Dante Alighieri - Dante Alighieri - Wikipedia

Sochu od Ettore Ximenes viz Dante Alighieri (Ximenes).
„Dante“ přeadresuje tady. Pro další použití viz Dante (disambiguation).

Dante Alighieri
portrét hlavy a hrudníku Danteho v červeno-bílém plášti a kapotě
Posmrtný portrét v tempera
podle Sandro Botticelli, 1495
narozenýC. 1265
Florencie, Republika Florencie
Zemřel13. nebo 14. září 1321
(ve věku kolem 56)
Ravenna, Papežské státy
OdpočívadloHrob Danteho
obsazeníStátník, básník, teoretik jazyka, politický teoretik
Jazykitalština
toskánský
NárodnostFlorentský
DobaPozdní středověk
Literární hnutíDolce Stil Novo
Pozoruhodné práceBožská komedie
ManželkaGemma Donati
Děti4

Dante Alighieri (Italština:[Antedante aliˈɡjɛːri]), pravděpodobně pokřtěn Durante di Alighiero degli Alighieri[poznámka 1] a často zmiňovaný jednoduše tak jako Dante (/ˈdɑːnteɪ,ˈd…nteɪ,ˈd…nti/,[2][3] taky NÁS: /ˈdɑːnti/,[4]; C. 1265 - 1321), byl Italský básník, spisovatel a filozof.[5] Jeho Božská komedie, původně volal Comedìa (moderní italština: Commedia) a později pokřtěn Divina podle Giovanni Boccaccio,[6] je široce považován za nejdůležitější báseň Středověk a největší literární dílo v italském jazyce.[7][8]

Dante je známý zavedením používání lidový v literatuře v době, kdy byla napsána většina poezie latinský, takže je přístupný pouze nejvzdělanějším čtenářům. Jeho De vulgari eloquentia (O výmluvnosti v mateřštině) byl jedním z prvních vědeckých obran lidové mluvy. Jeho použití Toskánský dialekt pro díla jako Nový život (1295) a Božská komedie pomohl založit novodobý standardizovaný italský jazyk a vytvořil precedens, který významní pozdější italští spisovatelé jako např Petrarch a Boccaccio bude následovat.

Dante byl pomocný v založení italské literatury a jeho vyobrazení Peklo, Očistec a Nebe poskytl inspiraci pro větší část města Západní umění.[9][10] On je citován jako vliv na Geoffrey Chaucer, John Milton a Alfred Tennyson, mezi mnoha jinými. Kromě toho první použití zámkového třířádkového rýmového schématu nebo terza rima, je mu přičítáno. Je popisován jako „otec“ italského jazyka,[11] a v Itálii je často označován jako il Sommo Poeta („Nejvyšší básník“). Dante, Petrarch a Boccaccio se také nazývají Tre Corone („tři koruny“) italské literatury.

Život

Časný život

Dante se narodil v Florencie, Republika Florencie, v dnešní Itálii. Přesné datum jeho narození není známo, i když se obecně předpokládá, že je kolem roku 1265. Dá se z toho odvodit autobiografický narážky v Božská komedie. Jeho první část, Peklo, začíná, „Nel mezzo del cammin di nostra vita“ („Uprostřed cesty našeho života“), z čehož vyplývá, že Dante měl kolem 35 let, protože průměrná délka života podle Bible (Žalm 89:10, Vulgate) je 70 let; a protože jeho imaginární cesta do podsvětí proběhla v roce 1300, s největší pravděpodobností se narodil kolem roku 1265. Některé verše Paradiso část Božská komedie také poskytnout možnou stopu, že se narodil ve znamení Blíženci: „Jak jsem se točil s věčnými dvojčaty, viděl jsem odhalené, od kopců po odtoky řek, humno, které nás dělá tak divokými“ (XXII 151–154). V roce 1265 bylo slunce v Blížencích přibližně od 11. května do 11. června (Juliánský kalendář ).[12]

Dante Alighieri, přičítáno Giotto, v kapli kostela Bargello palác ve Florencii. Tento nejstarší obraz Danteho byl namalován těsně před jeho vyhnanstvím a od té doby byl těžce restaurován.
Portrét Dante, z fresky v Palazzo dei Giudici ve Florencii

Giovanni Boccaccio popsal Danteho vzhled a vystupování takto: „Básník byl střední výšky a v pozdějších letech chodil poněkud sklonený, s hrobem a jemnou chůzí. Byl vždy oblečen ve většině zdánlivých oděvů, jako je to vhodné pro jeho zralá léta. Jeho tvář byla dlouhá, nos měl aquilin a oči měl spíše velké než malé. Jeho čelisti byly velké a spodní ret vyčníval. Měl hnědou pleť, vlasy a vousy měl silné, černé a kudrnaté a jeho tvář byla vždy melancholický a zamyšlený. “[13]

Dante tvrdil, že jeho rodina pocházela ze starých Římanů (Peklo, XV, 76), ale nejčasnější příbuzný, kterého mohl jménem zmínit, byl Cacciaguida degli Elisei (Paradiso, XV, 135), narozený nejdříve kolem roku 1100. Danteho otec Alighiero[14] nebo Alighiero di Bellincione, byl bílý Guelph kteří neutrpěli po odvetě žádné represálie Ghibelliny vyhrál Bitva u Montaperti v polovině 13. století. To naznačuje, že Alighiero nebo jeho rodina se možná těšili jisté ochranné prestiži a postavení, ačkoli někteří naznačují, že politicky neaktivní Alighiero byl tak nízkého postavení, že nebyl považován za hodného vyhnanství.[15]

