Friedrich Schiller - Friedrich Schiller

"Schiller" přeadresuje tady. Pro další použití viz Schiller (disambiguation).

Friedrich Schiller
Portrét Schillera od Ludovike Simanowiz (1794)
Portrét Schillera od Ludovike Simanowiz (1794)
narozenýJohann Christoph Friedrich Schiller
(1759-11-10)10. listopadu 1759
Marbach am Neckar, Vévodství Württemberg
Zemřel9. května 1805(1805-05-09) (ve věku 45)
Weimar, Vévodství Saxe-Weimar
obsazeníBásník, dramatik, spisovatel, historik, filozof
NárodnostNěmec
Literární hnutíSturm und Drang, Weimarský klasicismus
Pozoruhodné práce
Manželka
​
​
(m. 1790)​
Děti
  • Karl Ludwig Friedrich (1793–1857)
  • Ernst Friedrich Wilhelm (1796–1841)
  • Karoline Luise Friederike (1799–1850)
  • Emilie Henriette Luise (1804–1872)
PříbuzníJohann Kaspar Schiller [de ] (otec), Elisabeth Dorothea Schiller [de ], rozená Kodweiß (matka), Christophine Reinwald (sestra)
Podpis

Johann Christoph Friedrich (von) Schiller (Němec: [ˈJoːhan ˈkʁɪstɔf ˈfʁiːdʁɪç fɔn ˈʃɪlɐ], krátký: výrazný [ˈFʁiː.dʁɪç ˈʃɪ.lɐ] (O tomto zvukuposlouchat); 10. listopadu 1759 - 9. května 1805) byl německý básník, filozof, lékař, historik a dramatik. Během posledních sedmnácti let svého života (1788–1805) si Schiller vytvořil produktivní, i když komplikované přátelství s již slavným a vlivným Johann Wolfgang von Goethe. Často diskutovali o problémech týkajících se estetika a Schiller povzbudil Goetheho, aby dokončil práce, které opustil jako skici. Tento vztah a tyto diskuse vedly k období, které se nyní označuje jako Weimarský klasicismus. Pracovali také společně Xenien, sbírka krátkých satirických básní, ve kterých Schiller i Goethe vyzývají odpůrce jejich filozofické vize.

Časný život a kariéra

Friedrich Schiller se narodil 10. listopadu 1759 v Marbach, Württemberg, jako jediný syn vojenského lékaře Johann Kaspar Schiller [de ] (1733–1796) a Elisabeth Dorothea Kodweiß [de ] (1732–1802). Měli také pět dcer, včetně Christophine, Nejstarší. Schiller vyrůstal ve velmi náboženské rodině a většinu svého mládí strávil studiem Bible, což později ovlivnilo jeho psaní pro divadlo.[1] Jeho otec byl pryč v Sedmiletá válka když se narodil Friedrich. Byl pojmenován po králi Fridrich Veliký, ale skoro každý ho volal Fritz.[2] Kaspar Schiller byl během války zřídka doma, ale podařilo se mu navštívit rodinu jednou za čas. Jeho žena a děti ho také příležitostně navštěvovaly, ať už byl náhodou kdekoli.[3] Když válka skončila v roce 1763, stal se Schillerův otec náborovým důstojníkem a byl v něm umístěn Schwäbisch Gmünd. Rodina se přestěhovala s ním. Kvůli vysokým životním nákladům - zejména nájemnému - se rodina přestěhovala do nedalekého města Lorch.[4]

Ačkoli byla rodina v Lorchu šťastná, Schillerův otec považoval jeho práci za neuspokojivou. Někdy vzal svého syna s sebou.[5] V Lorchu získal Schiller základní vzdělání. Kvalita lekcí byla docela špatná a Friedrich pravidelně sestřihával hodiny se svou starší sestrou.[6] Protože jeho rodiče chtěli, aby se Schiller stal knězem, nechali chlapce instruovat kněze z vesnice latinský a řecký. Otec Moser byl dobrým učitelem a později Schiller ve své první hře jmenoval klerika Die Räuber (Zloději ) po něm. Jako chlapce Schillera nadchla myšlenka stát se duchovním, často si oblékl černé róby a předstíral, že káže.[7]

