Ratnasambhava - Ratnasambhava
Ratnasambhava | |
---|---|
![]() Hosho Nyorai / Ratnasambhava | |
Sanskrt | रत्नसम्भव Ratnasambhava |
čínština | (Tradiční) 寶 生 如 來 (Zjednodušený) 宝 生 如 来 (Pchin-jin: Bǎoshēng Rúlái) |
japonský | (romaji: Hosho Nyorai) |
Khmer | រតន ស ម្ភ វៈ (ra-ta-na-som-pha-veak) |
korejština | 보생 여래 (RR: Bosaeng Yeorae) |
mongolský | ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ ᠭᠠᠷᠬᠣ ᠢᠢᠨ ᠣᠷᠣᠨ Эрдэнэ гарахын орон Erdeni garkhu jin oron |
Tibetský | རིན་ ཆེན་ འབྱུང་ གནས་ nebo རིན་ ཆེན་ འབྱུང་ ལྡན་ Wylie: rin chen 'byung gnas THL: rin chen 'byung ldan |
vietnamština | Bảo Sanh Như Lai |
Informace | |
Uctíván | Mahāyāna, Vajrayana |
Atributy | Rovnost, vyrovnanost |
Shakti | Mamaki |
![]() |
Ratnasambhava (Dosl. „Jewel-Born“)[1] jeden z Pět Dhyani Buddhů (nebo "Pět meditujících Buddhů") z Vajrayana nebo Tantrický buddhismus. Ratnasambhavaovy mandaly a mantry se zaměřují na rozvoj vyrovnanosti a rovnosti a ve Vajrayana je buddhistické myšlení spojeno s pokusem zničit chamtivost a pýchu. Jeho choť je Mamaki a jeho kůň kůň nebo pár lvů.
Textová historie
První doložená zmínka o Ratnasambhavovi se nachází v Suvarṇaprabhāsa Sūtra a v Guhyasamāja Tantra (4. století n. L.) A následně vystupuje v řadě textů Vajrayana. Jeho nejkomplikovanější popis je uveden v Pañcakara část Advayavajrasaṃgraha.
Ratnasambhava je také zmiňován jako jeden z Buddhů hodných chvály v Kṣitigarbha Bodhisattva Pūrvapraṇidhāna Sūtra, kapitola 9:[2]
Znovu v minulosti, nezměřitelný, nevyčíslitelný před kalpami, tolik jako zrnka písku v Řeka Ganga, objevil se na světě Buddha nesoucí titul Ratnasambhava Tathāgata. Kterýkoli muž nebo žena, slyšící Buddhovo jméno a projevující mu úctu, brzy dosáhne stadia Arhat.
Vlastnosti

Ratnasaṃbhava je spojena s Skandha pocitu nebo vjemu a jeho vztahu k vědomí. Jeho činnost při propagaci Buddhismus obohacuje a zvyšuje znalosti o Dharma. Ratnasambhava je spojován se symbolem šperku, který odpovídá jeho rodině, Ratně nebo šperku. V uměleckých dílech je uveden v mudra dávat.
Obvykle má žlutou nebo zlatou barvu. Je spojen s prvkem Země, nebeská čtvrť jižní a jarní období. Jeho hlavním směrem je jih. Jeho buddhovské pole je známé jako Śrimat.
V Bardo Thodol, je zobrazen ve spojení s Mamaki a účastní se ho mužští bódhisattvové Ākāśagarbha a Samantabhadra a ženské bódhisattvové Mala a Dhupa.
V Tibetu Vaiśravaṇa, také známý jako Jambhala a Kubera, je považován za světský dharmapāla, a je často líčen jako člen družiny Ratnasambhava.[3]
Jeho hněvivým projevem je Král moudrosti Gundari.[4]
Poznámky

- Mytologie Indie: Mýty Indie, Srí Lanky a Tibetu, Rachel Storm, Anness Publishing Limited, redaktorka Helen Sudell, strana 69, sloupec 1, řádky 9–18, titulek, strana 69, sloupec 4, řádky 1–4
- Pět Dhyani Buddhů stůl 1, Řádek 4, sloupce 1–5, Tabulka 2, Řádek 2, sloupce 1–12
Reference
- ^ http://redzambala.com/buddhism/buddha-aspects/ratnasambhava-wisdom-of-equality-and-abundance.html
- ^ Shih, Tao-tsi. Základní sliby sútry bódhisattvy Ksitigarbhy (2. vyd.). Překladatelský výbor Sutra Spojených států a Kanady. p. 63.
- ^ Setkání s Buddhy Autor: Vessantara. Publikace Windhorse, 2004. ISBN 0-904766-53-5 str. 84
- ^ Hackin, Joseph (leden 2005). Asijská mytologie 1932. p. 428. ISBN 9781417976959. Citováno 2013-06-14.
Média související s Ratnasambhava na Wikimedia Commons