Danteova rodina byla věrná Guelfům, politickému spojenectví, které podporovalo Papežství a která byla zapojena do složité opozice vůči ghibellinům, kteří byli podporováni Císař Svaté říše římské. Matkou básníka byla Bella, pravděpodobně členka rodiny Abati.[14] Zemřela, když Dante ještě nebylo deset let, a Alighiero se brzy znovu oženil s Lapa di Chiarissimo Cialuffi. Není jisté, zda se s ní skutečně oženil, protože vdovci byli v takových záležitostech společensky omezeni, ale tato žena mu rozhodně porodila dvě děti, Danteho nevlastního bratra Francesca a nevlastní sestru Tanu (Gaetana). Když měl Dante 12 let, bylo mu slíbeno sňatek s Gemma di Manetto Donati, dcera Manetta Donatiho, člena mocné rodiny Donati.[14] Uzavírání manželství v tomto raném věku bylo zcela běžné a zahrnovalo formální obřad, včetně smluv podepsaných před a notář. Ale do té doby se Dante zamiloval do jiného, Beatrice Portinari (známý také jako Bice), kterého poprvé potkal, když mu bylo pouhých devět. Roky po svatbě s Gemmou tvrdí, že se znovu setkal s Beatrice; napsal několik sonetů Beatrice, ale nikdy se nezmínil o Gemmě v žádné ze svých básní, i když se v jeho díle objevují další donatské vztahy, zejména Forese a Piccarda. Božská komedie. Přesné datum jeho manželství není známo: jedinou jistou informací je, že před svým vyhnanstvím v roce 1301 měl tři děti (Pietro, Jacopo a Antonia).[14]

Dante bojoval s kavalerií Guelph u Bitva u Campaldina (11. června 1289).[16] Toto vítězství přineslo reformaci Florentský ústava. Aby se někdo mohl účastnit veřejného života, musel se přihlásit do jedné z mnoha komerčních nebo řemeslných cechů ve městě, takže Dante vstoupil do Cechu lékařů a lékárníků. V následujících letech se jeho jméno příležitostně zaznamenává jako mluvení nebo hlasování v různých radách republiky. Podstatná část zápisů z těchto jednání v letech 1298–1300 však byla ztracena, takže skutečný rozsah Danteho účasti v radách města je nejistý.

Gemma porodila Dante několik dětí. Ačkoli několik dalších následně prohlašovalo, že je jeho potomkem, je pravděpodobné, že pouze Jacopo, Pietro, Giovanni a Antonia byli jeho skutečnými dětmi. Antonia se později stala jeptiškou a přijala jméno sestra Beatrice.

Vzdělání a poezie

Nástěnná malba Dante v Uffizi, Florencie, autor Andrea del Castagno, c. 1450

O Danteho vzdělání se toho příliš neví; pravděpodobně studoval doma nebo v kapitulní škole připojené ke kostelu nebo klášteru ve Florencii. Je známo, že studoval toskánský poezii a že obdivoval skladby boloňského básníka Guido Guinizelli —Kdo v Purgatorio XXVI charakterizoval jako svého „otce“ - v době, kdy Sicilská škola (Scuola poetica Siciliana), kulturní skupina z Sicílie, se v Toskánsku stával známým. Jeho zájmy ho přivedly k objevení Provensálské poezie trubadúři, jako Arnaut Daniel a latinští autoři klasická antika, počítaje v to Cicero, Ovid a hlavně Virgil.[17]

Dante řekl, že se poprvé setkal Beatrice Portinari, dcera Folco Portinari v devíti letech a tvrdil, že se do ní zamiloval “na první pohled ", zjevně, aniž by s ní mluvil.[18] Po 18 letech ji často viděl, často si vyměňoval pozdravy na ulici, ale nikdy ji dobře neznal. Ve skutečnosti dal příklad tzv dvorská láska, fenomén vyvinutý ve francouzské a provensálské poezii předchozích století. Danteho zkušenost s takovou láskou byla typická, ale jeho vyjádření bylo jedinečné. Právě ve jménu této lásky nechal Dante svůj otisk na dolce stil novo (sladký nový styl, termín, který sám Dante vytvořil) a připojil by se k dalším současným básníkům a spisovatelům při zkoumání nikdy předtím zdůrazňovaných aspektů lásky (Amore). Láska k Beatrice (jako Petrarch by se pro Lauru ukázal poněkud odlišně) by byl jeho důvodem pro poezii a pro život společně s politickými vášněmi. V mnoha jeho básních je zobrazována jako polobožská, neustále na něj dohlíží a poskytuje duchovní poučení, někdy drsně. Když Beatrice zemřela v roce 1290, Dante hledal útočiště v latinské literatuře.[19] The Convivio zaznamenává jeho čtení Boethius je De consolatione philosophiae a Cicero De Amicitia. Poté se věnoval filozofickým studiím na náboženských školách, jako byla dominikánská Santa Maria Novella. Podílel se na sporech dvou hlavních žebravý objednávky (Františkánský a Dominikán ) veřejně nebo nepřímo konaný ve Florencii, bývalý vysvětlující nauky mystiků a sv. Bonaventura, který vykládá o teoriích sv. Tomáš Akvinský.[20]

V 18 letech se Dante setkal Guido Cavalcanti, Lapo Gianni, Cino da Pistoia a brzy poté Brunetto Latini; společně se stali vůdci dolce stil novo. Brunetto později získal zvláštní uznání v Božská komedie (Peklo, XV, 28) za to, co učil Danteho: A když už o tom mluvím méně, chodím se Serem Brunettem a ptám se, kdo jsou jeho nejznámější a nejvýznamnější společníci.[21] Je známo asi padesát Danteho básnických komentářů (tzv Jinovatka, rýmy), další jsou zahrnuty do pozdějších Vita Nuova a Convivio. Jsou hlášeny nebo odvozeny další studie Vita Nuova nebo Komedie, týkající se malby a hudby.