V roce 1766 odešla rodina z Lorchu do hlavního sídla vévody z Württembergu, Ludwigsburg. Schillerův otec nedostával výplatu tři roky a rodina žila ze svých úspor, ale už si to nemohla dovolit. Kaspar Schiller tedy vzal úkol do posádky v Ludwigsburgu.[8]

Portrét Friedricha Schillera od Gerhard von Kügelgen

Tam si chlapec Schiller všiml Karl Eugen, vévoda z Württembergu. Vstoupil do Karlsschule Stuttgart (elitní vojenská akademie založená vévodou), v roce 1773, kde nakonec studoval medicínu. Po většinu svého krátkého života trpěl nemocemi, které se snažil sám vyléčit.

Zatímco na Karlsschule, Schiller četl Rousseau a Goethe a diskutovali se svými spolužáky o klasických ideálech. Ve škole napsal svou první hru, Zloději, který dramatizuje konflikt mezi dvěma aristokratickými bratry: starší, Karl Moor, vede skupinu vzpurných studentů do Českého lesa, kde se z nich stanou bandité podobní Robinovi Hoodovi, zatímco mladší bratr Franz Moor zdědí značný majetek svého otce . Kritika hry sociální korupce a její potvrzení proto-revolučních republikánských ideálů ohromilo její původní publikum. Schiller se stal senzací noci. Později se Schiller díky této hře stal čestným členem Francouzské republiky. Hra byla inspirována Leisewitz ' dřívější hra Julius Taranto, oblíbenec mladého Schillera.[9]

V roce 1780 získal v pluku doktora Stuttgart práci, kterou neměl rád. Aby bylo možné zúčastnit se prvního představení Zloději v Mannheim Schiller opustil svůj pluk bez povolení. V důsledku toho byl zatčen, odsouzen na 14 dní odnětí svobody a Karl Eugen mu zakázal zveřejňovat další práce.[10]

V roce 1782 uprchl ze Stuttgartu Frankfurt, Mannheim, Lipsko, a Drážďany na Weimar. Na této cestě měl poměr s manželkou důstojníka armády Charlotte von Kalb. Byla uprostřed intelektuálního kruhu a byla známá svou chytrostí a nestabilitou. Schiller potřeboval pomoc od své rodiny a přátel, aby se vymanil ze své finanční situace a připoutanosti k vdané ženě.[11] Schiller se usadil ve Weimaru v roce 1787. V roce 1789 byl jmenován profesorem Dějiny a filozofie v Jena, kde psal pouze historická díla.

Manželství a rodina

Medaile od Stefan Schwartz [de ] k jeho 100. výročí smrti, po soše z roku 1794 od Dannecker, Vídeň 1905, lícová strana

Dne 22. února 1790 se Schiller oženil Charlotte von Lengefeld (1766–1826). Dva synové (Karl Friedrich Ludwig a Ernst Friedrich Wilhelm) a dvě dcery (Karoline Luise Henriette a Luise Henriette Emilie) se narodili v letech 1793 až 1804. Posledním žijícím potomkem Schillera bylo vnuk Emilie, baron Alexander von Gleichen-Rußwurm, který zemřel v Baden-Baden, Německo, v roce 1947.[12]

Weimar a později kariéra

Schiller se vrátil se svou rodinou do Weimaru z Jeny v roce 1799. Goethe ho přesvědčil, aby se vrátil k psaní scénářů. On a Goethe založili Weimarovo divadlo, které se stalo předním divadlem v Německu. Jejich spolupráce pomohla vést k renesanci dramatu v Německu.

Za své úspěchy Schiller byl povýšen do šlechtického stavu v roce 1802 vévodou Saxe-Weimarem a přidáním ušlechtilé částice "von „na jeho jméno.[11] Zůstal ve Výmaru, Saxe-Weimar až do své smrti ve věku 45 let tuberkulóza v roce 1805.

