajláma v paláci Potala velký obřad, během kterého přijal zlatý trůn a petici zástupců Chushi Gangdruk Tibetské hnutí odporu jim na oplátku požehnalo čelo a vydalo jim talisman. Brzy se stanou „obránci dobrovolnické armády Faith“ o síle 5 000 lidí pod vedením Gompo Tashi Andrugtsanga, který bude roky bojovat proti Číňanům.[16][17] V září 1957, kdy první dva stážisté CIA vpadli do Tibetu, aby doručili zprávu od CIA nabízející podporu tibetskému vůdci, to však bylo odmítnuto. Druhá kapka čtyř mužů byla katastrofální: pouze jednomu se podařilo uniknout živý. Mezitím si Gompova armáda v roce 1958 vedla docela dobře a převzala kontrolu nad velkými částmi centrální Tibet.[18]

Tibetské povstání z roku 1959

Hlavní článek: Tibetské povstání z roku 1959
Další informace: Tibetský program CIA

„Při západu slunce 9. března [1959] se začaly za zdmi Letního paláce shromažďovat tisíce mužů, žen a dětí.“[19] 10. března 1959 dav obklíčil letní palác v reakci na obavy, že Komunistická čínská lidová osvobozenecká armáda (PLA) plánuje zatknout dalajlámu na „divadelním představení v čínském vojenském táboře v Silling-Bhuku“.[20] Lidé byli odhodláni nedovolit dalajlámovi odejít Norbulingka palác. Někteří členové davu namířili agresi na tibetské úředníky, kteří byli považováni za čínské spolupracovníky. Tenpa Soepa, který bydlel v domě 10. března v noci poblíž Norbulingky, řekl: „Když jsem dorazil k bráně, našel jsem Kalon Sampho ležet na zemi v bezvědomí.“ Sampho, „... dorazil do Norbulinky [sic] v autě se svým čínským bodyguardem. Vystoupili ze svého auta a když dav viděl čínskou stráž, začali házet kameny. “[21] „Phakpalha Khenchung ... byl zabit protestujícími. Byl vládním úředníkem a říkalo se, že měl velmi blízký vztah s Číňany.“[21] Generál PLA Tan Kuan-sen považoval dalajlámu za ohroženého a nabídl mu útočiště, pokud by se dostal do čínského tábora. Nabídku odmítl. Týden v bojích nařídil generál dvě minometná střely k paláci. V tom okamžiku se dalajláma rozhodl, že nastal čas vyklouznout přes hory, s velmi malou párty, která dorazila o několik dní později k indickým hranicím.[22][23] Vláda Nehru mu poskytla azyl s podmínkou, že se nebude angažovat v politice na indické půdě. Mezitím Enlai rozpustil tibetskou vládu a jmenoval Přípravný výbor pro založení EU Tibetská autonomní oblast zaujmout jeho místo.[17] V roce 1959 Tenpa Soepa a další váleční zajatci poblíž Toema v Amdo řekl: „Podél silnice jsme viděli, proč jsou naši stráže tak nervózní. Viděli jsme mnoho vyhořelých strážních sloupů a dokonce i některé tanky, které byly zničeny tibetskými partyzáni. To byl Amdo, kde partyzánská válka pokračovala roky. “[21]

Jakmile byl v exilu, dalajlamův diskurz se změnil z kooperativní autonomie na nezávislost. Uvedl 17bodovou dohodu jako důkaz nároku Tibetu na svrchovanost, zároveň ji prohlásil za neplatnou, protože ji Číňané porušili a protože, jak tvrdil, byla podepsána pod nátlakem. Rovněž dal jasně najevo, že podporuje hospodářské, sociální a politické reformy, ale že Číňané nejednali v dobré víře.[24] Svou první tiskovou konferenci v Indii uzavřel v dubnu 1959 nenápadným založením exilové vlády prohlášením: „Kdekoli mě bude doprovázet moje vláda, tibetský lid uzná, jako je vláda Tibetu.“[25] Valné shromáždění OSN reagovalo přijetím tří rezolucí v první polovině desetiletí požadujících „respektování základních lidských práv tibetského lidu a jeho charakteristického kulturního a náboženského života“ a uznání práva tibetského lidu na sebeurčení .[25] USA reagovaly odlišně.

Každý rok[Citace je zapotřebí ] V šedesátých letech poskytla CIA tibetské exilové vládě 1,7 milionu dolarů na partyzánské operace a 180 000 dolarů na kulturní centra a mezinárodní lobování.[26]

Když oznamoval své místo pobytu, rebelové z Khampa se setkali s mohutnými čínskými silami a byli téměř vyhlazeni. Zatímco USA strávily několik měsíců přeskupováním, nepodařilo se jim vytvořit koalici národů, které by byly ochotny uznat tibetskou exilovou vládu nebo dokonce najít země, které by hostily dalajlamu na turné, které by vysvětlilo jeho příčinu.

Tibetský odpor 1958-1973

Již v červenci 1958 byly vzduchové kapky zbraní do Chushi Gangdruk Bylo zahájeno tibetské hnutí odporu, CIA přesídlila tibetské partyzánské účastníky Camp Hale v Coloradu v USA (kde tibetská komunita žije dodnes)[27]) a padákoví dispečeři byli přijati z řad kouřových můstků Montana US Forest Service (kteří se stali známými jako „Missoula Mafia“).[28][29] Podle Thundropa však dalajláma o zapojení CIA nevěděl, dokud nedorazil do Indie.[30]