Florencie a politika

Další informace: Guelfové a ghibelliny
Socha Dante v Uffizi
Socha Danteho v Piazza Santa Croce ve Florencii, Enrico Pazzi, 1865

Dante, jako většina florentinů své doby, byl zapleten do Konflikt guelph – ghibellin. Bojoval v Bitva u Campaldina (11. června 1289), s florentskými guelfy proti Arezzo Ghibelliny;[16][22] pak v roce 1294 byl mezi doprovody Charles Martel z Anjou (vnuk Karel I. z Anjou ) když byl ve Florencii. Na podporu své politické kariéry se stal farmaceutem. Neměl v úmyslu praktikovat jako jeden, ale zákon vydaný v roce 1295 vyžadoval, aby šlechtici usilující o veřejné funkce byli zapsáni do jedné z Corporazioni delle Arti e dei Mestieri, takže Dante získal přístup do Cechu lékárníků. Tato profese nebyla nevhodná, protože v té době se knihy prodávaly v lékárnách. Jako politik toho dosáhl jen málo, ale několik let zastával různé funkce ve městě plném politických nepokojů.

Poté, co porazili ghibelliny, se guelfové rozdělili na dvě frakce: bílí guelfové (Guelfi Bianchi) —Danteho večírek, vedený Vieri dei Cerchi - a Black Guelphs (Guelfi Neri), vedené Corso Donati. Ačkoli se rozchod zpočátku řídil rodinnými liniemi, vznikly ideologické rozdíly založené na protichůdných názorech na papežskou roli ve florentských záležitostech, přičemž černoši podporovali papeže a bělochy, kteří chtěli více svobody od Říma. Nejprve převzali moc bílí a vyhnali černé. V odpověď, Papež Bonifác VIII plánoval vojenskou okupaci Florencie. V roce 1301 Karel z Valois, bratr krále Filip IV se očekávalo, že navštíví Florencii, protože ho papež ustanovil za mírotvorce Toskánsko. Vláda města však s papežovými velvyslanci zacházela před několika týdny špatně a usilovala o nezávislost na papežském vlivu. Věřilo se, že Charles dostal další neoficiální pokyny, takže rada vyslala do Říma delegaci, aby zjistila papežovy záměry. Dante byl jedním z delegátů.

Exil a smrt

Papež Bonifác rychle odvolal ostatní delegáty a požádal samotného Danteho, aby zůstal v Římě. Ve stejné době (1. listopadu 1301) vstoupil Karel z Valois do Florencie s černými guelfy, kteří v příštích šesti dnech zničili většinu města a zabili mnoho jejich nepřátel. Byla instalována nová vláda Black Guelph a Cante dei Gabrielli da Gubbio byl jmenován podestà města. V březnu 1302 byl Dante, příslušník Bílého guelpha, spolu s Rodina Gherardini, byl odsouzen na dva roky do exilu a nařídil zaplatit vysokou pokutu.[23] Dante byl obviněn z korupce a finančních provinění ze strany Black Guelphs v době, kdy Dante sloužil jako městský prior (nejvyšší pozice Florencie) po dobu dvou měsíců v roce 1300.[24] Básník byl ještě v Římě roku 1302, kdy papež, který podporoval černé guelfy, „navrhl“, aby Dante zůstal. Florence pod vedením Black Guelphs proto považovala Danteho za útěk.[25] Dante pokutu nezaplatil, zčásti proto, že věřil, že není vinen, a zčásti proto, že veškerý jeho majetek ve Florencii zabavili černí guelfové. Byl odsouzen do věčného exilu; kdyby se vrátil do Florencie bez zaplacení pokuty, mohl být upálen na hranici. (V červnu 2008, téměř sedm století po jeho smrti, schválila městská rada ve Florencii návrh na zrušení Danteho trestu.)[26]

Dante ve Veroněautor: Antonio Cotti

Podílel se na několika pokusech Bílých guelfů o znovuzískání moci, které však selhaly kvůli zradě. Dante, hořce zacházený se svými nepřáteli, byl znechucen bojem a neúčinností svých někdejších spojenců a slíbil, že se stane jednou stranou. Šel do Verona jako host Bartolomeo I della Scala, pak se přesunul do Sarzana v Ligurii. Později měl žít Lucca se ženou jménem Gentucca, která mu zpříjemnila pobyt (a později byla vděčně zmíněna v Purgatorio, XXIV, 37). Některé spekulativní zdroje tvrdí, že navštívil Paříž v letech 1308 až 1310, a jiné zdroje, které byly ještě méně důvěryhodné, ho přivedly Oxford: tato tvrzení, poprvé se vyskytující v Boccaccio Kniha o Danteovi několik desetiletí po jeho smrti se zdá být inspirována čtenáři, kteří byli ohromeni širokým učením a erudicí básníka. Je zřejmé, že Danteho ovládání filozofie a jeho literární zájmy se v exilu prohloubily a když už nebyl zaneprázdněn každodenním obchodem florentské domácí politiky, což dokazují i ​​jeho prozaické spisy v tomto období, ale neexistuje žádný skutečný důkaz, že někdy opustil Itálii. Dante Immensa Dei dilectione testante Jindřichu VII Lucemburskému potvrzuje své bydliště „pod prameny Arno poblíž Toskánska“ v březnu 1311.

V roce 1310 císař Svaté říše římské Jindřich VII z Lucembursko pochodoval do Itálie v čele 5 000 vojáků. Dante v něm viděl nový Karel Veliký kdo by obnovil úřad císaře Svaté říše římské v jeho bývalé slávě a také dobyl Florencii od černých guelfů. Napsal Henrymu a několika italským knížatům a požadoval, aby zničili černé guelfy. Mícháním náboženství a soukromých obav ve svých spisech vyvolal nejhorší Boží hněv proti svému městu a navrhl několik konkrétních cílů, které byly také jeho osobními nepřáteli. Během této doby napsal De Monarchia, navrhující a univerzální monarchie za Jindřicha VII.