Dědictví a vyznamenání

Litografie portrét z roku 1905 s titulkem „Friedrich von Schiller“ jako uznání jeho povýšení do šlechtického stavu z roku 1802

První autoritativní biografie Schillera byla jeho švagrová Caroline von Wolzogen v roce 1830, Schillers Leben (Schillerův život).[13]

Rakev obsahující údajně Schillerovu kostru byla v roce 1827 přivezena do Weimarer Fürstengruft (Weimar's Ducal Vault), pohřebiště domu Saxe-Weimar-Eisenach v Historický hřbitov ve Výmaru a později také Goetheho místo odpočinku. Dne 3. Května 2008 vědci oznámili, že testy DNA prokázaly, že lebka této kostry není Schiller a jeho hrobka je nyní prázdná.[14] Fyzická podobnost mezi touto lebkou a existující maska ​​smrti[15] stejně jako portréty Schillera vedly mnoho odborníků k domněnce, že lebka byla Schillerovou.

Nejstarší německý Schillerův památník (1839) na Schillerplatz ve Stuttgartu

Město Stuttgart postavilo v roce 1839 sochu na jeho památku na náměstí přejmenovaném Schillerplatz. A Schillerův pomník byl odhalen na berlínské Gendarmenmarkt v roce 1871.

Německo-americká komunita v New Yorku věnovala bronzovou sochu Schillera Centrální park v roce 1859. Bylo to v Central Parku první instalovaná socha.[16]

Je na něm socha Friedricha Schillera Belle Isle v Detroitu v Michiganu. Tato socha německého dramatika byla objednána německo-americkou komunitou v Detroitu v roce 1908 za cenu 12 000 $; návrhářem byl Herman Matzen.

Jeho obraz se objevil na Německá demokratická republika 10 Označte bankovky emise z roku 1964.[17]

V září 2008 diváci televizního kanálu zvolili Schillera Arte jako druhý nejvýznamnější dramatik v Evropě po William Shakespeare.

10. listopadu 2019 Google oslavil své 260. narozeniny a Doodle Google.[18]

Zednářství

Někteří zednáři spekulují, že Schiller byl Svobodný zednář, ale toto nebylo prokázáno.[19]

V roce 1787, ve svém desátém dopise o Don Carlos, Schiller napsal:

Nejsem ani já Ilumináti ani Mason, ale pokud má bratrství společný morální účel a je-li tento účel pro lidskou společnost nejdůležitější, ...[20]

V dopise z roku 1829 dva zednáři z Rudolstadt stěžují si na rozpuštění jejich lóže Günther zum stehenden Löwen který byl poctěn zasvěcením Schillera. Podle Schillera pravnuk Alexander von Gleichen-Rußwurm, Schiller byl přiveden do lóže Wilhelm Heinrich Karl von Gleichen-Rußwurm. Nebyl nalezen žádný členský dokument.[20]

Psaní

Kleinere prosaische Schriften. 1 (1792)

Filozofické práce

Fotografie velké bronzové sochy dvou mužů, kteří stáli ruku v ruce, bok po boku a směřovali dopředu. Socha je na kamenném podstavci s plaketou „Dem Dichterpaar / Goethe und Schiller / das Vaterland“.
Goethe – Schillerův pomník (1857), Weimar

Schiller napsal mnoho filozofických prací o etice a estetika. Syntetizoval myšlenku na Immanuel Kant s myšlenkou na Německý idealista filozof, Karl Leonhard Reinhold. Vypracoval to Christoph Martin Wieland pojetí die schöne Seele (krásná duše), lidská bytost, jejíž emoce byly vychovávány rozumem, takže Pflicht und Neigung (povinnost a sklon) již spolu nejsou v rozporu; krása tedy pro Schillera není pouze estetickým zážitkem, ale také morálním: dobro je krásné. Souvislost mezi morálkou a estetikou se objevuje také v kontroverzní Schillerově básni, “Die Götter Griechenlandes "(Bohové Řecka)." Bohové "v Schillerově básni jsou moderními učenci považováni za morální a estetické hodnoty, ke kterým Schiller navázal. Pohanství a nápad začarovaná příroda.[21] V tomto ohledu ukazuje Schillerova estetická doktrína vliv Křesťanská teosofie.[22]

