Khaṭvāṅga - Khaṭvāṅga
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Listopad 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Khatvanga | |
---|---|
![]() Khatvanga | |
Devanagari | खट्वाङ्ग |
Sanskrt přepis | Khaṭvāṅga |
A khaṭvāṅga (Sanskrt: खट्वाङ्ग) je dlouhý, hustě hůl původně vytvořená jako zbraň. To bylo přijato jako tradiční náboženský symbol v Indická náboženství jako Tantrické tradice jako Shaivismus a Vadžrajánový buddhismus. Khatvāṅga byla přijata některými historickými liniemi tantra ačkoli předcházel takovým tradicím jako původní kmenová šamanská šachta.
Dějiny
v hinduismus, Shiva -Rudra nesl khatvāṅgu jako zbraň zaměstnanců a jsou proto označovány jako khatvāṅgīs.
Beer (2003: s. 102) souvisí s tím, jak symbolika khatvāṅgy ve Vajrayaně, zejména Nyingma škola založená Padmasambhava, byla přímá výpůjčka od Shaivy Kapalikas, kteří navštěvovali úsporná místa jako např kostnice a rozcestí jako forma „levoruké cesty“ (vamachara ) sādhanā.
Forma buddhisty khaṭvāṅga odvozeno od symbolického štábu raného indického Shaivite jogíny, známý jako kapalikas nebo „nositelé lebek“. The kapalikas byli původně ničemové, kteří byli odsouzeni k dvanáctiletému trestu odnětí svobody za zločin neúmyslného zabití Brahmina. Kajícníkovi bylo předepsáno, aby přebýval v lesní chatě, na pusté křižovatce, v kostnici nebo pod stromem; žít žebráním; praktikovat úsporná opatření; a nosit bederní plátno z konopí, psa nebo oslí kůže. Museli také nosit emblémy lidské lebky jako misku na almužnu a lebku Brahminů, které zabili, namontovali na dřevěnou hůl jako transparent. kapalika asketové se brzy vyvinuli v extrémní sekta „levostranné“ tantrické cesty (sekt. vamamarg) šakti nebo uctívání bohyně. Raná buddhistická tantrika jogíny a jogíni přijala stejnou bohyni nebo dakini atributy kapalikas. Tyto atributy sestávaly z; kostní ozdoby, bederní rouška ze zvířecí kůže, stopy lidského popela, pohár na lebku, damaru, stáhnoucí se nůž, trubka na stehenní kosti a tantrická hůl s lebkou nebo nebo khaṭvāṅga.[1]
Autor A. V. Narasimha Murthy říká: „V klasické literatuře je zbraň Khatvanga zmiňována v pracích jako Mālatīmādhava z Bhavabhuti a Śiva Stutī z Narayana Panditacharya ".[2]
Výroba
Původně byla khatvāṅga vyrobena z kostí, zejména z dlouhých kostí předloktí nebo nohy lidí nebo zvířat. Později bylo použito dřevo a kov. Khatvāṅga je dlouhá kyj s lebkami vyrytými na těle. Khatvāṅga představuje vajra.
Vajrayana
V buddhistické tradici je to také zvláštní božský atribut Padmasambhavy a je endemický pro jeho ikonografickou reprezentaci a je zobrazen jako výzdoba jeho božských choti, Mandarava a Yeshe Tsogyal. V jazyk soumraku, reprezentuje Yab-Yum.
Tři useknuté hlavy zbraně označují mokša ze tří světů (Trailokya ); má duhovou šerpu představující Pět čistých světel z mahābhūta.
Reference
- ^ Pivo, Robert (2003). Příručka tibetských buddhistických symbolů. Publikace Serindia. ISBN 1-932476-03-2. Citováno 3. února 2010.
- ^ A. V. Narasimha Murthy (2001). Hemakuta: Nedávné výzkumy v archeologii a muzeologii: Shri C.T.M. Kotraiah Felicitation Volume, Volume 1. Bharatiya Kala Prakashan. str. 160. ISBN 9788186050484.