V určitém okamžiku svého exilu si představil Komedie, ale datum je nejisté. Práce je mnohem jistější a ve větším měřítku než cokoli, co vytvořil ve Florencii; je pravděpodobné, že by se takové práce ujal až poté, co si uvědomil, že jeho politické ambice, které pro něj byly až do jeho vyhoštění ústřední, byly na nějakou dobu, možná navždy, zastaveny. Je také patrné, že se Beatrice vrátila ke své fantazii s obnovenou silou a se širším významem než v Vita Nuova; v Convivio (napsal kolem 1304–07) prohlásil, že vzpomínka na tento mladistvý románek patří minulosti.

Prvotní známkou toho, že báseň právě probíhá, je oznámení Francesca da Barberina, zasunuté do jeho Documenti d'Amore (Lekce lásky), pravděpodobně napsán v roce 1314 nebo počátkem roku 1315. Francesco poznamenává, že Dante následoval Aeneid v básni s názvem „Komedie“ a že nastavením této básně (nebo její části) bylo podsvětí; tj. peklo.[27] Stručná poznámka neposkytuje žádné nezpochybnitelné náznaky, že on sám viděl nebo četl dokonce Peklo nebo že tato část byla v té době publikována, ale naznačuje, že kompozice byla v plném proudu a že skicování básně mohlo začít před několika lety. (Bylo navrženo, že znalost Danteho práce je také základem některých iluminací v dřívějších dílech Francesca da Barberina. Officiolum [C. 1305–08], rukopis, který vyšel najevo až v roce 2003.[28]) Je známo, že Peklo byly publikovány do roku 1317; toto je stanoveno citovanými řádky rozptýlenými na okraji současných datovaných záznamů z Bologna, ale není jisté, zda byly všechny tři části básně publikovány v plném rozsahu nebo spíše v několika zpěvech najednou. Paradiso Zdá se, že byly zveřejněny posmrtně.

Ve Florencii Baldo d'Aguglione omilostnil většinu vyhnanců Bílých guelfů a umožnil jim návrat. Dante však ve svých násilných dopisech zašel příliš daleko Arrigo (Jindřich VII.) A jeho rozsudek nebyl odvolán.

Socha Dante Alighieri ve Veroně

V roce 1312 Henry napadl Florencii a porazil Black Guelphs, ale neexistují žádné důkazy o tom, že byl zapojen Dante. Někteří říkají, že se odmítl účastnit útoku cizince na jeho město; jiní naznačují, že se stal neoblíbeným také u bílých guelfů a že stopy po jeho průchodu byly pečlivě odstraněny. Jindřich VII. Zemřel (na horečku) v roce 1313 a měl s sebou jakoukoli naději, že Dante znovu uvidí Florencii. Vrátil se do Verony, kde Cangrande I della Scala umožnil mu žít v jistém bezpečí a pravděpodobně ve spravedlivé míře prosperity. Cangrande byla přijata do Danteho ráje (Paradiso, XVII, 76).

Během svého exilu si Dante dopisoval s dominikánským teologem Fr. Nicholas Brunacci OP [1240–1322], který byl studentem Tomáš Akvinský v Santa Sabině studium v Římě, později v Paříži,[29][30] a ze dne Albert Veliký v Kolíně nad Rýnem studium.[31] Brunacci se stal lektorem v Santa Sabině studium, předchůdce Papežská univerzita svatého Tomáše Akvinského, a později sloužil v papežská kúrie.[32]

V roce 1315 byla Florencie přinucena Uguccione della Faggiuola (vojenský důstojník ovládající město) udělit amnestii těm v exilu, včetně Danteho. Ale za to vyžadovala Florence kromě vysoké pokuty i veřejné pokání. Dante to odmítl a raději zůstal v exilu. Když Uguccione porazil Florencii, byl Danteho rozsudek smrti změněn do domácího vězení pod podmínkou, že půjde do Florencie přísahat, že do města už nikdy nevstoupí. Odmítl jít a jeho rozsudek smrti byl potvrzen a rozšířen na jeho syny. Stále v životě doufal, že by mohl být pozván zpět do Florencie za čestných podmínek. Pro Danteho byl exil téměř formou smrti, která ho zbavila velké části jeho identity a jeho dědictví. Oslovil bolest vyhnanství dovnitř Paradiso, XVII (55–60), kde ho Cacciaguida, jeho pra-pradědeček, varuje, co očekávat:

... Tu lascerai ogne cosa diletta
più caramente; e questo è quello strale
che l'arco de lo essilio pria saetta.
Tu proverai sì přijít na prodej
lo pane altrui, e come è duro calle
lo scendere e 'l salir per l'altrui scale ...

... Necháte vše, co máte nejraději:
to je šíp, který luk vyhnanství
nejprve střílí. Musíte znát hořkou chuť
chleba druhých, jak je slaný, a vím
jak těžká je cesta pro toho, kdo jde
stoupání a klesání po schodech ostatních ...

Pokud jde o naději na návrat do Florencie, popisuje ji, jako by již přijal její nemožnost (v roce 2006) Paradiso, XXV, 1–9):

Se mai continga che 'l poema sacro
al quale ha posto mano e cielo e terra,
sì che m'ha fatto per molti anni makro,
vinca la crudeltà che fuor mi serra
del bello ovile ov'io dormi 'agnello,
nimico ai lupi che li danno guerra;
con altra voce omai, con altro vello
ritornerò poeta, e in sul fonte
del mio battesmo prenderò 'l cappello ...