Mezi vědci panuje všeobecná shoda, že má smysl myslet na Schillera jako na liberální,[23][24][25] a on je často citován jako a kosmopolitní myslitel.[26][27][28][29] Schillerovo filosofické dílo se zvláště zabývalo otázkou lidské svobody, zaujatostí, která řídila i jeho historický výzkum, jako například Třicetiletá válka a Holandská vzpoura, a poté si našel cestu také do jeho dramat (The Valdštejn trilogie se týká třicetileté války Don Carlos řeší vzpouru Nizozemska proti Španělsku.) Schiller napsal dva důležité eseje o otázce sublimovat (das Erhabene), s názvem „Vom Erhabenen" a "Über das Erhabene„; tyto eseje se zabývají jedním aspektem lidské svobody - schopností vzdorovat svým zvířecím instinktům, jako je snaha o sebezáchovu, když se například někdo dobrovolně obětuje za koncepční ideály.

Hry

Schiller je většinou Němců považován za nejdůležitějšího německého klasického dramatika. Kritici jako F. J. Lamport a Eric Auerbach si všimli jeho inovativního využití dramatické struktury a jeho vytváření nových forem, jako jsou melodrama a buržoazní tragédie.[Citace je zapotřebí ] Následuje krátký chronologický popis her.

  • Zloději (Die Räuber): Jazyk Zloději je vysoce emotivní a vyobrazení fyzického násilí ve hře jej označuje za zásadní dílo Německa Romantický Sturm und Drang hnutí. Zloději je kritiky považován za Peter Brooks být prvním Evropanem melodrama. Hra staví dva bratry proti sobě ve střídavých scénách, protože jeden hledá peníze a moc, zatímco druhý se pokouší vytvořit revoluční anarchii v Český les. Tato hra silně kritizuje pokrytectví třídy a náboženství a ekonomické nerovnosti německé společnosti; vede také komplikované vyšetřování podstaty zla. Schiller se touto hrou inspiroval Julius Taranto podle Johann Anton Leisewitz.[9]
  • Fiesco (Die Verschwörung des Fiesco zu Genua):
  • Intriky a láska (Kabale und Liebe): Aristokratický Ferdinand von Walter se chce oženit s Luise Millerovou, buržoazní dcerou městského hudebního instruktora. Soudní politika týkající se vévodovy krásné, ale podmanivé milenky Lady Milfordové a Ferdinandova nemilosrdného otce vytváří katastrofální situaci připomínající Shakespearovu Romeo a Julie. Schiller v tom rozvíjí svou kritiku absolutismu a buržoazního pokrytectví buržoazní tragédie. 2. dějství, scéna 2 je protibritské parodie který zobrazuje masakr palebné čety. Mladí Němci, kteří se odmítli připojit k Hessians a Britové zruší Americká revoluční válka jsou vystřeleni.[30]
  • Don Carlos: Tato hra označuje Schillerovo předkrm do historického dramatu. Velmi volně na základě událostí kolem skutečných Don Carlos ze Španělska je Schillerův Don Carlos další republikánská osobnost - pokouší se osvobodit Flandry od despotického sevření svého otce, krále Phillip. Slavný projev markýze Posy ke králi hlásá Schillerovu víru v osobní svobodu a demokracii.
  • The Valdštejn trilogie: Skládající se z Valdštejnův tábor, Piccolomini, a Valdštejnova smrt, tyto hry vyprávějí příběh posledních dnů a atentátu na zradu velitele Albrecht z Valdštejna Během Třicetiletá válka.
  • Mary Stuart (Maria Stuart): Tato historie skotské královny, která byla soupeřkou Alžběty I., vykresluje Mary Stuartovou jako tragickou hrdinku, nepochopenou a používanou bezohlednými politiky, včetně zejména Elizabeth.
    Památník v Kalinigrad (dříve Königsberg ), Rusko
  • Služka v Orleansu (Die Jungfrau von Orleans): o Johanka z Arku
  • Messina nevěsta (Die Braut von Messina)
  • William Tell (Wilhelm Tell)
  • Demetrius (nedokončený)