Na podzim CIA v Tibetu seskočila padákem čtyř skupin účastníků Camp Hale. První potkali Číňané a muži utekli o život. Dvě skupiny dorazily bezpečně a dokonce umožnily úspěšné poklesy zbraní, ale Číňané se chytili a během měsíce byli všichni kromě několika členů týmu a tisíce rodin Khampa zmasakrováni. Partyzánský výcvik CIA nezohlednil skutečnost, že bojovníci Khampa cestovali s rodinou a hospodářskými zvířaty v závěsu. Čtvrtá skupina měla přibližně stejné štěstí. Dorazili, dostali kapky zbraní, přidali se k nim další dva týmy, ale v únoru 1960 je Číňané zabili spolu s dalšími 4000 povstaleckými stíhači a jejich stranami.[31][32] Jedna poslední skupina byla vyřazena v roce 1961, ale všichni kromě jedné byli zabiti jen tři měsíce po přistání. Přeživší byl zajat a jak říká, mučen, dokud neřekl celý příběh Colorada. V roce 1979 byl propuštěn z vězení.[7]

Na návrh Thundop a Gompo Tashi počátkem roku 1960 byla v r. 1960 založena tibetská partyzánská základna Mustang, Nepál, kde asi 2 000 převážně etnických Khampa nashromáždilo tak neuspořádaně, že první rok byl výzvou pro přežití, protože USA jim nemohly zajistit dodávky potravin kvůli pozastavení přeletů vyplývajících z Incident U-2.[33] Na jaře 1961 zahájily partyzánské jednotky Mustangu nájezdy na 250 mil dlouhém úseku v Tibetu. Navíc se k ní nakonec připojilo asi 12 000 Tibeťanů Special Frontier Force který obsadil čínsko-indickou hranici.[34] Ale jak roky ubíhaly bez základen zřízených v Tibetu, americké nadšení nad bojovníky Mustangu se zmenšovalo a v roce 1965 ustal řídký a nedostatečný pokles zbraní, což zanechalo stárnoucí a sotva vyzbrojenou partyzánskou sílu v úzkých.[35] 25 malých týmů Tibeťanů vyškolených v Coloradu, kteří byli vysláni do Tibetu v letech 1964 až 1967 na vyšetřovací mise, nemělo větší štěstí. Pouze dva byli schopni působit v zemi déle než dva měsíce a nenašli podporu od krajanů.[34]

CIA mezitím poskytla exilové vládě peníze na otevření kanceláří v Ženevě a New Yorku, na zajištění přesídlení tibetských sirotků ve Švýcarsku a na vzdělání několika desítek Tibeťanů na Cornellově univerzitě.[36]

Než Nixon přišel do Bílého domu, CIA již informovala Thundropa, že ukončují podporu.[7] (296) O několik let později by o aféře řekl:

Amerika nechtěla Tibetu pomoci. Chtělo to jen udělat Číně potíže. Pro Tibet to nemělo žádnou prozíravou politiku [...] Američané slíbili, že pomohou učinit Tibet nezávislou zemí. Všechny tyto sliby byly porušeny ... nemohu říci, že pomoc CIA byla užitečná ... skutečně to vyprovokovalo Číňany [a] vedlo k odvetným opatřením. Je mi to velmi líto.

— Gyalo Thondup [30]

Podle autorky a učenkyně Carole McGranahan z University of Colorado je dnes historie tibetského odboje tibetskou exilovou vládou cíleně bagatelizována, neoslavována a dokonce ignorována, protože nezapadá do globálního obrazu, který si přeje projekt a současná oficiální pozice hledání mírového soužití s ​​Čínou.[37]

Přístup střední cesty 1973

Podle kanceláře dalajlamy podstata přístupu střední cesty usiluje o soužití založené na rovnosti a vzájemné spolupráci.[38] Jedná se o:

nestranný a umírněný postoj, který zajišťuje zásadní zájmy všech zúčastněných stran - pro Tibeťany: ochranu a zachování jejich kultury, náboženství a národní identity; pro Číňany: bezpečnost a územní celistvost vlasti; a pro sousedy a další třetí strany: mírové hranice a mezinárodní vztahy.

Semena přístupu střední cesty byla šitá na začátku 70. let v řadě interních vládních a externích konzultací. Dalajláma byl povzbuzen v roce 1979, kdy Deng Xiaoping řekl svému bratrovi Gyalo Thondupovi, že „kromě nezávislosti lze všechny ostatní problémy vyřešit vyjednáváním“. Dalajláma souhlasil, že bude pokračovat v jednáních o vzájemně výhodném a mírovém řešení, místo aby bojoval za obnovení nezávislosti.[38] Poslal do Tibetu tři mise na zjišťování faktů a napsal Deng Xiaoping dlouhý osobní dopis, než jeho zástupci v roce 1982 odcestovali do Pekingu zahájit jednání. Oznámili však, že jejich čínští protějšky nemají zájem diskutovat o situaci v Tibetu, pouze osobní stav a budoucnost 14. dalajlamy.[39] Během 80. let však dalajláma vyslal do Číny 6 delegací. V roce 1987, před USA Senátorský výbor Kongresu pro lidská práva Dalajláma představil pětibodový mírový plán[39] jako „první krok k trvalému řešení“.

„SVĚTOVÝ MÍR SE MUSÍ ROZVOJOVAT Z VNITŘNÍHO MÍRU. MÍR NENÍ ABSENCÍ NÁSILÍ.
Zlatá medaile Kongresu udělená „Tenzinovi Gyatsoovi 14. tibetskému dalajlámovi“. Zadní strana ho cituje: „Světový mír se musí vyvinout z vnitřního míru. Mír není absencí násilí. Mír je projevem lidského soucitu.“
  1. Proměna celého Tibetu v mírovou zónu;
  2. Opuštění čínské politiky převodu obyvatelstva, která ohrožuje samotnou existenci Tibeťanů jako lidu;
  3. Dodržování základních lidských práv a demokratických svobod tibetského lidu;
  4. Obnova a ochrana přírodního prostředí Tibetu a upuštění od čínského využívání Tibetu k výrobě jaderných zbraní a ukládání jaderného odpadu;
  5. Zahájení seriózních jednání o budoucím postavení Tibetu a vztazích mezi tibetským a čínským národem.