Pokud se někdy stane, že posvátná báseň
ke kterému vztáhly ruku nebe i země
tak, aby mě po mnoho let štíhl
by měl překonat krutost, která mě zakrývá
ze spravedlivého ovčína, kde jsem spal jako beránek,
nepřítel vlků, kteří s ním válčí,
s jiným hlasem teď a jiným rounem
Vrátím básníka a na písmo
mého křtu vavřínová koruna ...

Exteriér a interiér Danteho hrobky v Ravenně, postavený v roce 1780

Dante přijal prince Guido Novello da Polenta Pozvánka uživatele Ravenna v roce 1318. Skončil Paradiso a zemřel v roce 1321 (ve věku 56) při návratu do Ravenny z diplomatické mise v Benátkách, pravděpodobně z malárie smluvně tam. Byl pohřben v Ravenně u kostela San Pier Maggiore (později nazývaného Bazilika San Francesco ). Bernardo Bembo, praetor z Benátky, postaveno hrobka pro něj v roce 1483.[33][34]

Na hrobě verš z Bernardo Canaccio, přítel Dante, se věnuje Florencii:

parvi Florentia mater amoris

Florence, matka malé lásky

Dědictví

První formální životopis Dante byl Vita di Dante (také známý jako Trattatello in laude di Dante), napsaný po roce 1348 uživatelem Giovanni Boccaccio.[35] Ačkoli několik výroků a epizod z nich bylo na základě moderního výzkumu považováno za nespolehlivé, dřívější popis Danteho života a díla byl zahrnut do Nuova Cronica florentského kronikáře Giovanni Villani.[36]

Kenotaf v Bazilika Santa Croce ve Florencii

Florence nakonec začala litovat Danteho exilu a město opakovaně žádalo o navrácení jeho ostatků. Opatrovníci těla v Ravenně to odmítli, v jednom okamžiku zašli tak daleko, že ukryli kosti ve falešné zdi kláštera. Nicméně, hrobka byla postavena pro něj ve Florencii v roce 1829, v Bazilika Santa Croce. Že hrobka byla prázdná Od té doby, kdy Danteho tělo zůstalo v Ravenně, daleko od země, kterou tak draho miloval. Přední část jeho hrobky ve Florencii čte Onorate l'altissimo poeta—Který se zhruba překládá jako „Cti nejvznešenějšího básníka“. Fráze je citátem ze čtvrtého zpěvu zpěvu Peklo, zobrazující Virgilovo přivítání, když se vrací mezi velkými starodávnými básníky, kteří tráví věčnost v zapomnění. Následující linka, L'ombra sua torna, ch'era dipartita („jeho duch, který nás opustil, se vrací“) je u prázdné hrobky ukrutně nepřítomný.

Vytvořená posmrtná maska ​​Dante Alighieri v Palazzo Vecchio ve Florencii

Kopie Danteho takzvané posmrtné masky je od roku 1911 vystavena v Palazzo Vecchio; vědci dnes věří, že to není skutečná maska ​​smrti a byla pravděpodobně vytesána v roce 1483, možná Pietrem a Tulliem Lombardem.[37][38]

První italská bitevní loď dreadnought byla dokončena v roce 1913 a pojmenována Dante Alighieri na jeho počest.

30. dubna 1921, na počest 600. výročí Danteho smrti, Papež Benedikt XV vyhlásil encykliku s názvem In praeclara summorum, označující jej za „jednoho z mnoha slavných géniů, kterými se může chlubit katolická víra“ a „pýchy a slávy lidstva“.[39]

V roce 2007 byla v rámci projektu spolupráce provedena rekonstrukce Danteho tváře. Umělci z univerzity v Pise a inženýři z Boloňské univerzity v Forlì zkonstruoval model, zobrazující Danteho rysy jako poněkud odlišné od toho, co se kdysi myslelo.[40][41]

V roce 2008 se magistrát města Florencie oficiálně omluvil za vyloučení Danteho o 700 let dříve.[42][43][44][45]

Oslava se konala v roce 2015 v Itálii Senát republiky k 750. výročí Danteho narození. Jeho součástí byla vzpomínka na František.[46][47]

Funguje

Viz také: Kategorie: Díla Dante Alighieri
Divina Commedia (1472)
Dante, připravený mezi horou očistce a městem Florencie, zobrazuje incipit Nel mezzo del cammin di nostra vita v detailu Domenico di Michelino malba, Florencie, 1465

Většina Danteho literárního díla byla složena po jeho vyhnanství v roce 1301. La Vita Nuova („Nový život“) je jediné hlavní dílo, které mu předcházelo; je to sbírka lyrických básní (sonetů a písní) s komentářem v próze, údajně určená k šíření v rukopisné podobě, jak to bylo u těchto básní obvyklé.[48] Obsahuje také nebo konstruuje příběh jeho lásky k Beatrice Portinari, který později sloužil jako nejvyšší symbol spásy v Komedie, funkce již uvedená na závěrečných stránkách souboru Vita Nuova. Práce obsahuje mnoho Danteho milostných básní v Toskánsku, což nebylo bezprecedentní; lidový jazyk byl pravidelně používán pro lyrická díla dříve, po celé třinácté století. Danteův komentář k jeho vlastní práci je však také v mateřštině - oba v Vita Nuova a v Convivio—Místo latiny, která se používala téměř všeobecně.

The Božská komedie popisuje Danteho cestu Peklo (Peklo), Očistec (Purgatorio), a Ráj (Paradiso); nejprve je veden římským básníkem Virgil a poté Beatrice. Z knih Purgatorio je pravděpodobně nejvíce lyrický ze tří, odkazuje na více současných básníků a umělců než Peklo; Paradiso je nejvíce teologický a ten, ve kterém, jak tvrdí mnozí učenci, je Božská komedieObjevují se nejkrásnější a mystičtější pasáže (např. když se Dante podívá do tváře Boží: „all'alta fantasia qui mancò possa“ - „v této nejvyšší chvíli selhala moje schopnost popsat,“ Paradiso, XXXIII, 142).

