Lawapa - Lawapa

Část série na
Tibetský buddhismus
Kolo tibetské Dharmy

Lawapa nebo Lavapa (Wylie: la ba pa; grub chen la ba pa; wa ba pa[1]) byla postava v Tibetský buddhismus který vzkvétal v 10. století. Byl také známý jako Kambala a Kambalapada (Sanskrt: Kaṃbalapāda). Lawapa, byl mahasiddha nebo splněno jogín, který cestoval do Tsari.[2] Lawapa byl původcem Dream jóga sādhanā a to bylo od Lawapy, že mahasiddha Tilopa obdržel praxi Dream Yoga linie.

Bhattacharya,[3] zatímco diskutujeme o starověku Bengálská literatura, navrhuje, že Lawapa složil Kambalagītika (Wylie: la ba pa'i glu „Lawapova píseň“)[4] a pár písně realizace v Charyapada.[5]

Simmer-Brown (2001: str. 57), když vyjadřuje dvojznačnost kinākinī ve svých „světských“ a „moudrých“ podobách vyjadřuje podrobný příběh, který poskytuje původ jména Lawapa:

[W] orldly ḍākinīs are close related to the māras of India, who haun the Buddha under the tree of awaking. V této roli vzali jakoukoli formu, která by mohla odpovídat zranitelnostem jejich cíle, včetně okouzlujících a svůdných forem nádherné krásy. Když tato lest selhala, znovu se z nich stali zlí duchové a démonky. Když jogín Kambala meditoval v izolované jeskyni na útesu Panaba, místní mamo ḍākinī plánovali jeho meditaci zablokovat. Všimli si, že se zvláště spoléhal na potrhanou černou vlněnou přikrývku, která mu sloužila také jako jediný župan, a proto si ji požádali o půjčení. Cítili sílu přikrývky, roztrhali ji na kousky a pohltili ji a spálili poslední šrot v jeho ohni. Kambala v hněvu magicky proměnila mamo ḍākinī na ovce a stříhala je, takže když se vrátili do původní podoby, jejich hlavy byly oholeny. Mamos se bál síly své realizace, zvracel kousky přikrývky a Kambala kousky shromáždil a přetočil je. Od toho dne se mu říkalo Lvapa neboli „pán deky“.[6]

Názvosloví, pravopis a etymologie

Alternativní anglické pravopisy jsou Lwabapa, Lawapa a Lvapa.[7] Alternativní anglickou nomenklaturou pro Lawapa je Kambala.[7]

Hevajra

The Hevajra Tantra, a yoginītantra z anuttarayogatantra třídy, se předpokládá, že pochází od konce osmého století n. l. (Snellgrove[8]) a „koncem devátého nebo počátku desátého století“ (Davidson[9]), ve východní části Indie, možná Bengálsko. Tāranātha uvádí Saroruha a Kampala (také známý jako „Lva-va-pā“, „Kambhalī“ a „Śrī-prabhada“) jako jeho „nositelé“:

... nejpřednější jogín Virūpā meditoval na cestě Yamāri a dosáhl siddhi pod požehnáním Vajravārāhi, ... Jeho žák Dombi Heruka ... pochopil podstatu Hevajra tantry a složil mnoho śāster jako Nairātmā-devi-sādhana a Sahadža-siddhi. Také udělil abhiṣeka svým vlastním učedníkům. Poté dva ācāryové Lva-va-pā a Saroruha přinesli Hevajra Tantru. ... Siddha Sarouha byl první, kdo přinesl Hevajra-pitṛ-sādhana.[10]

Hlavní učitelé

Centrum zdrojů tibetského buddhismu[11] (2006) uvádí tři hlavní učitele Lawapa:

Hlavní studenti

Centrum zdrojů tibetského buddhismu [11] (2006) identifikují dva hlavní studenty Lawapa:

  • (Tibetský: nag po spyod pa)
  • (Tibetský: indra bhu ti).[12]

Viz také

Poznámky

  1. ^ „Wa ba pa“ (tibetština) drží sémantické pole „ten s struma ". Zdroj: [1] (přístup: 30. ledna 2008).
  2. ^ Dharma Dictionary (2008). la ba pa. Zdroj: [2] (přístup: 29. ledna 2008)
  3. ^ Bhattacharya Bhattacharya (2005: nepaginovaný)
  4. ^ Zdroj: „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 16. 7. 2012. Citováno 2008-01-30.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) (přístup: 30. ledna 2008)
  5. ^ Bhattacharya, Tanmoy (2005). Literatura ve starověkém Bengálsku. Zdroj: [3] (přístup: 30. ledna 2008)
  6. ^ Simmer-Brown, Judith (2001). Dakiniho teplý dech: ženský princip v tibetském buddhismu. Boston, USA: Shambhala. ISBN  1-57062-720-7 (alk. papír): str. 57
  7. ^ A b Simmer-Brown, Judith (2001). Dakiniho teplý dech: ženský princip v tibetském buddhismu. Boston, USA: Shambhala. ISBN  1-57062-720-7 (alk. papír): str. 57; p. 311
  8. ^ Snellgrove, D.L. (1959). Hevajra tantra: kritická studie. (London Oriental Series, Vol. 6) London: Oxford University Press. p. 14 (svazek 1)
  9. ^ Davidson, Ronald M. (2005). „Tibetská renesance: tantrický buddhismus při znovuzrození tibetské kultury.“ Columbia University Press, NY. s. 41
  10. ^ Chattopadhyana, Debiprasad (ed.) (1970). Taranatha's History of Buddhism in India. Indický institut pro pokročilé studium, Simla. str. 245-246
  11. ^ A b „Centrum zdrojů tibetského buddhismu“. Archivovány od originál dne 2008-02-28. Citováno 2008-01-30.
  12. ^ A b Centrum zdrojů tibetského buddhismu (2006). kambha la pa. Zdroj: [4][trvalý mrtvý odkaz ] (přístup: 30. ledna 2008)

Reference

  • Dudžom Rinpočhe a Jikdrel Ješe Dordže. Škola Nyingma tibetského buddhismu: její základy a historie. Dva svazky. 1991. Přeložil a upravil Gyurme Dorje s Matthewem Kapsteinem. Wisdom Publications, Boston. ISBN  0-86171-087-8
  • Dargyay, Eva M. (autorka) a Wayman, Alex (redaktorka) (1998). Vzestup esoterického buddhismu v Tibetu. Druhé přepracované vydání, dotisk. Delhi, Indie: Motilal Banarsidass Publishers Pvt Ltd. Buddhist Tradition Series Vol.32. ISBN  81-208-1579-3 (papír)