Hayagriva (buddhismus) - Hayagriva (Buddhism)

Hinduistické božstvo viz Hayagriva.
Socha Hayagrivy v Samye Ling. Všimněte si hlavy zeleného koně na hlavě.

v Tibetský a Japonský buddhismus, Hayagrīva („mít krk koně“) je důležité božstvo, které vzniklo jako a yaksha obsluha Avalokiteśvara nebo Guanyin Bodhisattva v Indii.[1] Objeví se v Védy jako dvě samostatná božstva byl asimilován do rituálního uctívání raný buddhismus a nakonec byl identifikován jako Král moudrosti v Vadžrajánový buddhismus.[1]

V Tibetu byla Hayagriva propagována zejména buddhistickým učitelem Atiśa[2] a vypadal jako světský dharmapala.[1] Jeho speciální schopností je léčit nemoci, zejména kožní nemoci, dokonce tak závažné jako malomocenství, o nichž se říká, že jsou způsobeny nāgas.[Citace je zapotřebí ]

Socha Hayagriva vedle venkovské silnice v Japonsku.

V japonštině Mahayana buddhismus, Hayagriva je považována za formu Avalokiteśvary s hněvivou formou (Batō Kannon 馬頭 觀音, rozsvíceno Hayagrīva-Avalokiteśvara / Koňská hlava Avalokiteśvara), jedna ze šesti Avalokiteśvarů určených k záchraně vnímajících bytostí šesti říší: božstva (deva), démoni (asura), lidské bytosti, zvířata, hladoví duchové, bytosti pekelné. Hayagrivaova sféra je říší zvířat (nebo bytostí, jejichž duševní stav je podobný zvířatům). V lidovém náboženství v Japonsku byla Hyagriva uctívána také jako strážné božstvo pro koně kvůli svému jménu Koňská hlava (Bato). Kůň byl symbolizován jako vozidlo, nikoli jako jedna z hlav Hayagrivy.

V čínském buddhismu a lidové tradici byla Hayagriva někdy asimilována Koňská tvář, jeden ze dvou theriomorfních strážců Diyu podsvětí. Někteří čínští majitelé koní také uctívají Hayagrivu v podobě podsvětí, aby chránili své koně.


Buddhistická ikonografie

Hayagriva, známá jako Batō Kannon v Japonsku.

Ve své nejjednodušší podobě je Hayagriva zobrazen s jednou tváří, dvěma pažemi a dvěma nohama a hlavou koně nad hlavou. Všechno na něm je hněvivé - mračící se tvář se třemi do očí bijícími očima, řvoucí ústa s vyčnívajícími zuby, póza agresivity bojovníka, široké břicho vypouklé vnitřní energií, meč hrozivě zvednutý v pravé ruce (připravený proříznout klam) , jeho levá ruka zvedl výhružným gestem a hadí ozdoby. Tento děsivý aspekt vyjadřuje prudké odhodlání soucitu pomoci nám překonat vnitřní egoismus a vnější překážky.

V jiných podobách má Hayagriva šest rukou, čtyři nebo osm nohou a tři velké oči. v těchto verzích jsou na hlavě Hayagrivy tři malé zelené hlavy koně. Nohy stojí na dvou mrtvolách, symbolizujících pozemské přílohy, které by měly být zničeny.[3]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Lopez 2013, str. 346.
  2. ^ Hugo Kreijger (2001). Tibetan Painting: The Jucker Collection. Serindia Publications, Inc. str. 106–. ISBN  978-0-906026-56-4. Citováno 23. června 2012.
  3. ^ Kinley Dorjee, Ikonografie v buddhismu, Thimphu, Bhútán: Modrý mák, 2018, 45.

Bibliografie