Vzhledem k jeho závažnosti účelu, literárnímu postavení a rozsahu - jak stylistické, tak tematické - jeho obsahu, Komedie brzy se stal základním kamenem ve vývoji italštiny jako zavedeného literárního jazyka. Dante si více než většina raných italských autorů uvědomoval rozmanitost italských dialektů a potřebu vytvářet literaturu a jednotný literární jazyk, který přesahoval v té době latinské písmo; v tomto smyslu je předchůdcem renesance, se snahou vytvářet lidovou literaturu v soutěži s dřívějšími klasickými spisovateli. Danteho hluboké znalosti (v mezích své doby) římského starověku a jeho zjevný obdiv k některým aspektům pohanského Říma také poukazují na 15. století. Je ironií, že i když byl po staletí po své smrti široce poctěn, Komedie vyklouzl z módy mezi literáty: příliš středověký, příliš drsný a tragický a není stylově rafinovaný v ohledech, které vysoká a pozdní renesance vyžadovala od literatury.

Dante Alighieri, detail z Luca Signorelli je freska, Kaple San Brizio, Orvieto katedrála

Napsal Komedie v jazyce, který nazýval „italsky“, v jistém smyslu sloučený literární jazyk většinou založený na regionálním dialektu Toskánska, ale s některými prvky latiny a jiných regionálních dialektů.[49] Záměrně měl za cíl oslovit čtenáře v celé Itálii, včetně laiků, duchovních a dalších básníků. Vytvořením básně epické struktury a filozofického účelu zjistil, že italský jazyk je vhodný pro nejvyšší druh výrazu. Ve francouzštině je italština někdy přezdívána la langue de Dante. Publikování v mateřském jazyce označilo Dante jako jedno z prvních v roce římský katolík Západní Evropa (mimo jiné jako Geoffrey Chaucer a Giovanni Boccaccio ) osvobodit se od standardů publikování pouze v latině (jazyk liturgie, historie a věda obecně, ale často i lyrika). Tento zlom vytvořil precedens a umožnil vydat více literatury pro širší publikum, což připravilo půdu pro vyšší úroveň gramotnosti v budoucnosti. Na rozdíl od Boccaccia však Milton nebo Ariosto, Dante se ve skutečnosti stal autorem čteným po celé Evropě až do období romantismu. Romantikům, Dante, jako Homere a Shakespeare, byl ukázkovým příkladem „původního génia“, který stanovil svá vlastní pravidla, vytvořil osoby ohromného vzrůstu a hloubky a šel daleko za jakoukoli napodobeninu vzorů dřívějších pánů; a které zase nebylo možné skutečně napodobit.[Citace je zapotřebí ] Po celé 19. století Danteho pověst rostla a upevňovala se; a do roku 1865, 600. výročí jeho narození, se stal jednou z největších literárních ikon západního světa.

Noví čtenáři se často ptají, jak lze takové seriózní dílo nazvat „komedií“. V klasickém smyslu slovo komedie odkazuje na díla, která odrážejí víru v uspořádaný vesmír, ve kterém události mají sklon nejen k šťastnému nebo zábavnému konci, ale také k tomu ovlivněnému prozřetelnou vůlí, která nařizuje všechny věci k nejvyššímu dobru. Tímto významem slova, jak sám Dante napsal v dopise Cangrande I della Scala, postup pouti z pekla do ráje je paradigmatickým vyjádřením komedie, protože dílo začíná morálním zmatkem poutníka a končí vizí Boha.

Mezi další díla Dante patří Convivio („Banket“),[50] sbírka jeho nejdelších básní s (nedokončeným) alegorickým komentářem; De Monarchia,[51] souhrnné pojednání o politické filozofii v latině, které bylo po Danteho smrti odsouzeno a spáleno[52][53] papežským legátem Bertrando del Poggetto, který argumentuje nutností univerzální nebo globální monarchie nastolit univerzální mír v tomto životě, a vztah této monarchie k římskokatolické církvi jako vodítku k věčnému míru; a De vulgari eloquentia („O výmluvnosti v mateřštině“),[54] o lidové literatuře, částečně inspirovaný Razos de trobar z Raimon Vidal de Bezaudun.

Seznam prací

  • Il Fiore a Detto d'Amore (1283–7)
  • La Vita Nuova („Nový život“, 1294)
  • De vulgari eloquentia („O výmluvnosti v mateřštině“, 1302–5; latinský esej)
  • Convivio („Banket“, 1307)
  • De Monarchia (1313; latinské pojednání o světské a náboženské moci)
  • Božská komedie (1320)
  • Eklogy (1320)
  • Quaestio de aqua et terra („Otázka vody a země“, 1320; latinská diskuse o problému středověké kosmologie)
  • Le Rime (shromážděno a objednáno moderními kritiky)

  • Ilustrace pro Purgatorio (z Božská komedie) od Gustave Doré

  • Ilustrace pro Paradiso (z Božská komedie) od Gustave Doré

  • Ilustrace pro Paradiso (z Božská komedie) Gustave Doré

Poznámky

  1. ^ Jméno „Dante“ je chápáno jako a hypokorismus jména „Durante“, ačkoli žádný dokument, o kterém je známo, že přežil z Danteho života, se o něm jako takovém (včetně jeho vlastních spisů) nezmínil. Dokument připravený pro Danteho syna Jacopa odkazuje na „Durante, často nazývaného Dante“. Mohl být pojmenován po svém dědečkovi z matčiny strany Durante degli Abati.[1]