Příští rok se dalajláma obrátil na Evropský parlament a nabídl něco, co se později nazvalo Štrasburský návrh z roku 1988,[40] který rozpracoval přístup střední cesty a vizi smíření, připomínající to, co někteří historici říkají, že svrchovanost vztah mezi Čínou a Tibetem. Návrh v zásadě požaduje nastolení demokratického Tibetu s úplnou suverenitou nad jeho domácími a nepolitickými zahraničními záležitostmi, přičemž Čína si ponechá odpovědnost za zahraniční politiku Tibetu a dočasně si ponechá vojenskou přítomnost.

Pravidelná setkání mezi vyslanci Ústřední tibetské správy a čínskou vládou byla, jak Tundrop cítil, „jako tleskání jednou rukou“[30] a tak je CTA pozastavila v roce 1994. Obnovovaly se tempem jednoho ročně v letech 2002 až 2008. V roce 2008 představili vyslanci CTA na 8. kole rozhovorů dokument nazvaný Memorandum o skutečné autonomii tibetského lidu a a Poznámka v reakci na prohlášení čínské vlády s dotazem, o jakou míru autonomie se Tibeťané usilují.[41] Memorandum uvádí, že „aby se tibetská národnost mohla rozvíjet a vzkvétat svou odlišnou identitou, kulturou a duchovní tradicí prostřednictvím výkonu samosprávy ve výše uvedeném 11 základních tibetských potřeb, celé společenství zahrnující všechny oblasti, které v současné době ČLR označuje jako tibetské autonomní oblasti, by mělo spadat pod jeden správní subjekt. Dále uvádí, že „začlenění všech Tibeťanů, kteří v současné době žijí v určených tibetských autonomních oblastech do jedné autonomní správní jednotky, je zcela v souladu s ústavním (čínským) principem obsaženým v článku 4, který se rovněž odráží v zákoně o regionální národní autonomii LRNA (Článek 2), že „regionální autonomie se uplatňuje v oblastech, kde lidé menšinových národností žijí v koncentrovaných komunitách.“

Podle ústřední tibetské správy se přístup střední cesty těší široké podpoře mezinárodního společenství. V roce 2008 skupina 29 čínských disidentů vyzvala Peking, aby zahájil přímý dialog s tibetským duchovním vůdcem v exilu, dalajlamou.[42] V červnu 2012 přijal Evropský parlament ve Štrasburku rezoluci, ve které ocenil nové vedení CTA za jeho závazek vyřešit problém Tibetu prostřednictvím přístupu střední cesty.[43] Americký prezident Barack Obama po setkání s dalajlámem dne 21. února 2014 vydal prohlášení, v němž ocenil závazek dalajlámy k nenásilí a dialogu s Čínou a jeho snahu o dosažení přístupu střední cesty.[44]

Dne 5. června 2014 zahájila ústřední tibetská správa mezinárodní osvětovou kampaň o přístupu střední cesty. Podle CTA měla kampaň čelit záměrným pokusům čínské vlády šířit dezinformace o přístupu střední cesty.[45] Během kampaně CTA vytvořila sérii dokumenty, webová stránka, dokumentární film a sociální média.

Nedávno v roce 2018 delegace Evropský parlament vyjádřila podporu přístupu střední cesty[46]. V roce 2019 byl senátorem Kanadský parlament[47] a Americké ministerstvo zahraničí Zpráva o mezinárodní náboženské svobodě [48] vydal výzvy k podpoře přístupu střední cesty jako udržitelného řešení pro řešení pokračujícího porušování náboženských a lidských práv v Tibetu.


Kritika

Přístup střední cesty kritizoval v roce 2014 americký historik Elliot Sperling jako součást „sebeklamu“ založeného na naději, že přístup byl pro a získá nezávislost.[49] V březnu 2015 autor Warren Smith z Tibetan Political Review napsal, že tento přístup nefunguje, protože „tibetská národní identita a tibetský nacionalismus jsou tedy tím, co je Čína odhodlána vymýtit, ne udržovat“.[50]


Povstání a protesty 1987-1989

Hlavní článek: 1987–1989 tibetské nepokoje

Řada protestů za nezávislost, která se konala v období od září 1987 do března 1989 v Tibetský oblasti v Čínská lidová republika: S'-čchuan, Tibetská autonomní oblast a Qinghai a tibetské prefektury v Yunnan a Gansu. Největší demonstrace začaly 5. března 1989 v tibetském hlavním městě Lhasa, když skupina mnichů, jeptišek a laiků vyšla do ulic jako 30. výročí Tibetské povstání z roku 1959 přiblížil. Policie a bezpečnostní důstojníci se pokusili protesty potlačit, ale s postupujícím napětím se shromáždil ještě větší dav protestujících. Po třech dnech násilí bylo 8. března 1989 vyhlášeno stanné právo a 10. března byli z Tibetu vyhnáni zahraniční novináři a turisté.[51] Zprávy o úmrtích a vojenské síle použité proti demonstrantům byly prominentní.[52] Počty mrtvých nejsou známy.

2008 protesty a povstání

Hlavní články: 2008 tibetské nepokoje a 2008 Lhasa násilí

Sporadická a izolovaná výbuchy Tibeťanů proti Číňanům pokračovala zejména během období nepokoje od září 1987 do března 1989 v tibetských oblastech ČLR. Ale až v roce 2008 vypuklo rozsáhlé a koordinované povstání, které se shodovalo s mezinárodními protesty doprovázejícími Olympijská pochodeň to by skončilo v Pekingu, kde Letní olympijské hry 2008 se konaly.