Estetické dopisy

Hlavní článek: Přehrát disk

Stěžejní dílo Schillera bylo O estetické výchově člověka v sérii dopisů[31] (Über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen), poprvé publikováno v roce 1794, které bylo inspirováno velkým rozčarováním, které Schiller cítil o francouzská revoluce, jeho zvrhnutí v násilí a neschopnost následných vlád realizovat jeho ideály v praxi.[32] Schiller napsal, že „velký okamžik našel malé lidi“; napsal Písmena jako filozofické zkoumání toho, co se pokazilo, a jak v budoucnu předcházet takovým tragédiím. V Písmena tvrdí, že je možné pozvednout morální charakter lidu tím, že se nejdříve dotkne jeho duše krásou, myšlenkou, která se také nachází v jeho básni Die Künstler (Umělci): "Pouze skrz ranní bránu Krásy pronikneš do země poznání."

Po filozofické stránce Písmena navrhnout pojem der sinnliche Trieb / Sinnestrieb ("smyslná jízda") a Formtrieb („formální cesta“). V komentáři k Immanuel Kant Filozofie Schillera přesahuje dualismus mezi Formtrieb a Sinnestrieb s představou Spieltrieb (dále jen hrát disk "), odvozený od, stejně jako řada dalších termínů, Kant Kritika Soudní fakulty. Konflikt mezi hmotnou a smyslnou povahou člověka a jeho schopností rozumu (Formtrieb Schiller, který usiluje o nastolení konceptuálního a morálního řádu ve světě), usiluje o šťastné spojení Formtrieb a Sinnestrieb„hra pohonu“, která je pro něj synonymem umělecké krásy nebo „živá forma“. Na základě Spieltrieb, Schiller načrtává dovnitř Písmena budoucnost ideální stav (A eutopie ), kde budou všichni spokojení a všechno bude krásné díky hře zdarma Spieltrieb. Schillerovo zaměření na dialektickou souhru mezi Formtrieb a Sinnestrieb inspirovala širokou škálu úspěšných estetických filozofických teorií, zejména Jacques Rancière Pojetí "estetického režimu umění" a sociální filozofie v Liberci Herbert Marcuse. Ve druhé části jeho důležité práce Eros a civilizace, Marcuse najde Schillerovu představu o Spieltrieb užitečné při uvažování o sociální situaci bez podmínky moderní sociální odcizení. Píše: „Schiller Písmena ... cílem je předělat civilizaci na základě osvobozující síly estetické funkce: předpokládá se, že obsahuje možnost nového principu reality. “[33]

Hudební nastavení

Ludwig van Beethoven řekl, že velká báseň je obtížnější zhudobnit než jen dobrá, protože skladatel musí stoupat výš než básník - „kdo to může udělat v případě Schillera? V tomto ohledu je Goethe mnohem jednodušší,“ napsal Beethoven.[34]

Existuje poměrně málo slavných hudebních nastavení Schillerových básní. Pozoruhodné výjimky jsou Beethovenovo nastavení „An die Freude“ (Óda na radost )[30] v závěrečném pohybu jeho Devátá symfonie, Johannes Brahms 'sborové nastavení "Nänie " a "Des Mädchens Klage "od Franz Schubert, který vytvořil 44 Schillerových básní[35] tak jako Lieder, většinou pro hlas a klavír, včetně "Die Bürgschaft V roce 2005 Graham Waterhouse soubor Der Handschuh (Rukavice) pro violoncello a mluvící hlas.

Schiller na smrtelné posteli - kresba portrétistou Ferdinand Jagemann, 1805

Italský skladatel Giuseppe Verdi Schillera velmi obdivoval a upravil několik svých divadelních her pro své opery: I masnadieri je založeno na Zloději; Giovanna d'Arco na Služka v Orleansu; Luisa Miller na Intriky a láska; La forza del destino je částečně založen na Valdštejn; a Don Carlos na hra stejného titulu. Donizettiho Maria Stuarda je založeno na Mary Stuart; Rossiniho Guillaume Tell je adaptací William Tell. Nicola Vaccai je Giovanna d'Arco (1827) je založen na Služka v Orleansu, a jeho La sposa di Messina (1839) dne Messina nevěsta. Čajkovskij opera z roku 1881 Služka v Orleansu je částečně založen na Schillerově práci. Skladatel 20. století Giselher Klebe přizpůsobeno Zloději pro svou první operu z stejný název, která měla premiéru v roce 1957.

