Leonardo Bruni - Leonardo Bruni

Leonardo Bruni
Leonardo Bruni, gravírování Theodor de Bry

Leonardo Bruni (nebo Leonardo Aretino; C. 1370 - 9. března 1444) byl italština humanista, historik a státník, často uznávaný jako nejdůležitější humanistický historik počátku renesance.[1] Byl nazýván prvním moderním historikem.[2] Byl nejstarší osobou, která psala pomocí třídobého pohledu na historii: Starověk, Středověk, a Moderní. Data, která Bruni používal k definování období, nejsou přesně tím, co moderní historici používají dnes, ale položil koncepční základy pro tripartitní rozdělení historie.

Životopis

Leonardo Bruni se narodil v Arezzo, Toskánsko kolem roku 1370. Bruni byl žákem politického a kulturního vůdce Coluccio Salutati, u kterého uspěl jako Kancléř Florencie, a pod jehož vedením rozvinul své myšlenky občanský humanismus. Působil také jako apoštolský sekretář čtyř papežů (1405–1414).[2] Bruniho roky jako kancléře, 1410 až 1411 a znovu od roku 1427 do jeho smrti v roce 1444, byly sužovány válkou. Ačkoli obsadil jednu z nejvyšších politických kanceláří, byl ve srovnání s Albizzi a Medici rodiny. Historik Arthur Field označil Bruniho za zjevného spiklence Cosimo de 'Medici v roce 1437 (viz níže). Bruni zemřel v roce 1444 ve Florencii a byl následován v úřadu Carlo Marsuppini.

Význam

De primo bello punico, 1471

Bruniho nejpozoruhodnější práce je Historiarum Florentini populi libri XII (History of the Florentine People, 12 Books), který byl nazýván první moderní historickou knihou.[2] I když to pravděpodobně nebyl Bruniův záměr sekularizovat historie, třídobý pohled na historii je nepochybně sekulární, a tak byl Bruni nazýván prvním moderním historikem.[2] Základ Bruniho koncepce lze nalézt v Petrarch, který odlišil klasické období od pozdějšího kulturního úpadku, nebo tenebrae (doslova „tma“). Bruni tvrdil, že Itálie v posledních stoletích ožila, a proto ji lze popsat jako vstupující do nového věku.

Jedno z Bruniho nejslavnějších děl je Nový Cicero, biografie římského státníka Cicera. Byl také autorem italských životopisů Danteho a Petrarcha.[3] Byl to Bruni, kdo použil tuto frázi studia humanitatis, což znamená studium lidských snah, na rozdíl od teologie a metafyziky, zdroj termínu humanisté.

Jako humanista měl Bruni zásadní význam při překladu do latiny mnoha děl řecké filozofie a historie, jako např Aristoteles a Prokop. Bruniho překlady Aristotela Politika a Nicomacheanská etika, stejně jako pseudoaristotelský Ekonomika, byly široce distribuovány v rukopisu a v tisku. Jeho použití Aelius Aristides ' Panathenicus (chvalozpěv do Athén) podpořit své republikánské teze v EU Panegyric do města Florencie (c. 1401) pomohl upozornit řeckého historika na pozornost renesančních politických filozofů (viz Hans Baron je Krize raně italské renesance pro detaily). Napsal také krátké pojednání o florentské ústavě v řečtině.[4]

Bruni byl jedním z prvních humanistů, který čelil Platónově diskusi o vztazích osob stejného pohlaví. (Reeser)

Bruni zemřel ve Florencii v roce 1444 a je pohřben ve nástěnné hrobce Bernardo Rossellino v Bazilika Santa Croce ve Florencii.[5]

Bibliografie

  • Latinský text a anglický překlad:
    • Leonardo Bruni (duben 2001). James Hankins (vyd.). Dějiny florentského lidu. 1. přeložil James Hankins. Harvard University Press. ISBN  0-674-00506-6.
    • Leonardo Bruni (listopad 2004). James Hankins (vyd.). Dějiny florentského lidu. 2. přeložil James Hankins. Harvard University Press. ISBN  0-674-01066-3.

Poznámky

  1. ^ Gary Ianziti (2012). Psaní dějin v renesanční Itálii: Leonardo Bruni a použití minulosti. Harvard University Press. p. 432. ISBN  978-0674061521.
  2. ^ A b C d Leonardo Bruni; James Hankins (9. října 2010). Dějiny florentského lidu. 1. Boston: Harvard University Press.
  3. ^ „Leonardo Bruni“ Katolická encyklopedie
  4. ^ Stuart M. McManus, „Byzantinci ve florentské polis: ideologie, státnictví a rituál během florentského koncilu“, The Journal of the Oxford University History Society, 6 (Michaelmas 2008 / Hilary 2009), s. 8-10
  5. ^ Levey, Michael; Raná renesance, str. 57-9, 1967, Penguin

Reference

  • Baron, Hans. „Leonardo Bruni:„ Profesionální rétorik “nebo„ Občanský humanista “?“ Minulost a současnost 36 (1967): 21-37. online
  • Field, Arthur: „Leonardi Bruni, florentský zrádce? Bruni, Medici a aretinské spiknutí z roku 1437“, Renaissance Quarterly 51 (1998): 1109-50.
  • Fryde, Edmund. „Počátky italské humanistické historiografie:„ Nové Cicero “Leonarda Bruniho.“ Anglický historický přehled 95#376 (1980): 533-552.
  • Hankins, Jamesi. „Lidský lidový jazyk: případ Leonarda Bruniho.“ (2006). online
  • Hankins, Jamesi. „„ Baronova teze “po čtyřiceti letech a několika nedávných studiích Leonarda Bruniho.“ Journal of the History of Ideas 56.2 (1995): 309-338. online
  • Hankins, James: Repertorium Brunianum: kritický průvodce spisy Leonarda Bruniho, Řím: Istituto Storico Italiano per il Medio Evo 1997
  • Ianziti, Gary. „Psaní dějin v renesanční Itálii: Leonardo Bruni a využití minulosti“ (2010)
  • „Leonardo Bruni“. v Encyklopedie Britannica Online.
  • McManus, Stuart M., „Byzantinci ve florentské polis: ideologie, státnictví a rituál během florentského koncilu“, The Journal of the Oxford University History Society, 6 (Michaelmas 2008 / Hilary 2009), 1-23
  • Reeser, Todd W. Kapitola 2 v Nastavení Platóna na pravou míru: Překlad starověké sexuality v renesanci (Chicago: U of Chicago Press, 2016).
  • Demetrios K. Giannakopoulos, „Renaissance and Political Modernity.“

externí odkazy

Latinskoamerické texty online

Německé texty online