Během každoročního dodržování obou 1959 Den tibetského povstání a útěk z 14. dalajláma do Indie začali mniši ze dvou různých klášterů 10. března pochodovat do Lhasy. Mírové pouliční protesty a demonstrace vzrostly a 14. března na ně narazila nadměrná síla čínské policie a vojenských jednotek. Kontrola davů, střelby, bití a zatýkání stupňovaly napětí a nakonec zahájily střety mezi tisíci Tibeťanů v sekci Ramoche ve Lhase a čínskými bezpečnostními silami. Střety se rozšířily o žhářství. Zprávy naznačují, že bylo spáleno více než 1200 čínských obchodů, kanceláří a rezidencí a byl zapálen téměř 100 automobilů, včetně policejních. Mniši byli zatčeni v klášterech a počet zabitých Tibeťanů se pohybuje mezi 140 a 219 úmrtí.[53] Ostatní Tibeťané byli zatčeni a Amnesty International uvádí, že 1 000 Tibeťanů zůstalo do června „nezvěstných“.[54] Polovojenské Lidová ozbrojená policie a 50-100 Tibeťanů bylo zabito. Mezinárodní společenství odsoudilo potlačení protestů, které se šířily tibetskou náhorní plošinou. Další zprávy o střetech se odhadují mezi Han osadníci, 22 bylo mrtvých a 325 zraněných. Škoda byla odhadnuta na 40 milionů USD.[Citace je zapotřebí ] V provincii Gansu se setkala s čínskými bezpečnostními silami další demonstrace 400 mnichů, která podnítila střet více než 5 000 Tibeťanů, kteří znovu vypálili podniky místního Han a Hui osadníci před příchodem sil.

Pro-tibetští demonstranti na olympijské pochodni v Londýně v roce 2008
Pro-čínská demonstrace na olympijské štafetě v Calgary 2008

Tibetský předseda vlády TAR Jampa Phuntsok, který byl v té době v Pekingu, řekl zahraničnímu tisku, že bezpečnostní pracovníci ve Lhase projevili velkou zdrženlivost a nepoužili smrtící sílu. Byl to však předseda Čínské komunistické strany, který byl vyslán do Tibetu, aby situaci vyřešil, a tibetští úředníci zůstali v jiných provinciích. Nakonec vybuchlo v protestech 90 míst. Jejich společná hesla a tibetské vlajky naznačovaly touhu po nezávislosti nebo autonomii.[55]

Současně v Indii koalice tibetských exilových organizací - Tibetský kongres mládeže (YTC), Asociace tibetských žen, Hnutí tibetských politických vězňů, Studenti za svobodný Tibet a Národní demokratická strana Tibetu - říká si Hnutí tibetského lidového povstání (TPUM) 10. března zahájily „Návratový pochod do Tibetu“, nesoucí tibetské vlajky a volající po nezávislosti, plánovaly dosáhnout Tibetu pěšky právě včas před zahájením olympijských her. Indie i Nepál dalajlámovi připomněly, že přivítání Tibeťanů v této oblasti bylo založeno na dohodě, že z jejich území nebudou přijaty žádné protičínské politické manévry. Vláda Dharamsaly se setkala s účastníky pochodu. Když bylo jasné, že demonstranti budou pokračovat ve svém putování, byli 28. března zatčeni státními orgány v severoindickém státě Uttarakhand.

Zbytečné přídavné jméno.
Tibeťané protestují v Pokhara v Nepálu 2008

24. března 2008 zahájila štafeta olympijských pochodní svou trasu dlouhou 137 000 km. Tibetští exulanti a příznivci v Paříži, Londýně, San Francisku, Dillí, Islámábádu a Jakartě, Soulu atd. Využili tuto akci k pořádání protestů. Na některých místech se s nimi setkali místní Číňané a další protestující. Fiasko způsobilo, že Mezinárodní olympijský výbor v budoucnu zakázal mezinárodní pochodeň.[56]Čínská vláda obvinila z povstání, pochodu a olympijských protestů „dalajskou kliku“ a označila TYC za teroristickou organizaci připravenou jednou zahájit partyzánskou válku přes hranice.[57] ČLR zveřejnila články odsuzující různé historické zápletky a aktivity tibetských exulantů i financování USA tibetským aktivistům prostřednictvím Národní nadace pro demokracii.[58]

Dalajláma popřel, že by jeho vláda měla něco společného s olympijskými protesty, a uvedl, že neobhajuje bojkot her. Vyzval demonstranty, aby upustili od jakéhokoli násilí, a poskytl rozhovory objasňující, že jeho cílem nyní není usilovat o nezávislost na Číně.[59] Dalajláma pohrozil rezignací kvůli neposlušnosti oficiální politiky nenásilí a skutečné tibetské autonomie TPUM. Nakonec mezinárodní tlak nakonec vedl zástupce ČLR k obnovení neoficiálních rozhovorů se svými protějšky z Dharmsaly.

Sebeupálení od roku 2009 do současnosti

Hlavní článek: Protesty sebeupálení Tibeťany v Číně

Od července 2020 156 mnichů, jeptišek a obyčejných lidí samozapuštěný v Tibet[60][61][62][63] od 27. února 2009, kdy Tapey, mladý mnich z Klášter Kirti zapálil se na tržišti v Ngawa City, Okres Ngawa, S'-čchuan.[64] Někteří z protestujících, kteří se zapálili, byli teenageři.[65][66][67] K většině takových incidentů došlo v provincii S'-čchuan, zejména v okolí kláštera Kirti ve městě Ngawa, okres Ngawa, S'-čchuan,[64] ostatní v Gansu a Qinghai provincie a Tibetská autonomní oblast. Tibeťané také protestují proti sebeupálení došlo v Indii[68] a Káthmándú, Nepál.[63] V roce 2011 po Tibeťanech došlo v Číně, Indii a Nepálu k vlně sebeupálení Tibeťanů Incident sebepoškozování Phuntsog ze dne 16. března 2011 v okrese Ngawa, S'-čchuan. Dalajláma prohlásil, že protesty nepodněcuje, ale ocenil odvahu těch, kteří se dopouštějí sebeupálení[69] a obviňovali sebeupálení z „kulturní genocidy“ Číňanů.[65] Premiér Wen Jiabao uvedl, že takové extrémní akce poškozují sociální harmonii a že Tibet a tibetské oblasti S'-čchuan jsou nedílnou součástí čínského území.[70] Podle Ekonom, sebeupálení způsobila, že vládní přístup se ztvrdl.[63]