Schillerův pohřeb

Báseň napsaná o pohřbu básníka:

Dvě slabé a mizerné pochodně, které zuří bouře
A déšť každou chvíli hrozí, že uhasí.
Mávající palička. Vulgární rakev z borovice
Bez věnce, nejchudšího a bez vlaku -
Jako by byl zločin rychle přenesen do hrobu!
Nositelé spěchali kupředu. Jeden neznámý sám,
Kolem kterého plášť zamával širokým a ušlechtilým záhybem,
Následoval tuto rakev. „Byl to Duch lidstva.

— Conrad Ferdinand Meyer[36]

Funguje

Francouzská okupovaná německá známka zobrazující Schillera
Památník na Schillerplatz ve Vídni
Bronzová plaketa-medaile Schillerova laureáta hlavy rakouského umělce Otto Hofner

Hry

Historie

  • Geschichte des Abfalls der vereinigten Niederlande von der spanischen Regierung nebo Vzpoura Nizozemska
  • Geschichte des dreißigjährigen Kriegs nebo Historie třicetileté války
  • Über Völkerwanderung, Kreuzzüge und Mittelalter nebo O barbarských invazích, křižácích a středověku

Překlady

Próza

Básně

Viz také

Reference

  1. ^ Simons, John D (1990). "Frederich Schiller". Slovník literární biografie, svazek 94: Němečtí spisovatelé ve věku Goetheho: Sturm und Drang ke klasicismu. ISBN  9780810345744.
  2. ^ Lahnstein 1984, str. 18.
  3. ^ Lahnstein 1984, str. 20.
  4. ^ Lahnstein 1984, s. 20–21.
  5. ^ Lahnstein 1984, str. 23.
  6. ^ Lahnstein 1984, str. 24.
  7. ^ Lahnstein 1984, str. 25.
  8. ^ Lahnstein 1984, str. 27.
  9. ^ A b „Johann Anton Leisewitz“, Encyklopedie Britannica
  10. ^ "Životopis Friedricha Schillera". Studiocleo.com. Citováno 6. listopadu 2013.
  11. ^ A b Friedrich Schiller, Encyklopedie Britannica, vyvolány 17. března 2014
  12. ^ Shillersova rodina v místě muzea Schillerova rodného domu (v němčině)
  13. ^ Sharpe, Lesley (duben 1999). „Ženská nemoc a mužské hrdinství: Práce Caroline von Wolzogenové“. Německý život a dopisy. 52 (2): 184–196. doi:10.1111/1468-0483.00129. PMID  20677404.
  14. ^ „Schädel in Schillers Sarg wurde ausgetauscht“ (Lebka v Schillerově rakvi byla vyměněna), Der Spiegel, 3. května 2008.
    „Schädel in Weimar gehört nicht Schiller“ (Lebka ve Weimaru nepatří Schillerovi), Die Welt, 3. května 2008.
  15. ^ „Maska smrti“. Sammlungen.hu-berlin.de. Citováno 6. listopadu 2013.
  16. ^ „New York City Department of Parks and Recreation Website“. Citováno 7. dubna 2020.
  17. ^ Německá demokratická republika, 10 Mark der DDR 1964, Banknote.ws
  18. ^ „260. výročí narození Friedricha von Schillera“. Google. 10. listopadu 2019.
  19. ^ „Friedrich von Schiller“. Freemasonry.bcy.ca. Citováno 6. listopadu 2013.
  20. ^ A b Eugen Lennhoff, Oskar Posner, Dieter A. Binder: Internationales Freimaurer Lexikon. Herbig publishing, 2006, ISBN  978-3-7766-2478-6
  21. ^ Josephson-Storm, Jason (2017). Mýtus o rozčarování: magie, modernost a zrod humanitních věd. Chicago: University of Chicago Press. 82–3. ISBN  978-0-226-40336-6.
  22. ^ Josephson-Storm (2017), 81.
  23. ^ Martin, Nicholas (2006). Schiller: Birminghamské sympozium. Rodopi. p. 257.
  24. ^ Gray, John (1995). Liberalismus. U of Minnesota Press. p. 33.
  25. ^ Sharpe, Lesley (1991). Friedrich Schiller: Drama, myšlení a politika. Cambridge University Press. p. 2.
  26. ^ Bell, Duncan (2010). Etika a světová politika. Oxford University Press. p. 147.
  27. ^ Sanahuja, Lorena Cebolla; Ghia, Francesco (2015). Kosmopolitismus: mezi ideály a realitou. Publikování Cambridge Scholars. 43–44.
  28. ^ Cavallar, Georg (2011). Imperfect Cosmopolis: Studie z dějin mezinárodní právní teorie a kosmopolitní myšlenky. University of Wales Press. p. 41.
  29. ^ Sharpe, Lesley (1995). Schillerovy estetické eseje: Dvě století kritiky. Camden House. p. 58.
  30. ^ A b C d Autobiografie plk. Johna Trumbulla, Sizer 1953 ed., Str. 184, č. 13
  31. ^ "Dopisy o estetické výchově člověka", Fordham University
  32. ^ Schiller, O estetické výchově člověka, vyd. Elizabeth M. Wilkinson a L. A. Willoughby, 1967
  33. ^ Marcuse, Herbert. Eros a civilizace. Maják Press. 1966
  34. ^ „Beethoven: muž a umělec, jak vyplývá z jeho vlastních slov, projekt Gutenberg“. Citováno 20. listopadu 2011.
  35. ^ Padesát písní od Franze Schuberta od Henryho T. Fincka Publikováno v roce 1904 společností Oliver Ditson Company
  36. ^ Munsterberg, Margarete (1916). Sklizeň německého verše. New York a Londýn: D. Appleton and Company. p.242.
  37. ^ Mike Poulton přeložil tuto hru v roce 2004.
  38. ^ Valdštejn byl přeložen z rukopisu do angličtiny jako Piccolomini a Smrt Valdštejna podle Coleridge v roce 1800.