Citace

  1. ^ Gorni, Guglielmo (2009). „Nascita e anagrafe di Dante“. Dante: Storia di un Visionario. Řím: Gius. Laterza a Figli. ISBN  9788858101742.
  2. ^ "Dante". Collins anglický slovník. HarperCollins. Citováno 20. května 2019.
  3. ^ "Dante" (USA) a "Dante". Oxfordské slovníky Britský slovník. Oxford University Press. Citováno 20. května 2019.
  4. ^ "Dante". Slovník Merriam-Webster. Citováno 20. května 2019.
  5. ^ Stanfordská encyklopedie filozofie: Dante Alighieri.
  6. ^ Hutton, Edward (1910).Giovanni Boccaccio, biografická studie. str. 273.
  7. ^ Bloom, Harolde (1994). Západní kánon.
  8. ^ Shaw, Prue (2014). Čtení Dante: Odsud do věčnosti. New York: Liveright Publishing Corporation. str. Úvod. ISBN  978-0-87140-742-9.
  9. ^ Haller, Elizabeth K. (2012). „Dante Alighieri“. V Matheson, Lister M. (ed.). Ikony středověku: Vládci, spisovatelé, rebelové a svatí. 1. Santa Barbara, CA: Greenwood. str. 244. ISBN  978-0-313-34080-2.
  10. ^ Murray, Charles A. (2003). Lidský úspěch: snaha o dokonalost v umění a vědách, 800 př. N.l. do roku 1950 (1. vyd.). New York: HarperCollins. ISBN  978-0-06-019247-1. OCLC  52047270.
  11. ^ Barański, Zygmunt G .; Gilson, Simon, eds. (2018). Cambridge společník Danteho Commedia. Cambridge University Press. str. 108. ISBN  9781108421294.
  12. ^ Datum jeho narození uvádí Robert Hollander v „Dante“ v roce „pravděpodobně na konci května“ Slovník středověku, svazek 4. Podle Boccaccia sám básník řekl, že se narodil v květnu. Viz "Alighieri, Dante" v Dizionario Biografico degli Italiani.
  13. ^ Holbrook, Richard. „Portréty Danteho od Giotta po Raffaela: kritická studie se stručnou ikonografií“. 1911. Londýn: P.L. Warner; Boston, New York, společnost Houghton Mifflin. str. 16.
  14. ^ A b C d Chimenz, S.A. Alighieri, Dante. Dizionario Biografico degli Italiani (v italštině). Enciclopedia Italiana. Citováno 7. března 2016.
  15. ^ Santagata, Marco (2012). Dante: Il romanzo della sua vita. Milan: Mondadori. str. 21. ISBN  978-88-04-62026-6.
  16. ^ A b Davenport, John (2005). Dante: Básník, autor a pyšný florentský. Publikování na Infobase. str. 53. ISBN  978-1-4381-0415-7. Citováno 7. března 2016.
  17. ^ „Dante Alighieri“. poets.org. Akademie amerických básníků. Citováno 20. prosince 2019.
  18. ^ Dante Alighieri (2013). Delphi Kompletní díla Dante Alighieri. 6 (Ilustrované vydání.). Delphi Classics. ISBN  978-1-909496-19-4.
  19. ^ Alleen Pace Nilsen, Don L.F.Nilsen (2007). Jména a pojmenování v literatuře pro mladé dospělé. 27. Strašák Press. str. 133. ISBN  978-0-8108-6685-0.
  20. ^ Dante Alighieri (1904). Philip Henry Wicksteed, Herman Oelsner (ed.). Paradiso Dante Alighieri (páté vydání). J.M.Dent and Company. str.129.
  21. ^ Jay Ruud (2008). Kritický společník Dante. Publikování na Infobase. str. 138. ISBN  978-1-4381-0841-4.
  22. ^ „Guelfové a ghibelliny“. Dante Alighieri Society of Massachusetts. Archivovány od originál 12. prosince 2015. Citováno 30. prosince 2015.
  23. ^ Dino Compagni, Cronica delle cose occorrenti ne 'tempi suoi
  24. ^ Robert Harrison, „Dante on Trial“, NY Recenze knih, 19. února 2015, s. 36–37
  25. ^ Harrison, str. 36.
  26. ^ Malcolm Moore „Danteovy pekelné zločiny odpuštěny“, The Daily Telegraph, 17. června 2008. Citováno 18. června 2008.
  27. ^ Vidět Bookrags.com a Tigerstedt, E.N. 1967, Dante; Tiden Mannen Verket (Dante; Věk, muž, dílo), Bonniers, Stockholm, 1967.[mrtvý odkaz ]
  28. ^ Fabio M. Bertolo (2003). „L ′Officiolum ritrovato di Francesco da Barberino ". Spolia - Journal of Medieval Studies. Citováno 18. srpna 2012.
  29. ^ „Aquinatis: Vida de Santo Tomás de Aquino“. Aquinatis.blogspot.com. 22. května 2008. Citováno 27. března 2017.
  30. ^ „Le famiglie Brunacci“. Brunacci.it. Citováno 27. března 2017.
  31. ^ Eugenio Garin (2008). Dějiny italské filozofie: VIBS. str. 85. ISBN  978-90-420-2321-5. Citováno 27. března 2017.
  32. ^ „Frater Nicolaus Brunatii [† 1322] sacerdos et predicator gratiosus, fuit lector castellanus, arectinus, perusinus, urbevetanus et romanus apud Sanctam Sabinam tempore quo papa erat v Urbe, viterbiensis et florentinus ve studiu generali legus ibidem annis Cuius sollicita procuratione conventus perusinus meruit habere gratiam a summo pontifice papa Benedicto XI ecclesiam scilicet et parrochiam Sancti Stephani tempore quo [maggio 13041 ipse předchozí aktu v Perusio erat (Cr Pg 38r) ". E-theca.net. Citováno 9. května 2011.
  33. ^ http://www.theflorentine.net/art-culture/2017/04/dante-ravenna-florence-battle-of-bones/, Danteova hrobka
  34. ^ https://www.italymagazine.com/news/dantes-tomb, Danteova hrobka
  35. ^ „Dante Alighieri“. Katolická encyklopedie. Citováno 2. května 2010.
  36. ^ Vauchez, André; Dobson, Richard Barrie; Lapidge, Michael (2000). Encyklopedie středověku. Chicago: Vydavatelé Fitzroy Dearborn. str. 1517.; Caesar, Michael (1989). Dante, kritické dědictví, 1314 (?) - 1870. London: Routledge. str. xi.
  37. ^ https://www.florenceinferno.com/dante-death-mask/, DANTE DEATH MASK
  38. ^ https://listverse.com/2014/10/22/10-controversial-death-masks-of-famous-people/, 10 kontroverzních masek smrti slavných lidí
  39. ^ "In praeclara summorum: Encyklika papeže Benedikta XV. O Dante ". Svatý stolec. Citováno 7. listopadu 2014.
  40. ^ Pullella, Philip (12. ledna 2007). „Dante dostane posmrtnou práci s nosem - 700 let dále“. Státník. Reuters. Citováno 5. listopadu 2007.
  41. ^ Benazzi, S (2009). „Tvář básníka Dante Alighieri, rekonstruovaná technikami virtuálního modelování a forenzní antropologie“. Journal of Archaeological Science. 36 (2): 278–283. doi:10.1016 / j.jas.2008.09.006.
  42. ^ Florence omlouvám, že jsem vyhnal Danteho
  43. ^ Israely, Jeff (31. července 2008). „Městský pekelný spor Danteho“. Čas. ISSN  0040-781X. Citováno 25. září 2018.
  44. ^ Duff, Mark (18. června 2008). „Florence“, aby odvolal Danteho exil'". BBC.
  45. ^ „Firenze riabilita Dante Alighieri: L'iniziativa a 700 anni dall'esilio“. La Repubblica. 30. března 2008.
  46. ^ „Messaggio del Santo Padre al Presidente del Pontificio Consiglio della Cultura in příležitostně della celebrazione del 750 ° anniversario della nascita di Dante Alighieri“. Press.vatican.va. Archivovány od originál 4. května 2015. Citováno 21. října 2015.
  47. ^ "Překladatel". Microsofttranslator.com. Citováno 21. října 2015.
  48. ^ "Nový život". Dante online. Citováno 2. září 2008.
  49. ^ Dante na Encyklopedie Britannica
  50. ^ "Hostina". Dante online. Archivovány od originál 27. září 2008. Citováno 2. září 2008.
  51. ^ „Monarchia“. Dante online. Archivovány od originál 27. září 2008. Citováno 2. září 2008.
  52. ^ Anthony K. CassellMonarchia kontroverze. Monarchie zůstala na Index Librorum Prohibitorum od svého vzniku do roku 1881.
  53. ^ Giuseppe Cappelli, La divina commedia di Dante Alighieri, v italštině.
  54. ^ „De vulgari Eloquentia“. Dante online. Archivovány od originál 27. září 2008. Citováno 2. září 2008.