Sebepoškozování Tibeťanů protestujících proti čínské nadvládě nad Tibetem mělo větší dopad než dřívější protesty; i přes značné ztráty na životech během tibetských protestů v roce 2008 na straně tibetské i hanské populace v Tibetu nebyly čínské vlády oběti jednoduše hlášeny. Naproti tomu sebeupálení má za následek dramatické obrazy protestujícího při hoření[63] nebo později, které lze snadno přenést přes internet do sdělovacích prostředků a příznivců. Přístup k internetu se dostal i do odlehlých oblastí v částech Číny, kde Tibeťané žijí.[71]

Tibetsko-muslimské sektářské násilí

V Tibetu tvoří většinu muslimů lidé Hui. Napětí mezi Tibeťany a muslimy pramení z událostí během muslimského válečníka Ma Bufang vládne v Qinghai, jako je Ngolokové povstání (1917–1949) a Sino-tibetská válka. V minulosti vypukly nepokoje mezi muslimy a Tibeťany. Represe tibetského separatismu čínskou vládou podporují Hui Muslims.[72] Čínsky mluvící Hui mají navíc problémy s tibetským Hui (tibetským mluvením Kache menšina muslimů).[73]

Přední brána hlavní mešity ve Lhase byla vypálena tibetskými výtržníky, kteří se pokoušeli zaútočit na budovu, zatímco čínské obchody a restaurace čínských Hui byly zničeny 2008 tibetské nepokoje.[74][75] Sektářskému násilí mezi tibetskými buddhisty a muslimy se v médiích nedostává široké pozornosti.[76]

Dalajláma rezignuje na roli politického vůdce

The 14. dalajláma, Tenzin Gyatso, v březnu 2011 oficiálně oznámil odchod z funkce politického vůdce ústřední tibetské správy[77] těsně před volbami se měly konat volby příštího předsedy vlády, který by se stal nejvýše postavenou politickou kanceláří CTA. Mluvil o tom přinejmenším od roku 2008. Na tiskové konferenci v prosinci 2010 dalajláma uvedl, že „400 let stará tradice“ dalajlamy sloužící jako duchovní a politický vůdce byla již ukončena v roce 2001, poté, co které zvolené politické vedení ČTA vykonávalo správní odpovědnost. Dalajláma v žertu dodal, že byl tedy deset let v semi-důchodu.[78]

11. Panchen Lama, Gedhun Choekyi Nyima, násilně zmizel dne 17. května 1995, tři dny poté, co byl 14. května uznán 14. dalajlamou.

Čínská vláda označila odchod do důchodu za „politickou show“ a uvedla, že CTA je nezákonná a jakékoli kroky nebudou uznány.[79] Kate Saunders Mezinárodní kampaně pro Tibet spekulovalo, že vlády, které považují za politicky obtížné pro ně jednat s dalajlamou jako politicko-náboženským vůdcem, by nyní s ním jako čistě náboženským vůdcem mohly navázat formální vztah.[77]

Dr. Lobsang Sangay, a Fulbrightův učenec a absolvent právnické fakulty Harvardské univerzity, který se narodil v uprchlickém táboře v Indii v roce 1968 a který nikdy nevkročil do Tibetu, byl jmenován předsedou vlády CTA 27. dubna 2011. Oznámil, že prvních pět let stráví funkční období v Dharamsale v Indii, sídle CTA. There he will not only assume the administrative responsibilities held by the previous PM, but will succeed the Dalai Lama as the political leader of the Tibetan cause, thus ignoring the PRC insistence that the Dalai Lama be succeeded by means of reincarnation, not another method of selection.[80][81] Sangay, who once was a militant of the Tibetský kongres mládeže, a group that unequivocally supports Tibetan independence, says he has matured and now supports the Middle Way Approach.[82] Only about 80,000 Tibetans, half of the registered exile population, were eligible to vote because those living in Nepal were prevented by their host country from participating.[83] The 6 million Tibetans inside Tibet and China did not participate.[84] It is unknown if an exile government not led by the Dalai Lama, who was legitimated by religious tradition, will be viable.

Meanwhile, the Dalai Lama continues resisting Chinese domination over Tibetan culture and religion by describing China's policies as "some kind of policy, some kind of cultural genocide is taking place".[85] China is also attempting to ensure that after leaving this lifetime, the Dalai Lama's Avalokiteshvara reincarnates meet China's approval: China has declared that the next Dalai Lama must be born in China, thereby excluding anyone born outside their political control. The Dalai Lama has refused to be reborn in China and has suggested that perhaps the bodhisattva of compassion will simply choose not to return to earth after this lifetime.[86]

Since tradition dictates that only the Dalai Lamas can recognize the incarnations of the Panchen Lamas, who in turn can recognize the incarnations of Avalokiteshvara, the recognition of both the Dalai Lama and Panchen Lama incarnates are China's political objective. V Kontroverze 11. Panchen Lama, the Dalai Lama recognized Gedhun Choekyi Nyima in 1995, who was then forcibly disappeared from public three days later, along with his family, when he was 6 years old. The Chinese government says that he is under state protection, but has refused all requests from human rights organizations, including the UN Human Rights Council, to supply any proof of this.[87] The Chinese government subsequently named their own Panchen Lama Gyaincain Norbu, instalováno na Klášter Tashilhunpo, who was recently appointed to the Čínská lidová politická poradní konference.[88]