Zdroje

  • Lahnstein, Peter (leden 1984) [1981]. Schillers Leben. Frankfurt nad Mohanem: Fischer. ISBN  3-596-25621-6.

Další čtení

  • Historicko-kritické vydání od K. Goedeke (17 svazků, Stuttgart, 1867–1876)
  • Säkular-Ausgabe vydání Von der Hellen (16 svazků, Stuttgart, 1904–05)
  • historicko-kritické vydání Günthera a Witkowského (20 svazků, Lipsko, 1909–10).

Další hodnotná vydání jsou:

  • edice Hempel (1868–1874)
  • edice Boxberger, v Kürschners National-Literatur (12 svazků, Berlín, 1882–1891)
  • vydání Kutschera a Zisselera (15 dílů, Berlín, 1908)
  • the Horenausgabe (16 svazků, Mnichov, 1910, atd.)
  • vydání Tempel Klassiker (13 svazků, Lipsko, 1910–1911)
  • Helios Klassiker (6 svazků, Lipsko, 1911).

Překlady Schillerových děl

  • Friedrich Schiller, Fiesco's Conspiracy at Janov. Přeložila Flora Kimmich, s Úvodem a poznámkami k textu od Johna Guthrieho. Cambridge, UK: Open Book Publishers, 2015, https://doi.org/10.11647/OBP.0058
  • Friedrich Schiller, Láska a intriky. Cambridge, UK: Open Book Publishers, 2019, https://doi.org/10.11647/OBP.0175
  • Friedrich Schiller, Valdštejn: dramatická báseň. Překlad a poznámky k textu Flory Kimmich. Úvod Rogera Paulina. Cambridge, UK: Open Book Publishers, 2017, https://doi.org/10.11647/OBP.0101
  • Friedrich Schiller. Don Carlos Infante ze Španělska. Dramatická báseň. Překlad a poznámky k textu Flory Kimmich. Úvod John Guthrie. Cambridge, UK: Open Book Publishers, 2018. https://doi.org/10.11647/OBP.0134

Dokumenty a další památníky Schillera jsou v Archiv Goethe a Schiller [de ] ve Výmaru.

externí odkazy