Reference

  • Allitt, John Stewart (2011). Dante, il Pellegrino (v italštině) (Edizioni Villadiseriane ed.). Villa di Serio (BG).
  • Teodolinda Barolini (ed.). Danteho lyrická poezie: Básně mládí a 'Vita Nuova'. University of Toronto Press, 2014.
  • Gardner, Edmund Garratt (1921). Dante. London: Oxford University Press. OCLC  690699123. Citováno 7. března 2016.
  • Hede, Jesper (2007). Čtení Dante: Snaha o smysl. Lanham: Lexington Books. ISBN  978-0-7391-2196-2.
  • Miles, Thomas (2008). „Dante: Prohlídky pekla: Mapování krajiny hříchu a zoufalství“. V Stewart, Jon (ed.). Kierkegaard a patristické a středověké tradice. Ashgate. str. 223–236. ISBN  978-0-7546-6391-1.
  • Raffa, Guy P. (2009). The Complete Danteworlds: A Reader's Guide to the Divine Comedy. Chicago: University of Chicago Press. ISBN  978-0-226-70270-4.
  • Scartazzini, Giovanni Andrea (1874–1890). La Divina Commedia riveduta e commentata (4 svazky). OCLC  558999245.
  • Scartazzini, Giovanni Andrea (1896–1898). Enciclopedia dantesca: dizionario critico e ragionato di quanto koncert la vita e le opere di Dante Alighieri (2 svazky). OCLC  12202483.
  • Scott, John A. (1996). Dante's Political Purgatory. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN  978-0-585-12724-8.
  • Seung, T.K. (1962). Křehké listy Sibyly: Danteův hlavní plán. Westminster, MD: Newman Press. OCLC  1426455.
  • Toynbee, Paget (1898). Slovník správných jmen a významných věcí v dílech Danteho. London: The Clarendon Press. OCLC  343895. Citováno 7. března 2016.
  • Whiting, Mary Bradford (1922). Dante muž a básník. Cambridge: W. Heffer & Sons. OCLC  224789.
  • Guénon, René (1925). Esoterismus Danteho, trans. od C. B. Berhilla v Série vytrvalých moudrostí. Ghent, NY: Sophia Perennis et Universalis, 1996. viii, 72 p. Pozn.: Originally published in French, entitled L'Esoterisme de Danté, in 1925. ISBN  0-900588-02-0

externí odkazy