Tsangnyön Heruka - Tsangnyön Heruka

Tsangnyon Heruka Kagyu Lama
Část série na
Tibetský buddhismus
Kolo tibetské Dharmy

Tsangnyön Heruka (Tibetský: གཙང་ སྨྱོན་ ཧེ་ རུ་ ཀ་, Wylie: gtsang smyon He ru ka "Šílenec Heruka z Tsangu", 1452-1507), byl autorem a mistrem Kagjü škola Tibetský buddhismus. Narozen v Tsang, on je nejlépe známý jako autor životopisů a kompilátor Život Milarepa a Sbírky písní Milarepy, obě klasiky Tibetská literatura.

Život

Tsangnyön Heruka byl nyönpa (Wylie: smyon pa) nebo "náboženský blázen", jehož excentrické způsoby života byly považovány za známky duchovní realizace. Byl vysvěcen jako śrāmaṇera, ale ve věku 21 let se vzdal svých slibů a trénoval pod různými tantrický jogíni z různých škol.[1] Jeho prvním učitelem byl Shara Rabjampa Sanggye Sengge (1427–1470), který mu sdělil „sluchové přenosy“ (snyan brgyud) tradice Kagjü.[2] Tsangnyön strávil roky na samotě na ústraní v Tsari v jižním Tibetu, což je hlavní posvátný ústup hor pro školu Kagjü. Studoval také tantry v klášteře Pelkhor Chode v Gyantse po tři roky.

Poté, co Heruka opustil klášter, stal se po zbytek svého života potulným jogínem a nikdy nezůstal na jednom místě trvale. Bylo o něm známo, že má dlouhé vlasy, nosí a khaṭvāṅga a pít z a kapala. Když místní vesničané viděli jeho tělo pokryté lidským popelem a krví s vlasy zdobenými lidskými prsty na rukou a nohou, dali mu jméno „Nyönpa“ (šílenec). Později použil jméno Trantung Gyelpo (Wylie: khrag 'thung rgyal po) „Král pijáků krve“, „piják krve“, což je tibetské jméno božstva Heruka.[1][3] Tyto výstřední způsoby byly ovlivněny indickou sektou jogínů Kapalikas nebo „nositelé lebek“, kteří praktikovali askezi, oblékali se do bederních roušek a lidského popela a nosili symboly dakinis jako jsou kostní ozdoby a lebky.[4]

Mnoho mnichů zpochybňovalo jeho chování a způsob oblékání, ale bylo známo, že Tsangnyön svou nekonvenční praxi silně hájil důslednými argumenty a přesnými citacemi z písem. Stal se slavným učitelem a shromáždil řadu následovníků, byl také skladatelem náboženských písní. Tsangnyön měl velký vliv na různé tibetské politické vůdce a svůj vliv využil jako prostředník mezi bojujícími frakcemi.

V roce 1488 při pobytu na poutním místě Lapchi Snow Mountain, Tsangnyön dokončil Život Milarepy, biografie tibetského básníka. Byl to jeden z prvních textů, které vznikly dřevořezový tisk v Tibetu a rychle se stal široce šířeným textem.[1] Zdá se, že hlavním cílem Tsangnyon byla podpora učení raných mistrů Kagjü.

V roce 1504 Ratna Malla, král Kantipur, pozval Tsangnyon Heruka na Nepál obnovit slavné stupa známý jako Swayambhunath. Tsangnyön odcestoval do Nepálu a renovaci dokončil do tří měsíců. V roce 1505 sestavil biografii a sbírku písní Marpa Lotsawa.[2] Dokončil také své hlavní životní dílo, kterým byla sbírka zvukových přenosů tradice Kagjü. Zemřel ve věku padesáti pěti let v roce 1507 v Rechung-Puk severně od Yarlung Valley.[5]

Dědictví

Po jeho smrti o něm tři jeho učedníci napsali biografie: Gotsangrepa, Lhatsun Rinchen Namgyel a Ngodrub Pembar. Kuntu Zangmo, ženská společnice Tsangnyon, dohlížela na tisk jeho písní, spisů a životopisů.[5]

Další čtení

Nedávná publikace, která zahrnuje výzkum blázna z Tsangu, je David M. DiValerio (2015) Svatí šílenci Tibetu.[6]

Reference

  1. ^ A b C Tsangnyön Heruka; Andrew Quintman; Donald S. Lopez, Jr. (2010). Život Milarepy. New York: Penguin Books. p. Úvod. ISBN  978-0143106227.
  2. ^ A b Životopis Tsangnyon Heruka
  3. ^ Larsson, Stefan (2012). Blázen pro moudrost: výroba šíleného jogína v Tibetu z patnáctého století. Leiden: Brill. p. 129. ISBN  978-9004203938.
  4. ^ Pivo, Robert (2003). Příručka tibetských buddhistických symbolů. Serindia Publications, Inc. str. 102. ISBN  978-1-932476-03-3.
  5. ^ A b Cuevas, Bryan J .; Stone, Jacqueline I., eds. (2011). Buddhističtí mrtví: praktiky, diskurzy, reprezentace (Brožované vydání). Honolulu: University of Hawai'i Press. p. 219. ISBN  978-0824835996.
  6. ^ Divalerio, David M. (2015-07-15). Svatí šílenci Tibetu. ISBN  9780190273194.