Viz také

Reference

  1. ^ The Middle Way Approach, Full text.
  2. ^ "Investigating The Candidates On The Middle Way" Tibetan Political Review March 15, 2011 accessed April 15, 2011
  3. ^ A b Hutheesing, Raja (1960). Tibet Fights for Freedom: A White Book. Orient Longmans. ASIN: B000JOE01W
  4. ^ Stein, Rolf Alfred (1972). Tibetská civilizace. Press Stanford University. ISBN  0-8047-0901-7
  5. ^ Chambersova encyklopedie, Pergamon Press, New York, 1967, p. 637
  6. ^ Kuzmin, S.L. Skrytý Tibet: Historie nezávislosti a okupace. Dharamsala, LTWA, 2011, pp. 165–166.
  7. ^ A b C Knaus, John Kenneth (1999). "Orphans of the Cold War: America and the Tibetan Struggle for Survival". Veřejné záležitosti. str. 133
  8. ^ Knaus p. 112–120.
  9. ^ A b "His Journey: Exile" The Dalai Lama. Čas časopis. 4. října 1999
  10. ^ Knaus p. 126–127.
  11. ^ Knaus p. 136–140.
  12. ^ Dunham, Mikel. Buddha's Warriors:the story of the CIA-backed Tibetan freedom fighters, the Chinese invasion, and the ultimate fall of Tibet. 2004. Penguin. str. 181–187
  13. ^ Thondup, Gyalo; Thurston, Anne F. (2015). The Noodle Maker of Kalimpong: The Untold Story of My Struggle for Tibet (1. vyd.). Gurgaon, India: Random House India. str. 169. ISBN  978-818400-387-1. Most of the resisters in India were followers of Andrug Gompo Tashi, a wealthy , patriotic Kham trader from Litang where the resistance had begun with the introduction of China's so-called reforms. Popular outrage had been further fueled with the death and destruction unleashed when the Chinese attacked and bombed the local Litang monastery.
  14. ^ Conboy, Kenneth J (2002). Tajná válka CIA v Tibetu. Morrisone, Jamesi. Lawrence: University Press of Kansas. str. 67. ISBN  9780700617883. OCLC  47930660. Not until December 1956, half a year after his native Lithang was struck by PLA bombers, did he begin to test the waters of armed dissent. This he did by proxy: three of his employees were dispatched to Kham, each with a letter signed by Gompo Tashi urging the disparate guerrilla bands to unite in a common struggle against the Chinese.
  15. ^ Andrugtsang, Gompo Tashi (5 November 2017). Čtyři řeky, šest rozsahů: vzpomínky na hnutí odporu v Tibetu. Information and Publicity Office of H.H. the Dalai Lama. OCLC  786420708.
  16. ^ Knaus p. 150.
  17. ^ A b "Ngapoi recalls the founding of the TAR", China Tibet Information Center, 18-08-2005.
  18. ^ Knaus p. 153
  19. ^ Barber, Noel (1970). The Land of Lost Content: The Dalai Lama's Fight for Tibet. Boston: Houghton Mifflin Company. str. 77. LCCN  75-82942.
  20. ^ Michael Harris, Goodman (1986). Poslední dalajláma. Boston: Shambhala. str.281. ISBN  9780877733553. OCLC  12947771. The date was March 1, 1959, the place the private apartments of the Dalai Lama in Jokhang Temple. (...) when two Chinese junior officers sent by General Tan Kuan-sen appeared without prior notice (...) The purpose of their call, they explained to him, was to extend an invitation to a theatrical performance at the Chinese military camp at Silling-Bhuk...
  21. ^ A b C Patt, David (1992). A Strange Liberation: Tibetan Lives in Chinese Hands (1. vyd.). Ithaca, New York: publikace Snow Lion Publications. str. 145. ISBN  1-55939-013-1.
  22. ^ Knaus p. 164
  23. ^ Shakya, Tsering. The Dragon In The Land Of Snows (1999) Columbia University Press. ISBN  978-0-231-11814-9
  24. ^ Knaus p. 177
  25. ^ A b http://www.tibet.net/en/index.php?id=83&rmenuid=11
  26. ^ The Associated Press (2 October 1998). "World News Briefs; Dalai Lama Group Says It Got Money From C.I.A." The New York Times. ISSN  0362-4331. Archivovány od originál dne 14. října 2017. Citováno 2017-11-25.
  27. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 23. 8. 2013. Citováno 2011-04-27.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  28. ^ Knaus p. 154
  29. ^ John B. Roberts, Elizabeth A. Roberts, Freeing Tibet: 50 Years of Struggle, Resilience, and Hope, AMACOM Div American Mgmt Assn, 2009, 288 pages, p. 40: "Many of the CAT pilots and crew members were Eastern European emigrés who had signed on with the CIA, but some were also "smoke jumpers" - firefighters who parachuted into wildfire blazes - from the American West. The smoke jumpers had been specially recruited because of their skill at ridge-hugging flying and skydiving in mountainous terrain. Because many came from Montana, the smoke jumpers were nicknamed the "Missoula Mafia."
  30. ^ A b C Gyalo Thondup: Interview Excerpts. Wall Street Journal. 20. února 2009.
  31. ^ Knaus p. 224
  32. ^ "The CIA Circus: Tibet's Forgotten Army How the CIA sponsored and betrayed Tibetans in a war the world never knew about" by Ramananda Sengupta. Výhled. February 10, 1999. accessed April 2011.
  33. ^ Knaus p. 240
  34. ^ A b Knaus p. 281
  35. ^ Knaus p. 126–279
  36. ^ Knaus p. 283
  37. ^ McGranahan, Carole (2010). Arrested Histories: Tibet, the CIA, and Memories of a Forgotten War. Duke University Press Books. ISBN  978-0-8223-4771-2
  38. ^ A b His Holiness's Middle Way Approach For Resolving the Issue of Tibet. Accessed April, 2011.
  39. ^ A b Five Point Peace Plan Address to the U.S. Congressional Human Rights Caucus. September 21, 1987. Accessed April 2011.
  40. ^ The Office of His Holiness the 14th Dalai Lama. "Strasbourg Proposal 1988". Citováno 8. října 2015.
  41. ^ "The Tribune, Chandigarh, India - Himachal Pradesh Edition". Citováno 8. října 2015.
  42. ^ "China Dissidents Call for Dialogue with Dalai Lama". China Digital Times (CDT). Citováno 8. října 2015.
  43. ^ "Texts adopted - Thursday, 14 June 2012 - Situation in Tibet - P7_TA(2012)0257". Citováno 8. října 2015.
  44. ^ "Readout of the President's Meeting with His Holiness the XIV Dalai Lama". whitehouse.gov. Citováno 8. října 2015.
  45. ^ Jason Burke. "Tibetan leader calls on China to end 'repressive policies'". opatrovník. Citováno 8. října 2015.
  46. ^ http://www.tibetnewsonline.com/index.php/world/28-international/490-ep-delegation-expresses-support-for-middle-way-policy-to-resolve-tibet-issue
  47. ^ https://sencanada.ca/en/senators/ngo-thanh-hai/interventions/524526/34
  48. ^ https://www.state.gov/reports/2019-report-on-international-religious-freedom/china/tibet/
  49. ^ Elliot Sperling, Self delusion, (May 2014), http://info-buddhism.com/Self-Delusion_Middle-Way-Approach_Dalai-Lama_Exile_CTA_Sperling.html , citát: ...thus convincing those who wanted to be convinced that his statement was not opposed to the struggle for independence. And many held on to that hope, which was indeed an act of self-delusion...But Tibetans who think that they may foreshadow the growth of a Chinese society predicated on broad notions of justice and human rights that will work towards addressing the aspirations of Tibetans are misjudging much of their context.
  50. ^ Warren Smith, Origins of the Middle Way policies, (25 March 2015), https://sites.google.com/site/tibetanpoliticalreview/articles/originsofthemiddlewaypolicy , quotation The Memorandum on Tibetan Autonomy submitted to Chinese officials in 2008 is indeed reasonable assuming that China actually wants to allow Tibetan autonomy and to permit Tibetan culture and Tibetan national identity to survive. However, it is increasingly apparent that this is not what China wants. The Chinese Communists in the early 1950s imagined that Tibetan separatism would last only for a short time after Tibet’s “peaceful liberation.” However, they underestimated the strength of Tibetan culture and they overestimated the efficacy of CCP nationality policies. They have been continually surprised at the persistence of Tibetan culture and Tibetan resistance to Chinese rule, most recently during the liberalization era of the 1980s. And they are perpetually angered and irritated that Tibet has remained an international issue. They deny that there is really any discontent among Tibetans and imagine that international support for Tibet is nothing but Western interference aimed at denigrating China and preventing its legitimate rise to a position of leadership in world affairs. They are aware that Tibetan culture is the basis for Tibetan separatism, so they are unsympathetic to demands for any increased or “genuine” Tibetan autonomy. Tibetan national identity and Tibetan nationalism are thus what China is determined to eradicate, not perpetuate.
  51. ^ Hobart Mercury, „Tibetská výztuha pro tvrdý zákrok“, 10. března 1989.
  52. ^ Becker, Jasper. Tibeťané se obávají tajnější brutality. The Guardian (Londýn), 10. března 1989.
  53. ^ Wangpo Tethong, The 2008 uprising and the Olympics, (22 June 2018), Tibetan Review,https://www.tibetanreview.net/the-2008-uprising-and-the-olympics/
  54. ^ Tibet protestors missing, Amnesty says, (19 June 2008), CNN, http://edition.cnn.com/2008/WORLD/asiapcf/06/19/oly.tibet.torch/
  55. ^ Smith, Warren W. Jr. (2009). Tibet's Last Stand ?: Tibetské povstání z roku 2008 a reakce Číny. Vydavatelé Rowman & Littlefield. ISBN  0-7425-6685-4 s. 1–10.
  56. ^ I.O.C. Bars International Torch Relays Lynn Zinser. 27. března 2009. New York Times. Retrieved March 28, 2009
  57. ^ "Tibetan Youth Congress" is pure terrorist organization April 10, 2008. Official website of the Embassy of the People's Republic of China in the United States. Přístupné v dubnu 2011.
  58. ^ Facts exposing Dalai clique's masterminding of Lhasa violence. Xinhua. March 30, 2008. Accessed April 2011.
  59. ^ Dalai Lama to address Tibet crisis: Full interview with Ann Curry. Zprávy NBC. April 14, 2008. video.
  60. ^ Fadiman, Anne (2020-07-28). „Čínské město, které se stalo sebepoškozujícím hlavním městem světa“. The New York Times. ISSN  0362-4331. Citováno 2020-10-21.
  61. ^ Andrew Jacobs (June 15, 2012). "Tibetan Herder Dies After Setting Himself on Fire in Government Protest". The New York Times. Citováno 16. června 2012.
  62. ^ „Teenage tibetská jeptiška se v Číně zapálila“. The Daily Telegraph. Associated Press. 2012-02-12. Citováno 2012-02-12.
  63. ^ A b C d „Žádný dopad: tibetské protesty se zdají být stále neúčinné“. Ekonom. 31. března 2012. Citováno 2012-05-29.
  64. ^ A b Edward Wong (2. června 2012). „V okupovaném tibetském klášteře, důvod ohnivých úmrtí“. The New York Times. Citováno 3. června 2012.
  65. ^ A b „Teenage Tibetan Monk self-immolates, dies: Rights Group“. Reuters. 19. února 2012. Citováno 2012-05-29.
  66. ^ „Tibetský mladík se v Číně upálil na protest“. BBC novinky. 6. března 2012. Citováno 2012-05-29.
  67. ^ „Teenage tibetská jeptiška se v Číně zapálila“. The Telegraph. 12. února 2012. Citováno 2012-05-29.
  68. ^ „Sebepoškozování v Indii: děsivě běžné“. Ekonom. 26. března 2012. Citováno 2012-05-29.
  69. ^ „Teenage mnich se zapálil k 53. výročí neúspěšného tibetského povstání“. The Telegraph. 13. března 2012. Citováno 2012-05-29.
  70. ^ „Komentáře čínského premiéra Wen Jiabaa na tiskové konferenci NPC“. Reuters. 14. března 2012. Citováno 2012-05-29.
  71. ^ Andrew Jacobs (May 23, 2012). „Technologie dosahuje vzdálených tibetských rohů, rozdmýchává nepokoje“. The New York Times. Citováno 24. května 2012.
  72. ^ Demick, Barbara (23 June 2008). "Tibetan-Muslim tensions roil China". Los Angeles Times. Archivovány od originál 22. června 2010. Citováno 2010-06-28.
  73. ^ Mayaram, Shail (2009). Druhé globální město. Taylor Francis US. str. 75. ISBN  978-0-415-99194-0. Citováno 2010-07-30.
  74. ^ "Police shut Muslim quarter in Lhasa". CNN. LHASA, Tibet. March 28, 2008. Archived from the original on April 4, 2008.CS1 maint: unfit url (odkaz): "Police closed off Lhasa's Muslim quarter on Friday, two weeks after Tibetan rioters burned down the city's mosque amid the largest anti-Chinese protests in nearly two decades."
  75. ^ Barbara Demick, Tibetan-Muslim tensions roil China, Los Angeles Times, June 23rd, 2008: "Among China's dozens of minorities, few get along as badly as Tibetans and Muslims. Animosities have played a major -- and largely unreported -- role in the clashes that have taken place since mid-March. During the March 14 riots in the Tibetan region's capital, Lhasa, many of the shops and restaurants attacked were Muslim-owned. A mob tried to storm the city's main mosque and succeeded in setting fire to the front gate. Shops and restaurants in the Muslim quarter were destroyed."
  76. ^ Fischer, Andrew Martin (September 2005). "CLOSE ENCOUNTERS OF AN INNER - ASIAN KIND : TIBETAN -MUSLIM COEXISTENCE AND CONFLICT IN TIBET , PAST AND PRESENT" (PDF). CSRC Working Paper Series. Crisis States Research Centre (Working Paper no.68): 1–2. Archivovány od originálu 3. ledna 2006. Citováno 26. září 2015.CS1 maint: unfit url (odkaz)
  77. ^ A b "Dalai Lama to retire from political life" Jason Burke and Tania Branigan. Opatrovník. March 10, 2011. Accessed April 2011.
  78. ^ Clarification on Retirement Statements - December 14th, 2010 Youtube, uploaded December 14, 2010. Accessed April, 2011.
  79. ^ Dalai Lama retirement a 'political show' UPI. March 11, 2011. Accessed April, 2011.
  80. ^ Tibetan exiles elect Harvard scholar as PM. Al-Džazíra. April 27, 2011. Accessed April, 2011.
  81. ^ China says Dalai Lama has to reincarnate Reuters. April 19, 2011. Accessed April, 2011
  82. ^ "Investigating the Candidates on the Middle Way" The Tibetan Political Review. March 18, 2011. Accessed April 2011.
  83. ^ Transfer of Power a Difficult Road for Tibet's Government-in-Exile. VOA. March 29, 2011. Accessed April, 2011
  84. ^ Tibet: European Parliament Condemns Nepalese Election Ban UNPO. April 8, 2011. Accessed April, 2011
  85. ^ „Dalajláma:„ Kulturní genocida “za sebeupálením“. BBC novinky. 2011-11-07. Citováno 2020-10-21.
  86. ^ Tibetans fume over China rules on reincarnation. Venkatesan Vembu. Denní zprávy a analýzy. September 3, 2007. Accessed April, 2011
  87. ^ "China Fails to Respond to UN Rights Expert's Question on Panchen Lama" Tibetská obhajoba OSN. April 25, 2008. Accessed April, 2011
  88. ^ „Čína dává pančenlámovi politickou roli“ UPI. Březen. 3, 2010. Accessed April, 2011

Další čtení

  • 14th Dalai Lama (1991). Freedom in Exile: The Autobiography of The Dalai Lama. HarperOne. ISBN  978-0-06-098701-5
  • Hilton, Isabel (1999). The Search For The Panchen Lama. W. W. Norton & Company. ISBN  0-393-32167-3
  • Knaus, John Kenneth (2000). Orphans Of The Cold War America And The Tibetan Struggle For Survival. Veřejné záležitosti. ISBN  9781891620850
  • Ardley, Jane (2002). The Tibetan Independence Movement: Political, Religious and Gandhian Perspectives. Routledge. ISBN  0-7007-1572-X.
  • Dunham, Mikel (2004). Buddha's Warriors: The Story of the CIA-Backed Tibetan Freedom Fighters, the Chinese Invasion and the Ultimate Fall of Tibet. Penguin Group. ISBN  1-58542-348-3
  • Department of Information and International Relations (2008). Uprising in Tibet: Chronology and Analysis. Ústřední tibetská správa. ISBN  978-93-80091-15-0
  • Smith, Warren W. Jr. (2009). Tibet's Last Stand ?: Tibetské povstání z roku 2008 a reakce Číny. Vydavatelé Rowman & Littlefield. ISBN  0-7425-6685-4
  • McGranahan, Carole (2010). Arrested Histories: Tibet, the CIA, and Memories of a Forgotten War. Duke University Press Books. ISBN  978-0-8223-4771-2
  • Conboy, Kenneth J. and James Morrison (2011). The CIA's Secret War in Tibet. University Press v Kansasu. ISBN  978-0-7006-1788-3

externí odkazy