Písně realizace - Songs of realization

Část série na
Tibetský buddhismus
Kolo tibetské Dharmy

Písně realizacenebo Písně zážitků (Tibetský: ཉམས་ མགུར, Wylie: nyams mgur; Devanāgarī: दोहा; Romanizovaný sanskrt: Doha; Oriya: ପଦ), jsou zpívané formy poezie charakteristické pro tantrický pohyb v obou Vajrayana Buddhismus a v hinduismus. Dauhá je také specifická poetická forma. Existují různé formy těchto písní, včetně caryagiti (Sanskrt: caryāgīti) nebo „výkonnostní písně“ a vajragiti (Sanskrt: vajragīti, Tibetština: rDo-rje gan-sung ), nebo „diamantové písně“, někdy přeložené jako vajra písně a doha (Sanskrt: dohā, दोह, „to, co je výsledkem dojení krávy“), také nazývané doha písně, což je odlišuje od nezpívané indické poezie formy doha. Podle Roger Jackson, caryagiti a vajragiti „se obecně liší od dohasů kvůli jejich odlišnému kontextu a funkci“; doha je primárně duchovní aforismy vyjádřeno ve formě rýmující se dvojverší zatímco caryagiti jsou samostatné výkonnostní písně a vajragiti jsou písně, které lze chápat pouze v kontextu a ganachakra nebo tantrický hody.[1] V souboru je zachováno mnoho sbírek písní o realizaci Tibetský buddhistický kánon, nicméně mnoho z těchto textů musí být přeloženo z Tibetský jazyk.[2]

Ačkoli mnoho písní o realizaci pochází z mahasiddha Indie, tradici skládání mystických písní nadále praktikoval tantrický adepti v pozdějších dobách a příklady spontánně složených veršů tibetštiny lamy příkladem je Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpočhe.[3] Nejslavnějším tibetským skladatelem písní o realizaci je Milarepa, tibetský 11. století jogín jehož mgur zadekNebo „Sto tisíc písní Milarepy“ zůstává zdrojem poučení a inspirace Tibetští buddhisté, zejména těch z kagju škola.

Caryagiti písně

Známá sbírka buddhistických caryagiti nebo mystických písní je Charyapada, rukopis palmového listu textu z 8. – 12. století, který byl nalezen na počátku 20. století v Nepálu. Další kopie Charyapady se zachovala v Tibetský buddhistický kánon. Miranda Shaw popisuje, jak bylo caryagiti součástí rituálního shromáždění praktikujících v tantrický svátek:

Hostina vrcholí představením tantrických tanců a hudby, které nikdy nesmějí být odhaleny cizím osobám. Hýřitelé mohou také improvizovat „písně realizace“ (caryagiti) vyjádřili svou zvýšenou jasnost a blažené vytržení spontánním veršem.[4]

Dauháské písně

Ann Waldman popisuje tuto formu poezie:

the dohaPíseň o realizaci, která uznává setkání s mistrovským učitelem, tradičně guru nebo lámou, a zkoumá konkrétní moudrost nebo učení přenášené prostřednictvím jakéhokoli formátu duetu call-and-response.[5]

Příkladem skladby z Dohá v anglickém překladu je autor Rangjung Dorje (1284–1339). Píseň z Dohá má název Rozlišování vědomí od moudrosti (Wylie: rnam shes ye shes ‘byed pa).[6] Překlad z roku 2001 zahrnuje komentář od Thrangu Rinpočhe.

Viz také

Reference

  1. ^ Jackson, Roger R. (2004). Tantrické poklady: Tři sbírky mystických veršů z buddhistické Indie. USA: Oxford University Press. p. 10. ISBN  978-0-19-516640-8.
  2. ^ Shaw, Miranda (1995). Vášnivé osvícení :: Ženy v tantrickém buddhismu. Princeton University Press. str.225 č. 97. ISBN  0-691-01090-0.
  3. ^ Gyamtso, Khenpo Tsultrim. „Písně realizace“. Citováno 2008-09-14.
  4. ^ Shaw, Miranda (1995). Vášnivé osvícení :: Ženy v tantrickém buddhismu. Princeton University Press. str.81. ISBN  0-691-01090-0.
  5. ^ Waldman, Anne (1996). „Poezie jako Siddhi“. V Marianne Dresser (ed.). Buddhistické ženy na hraně: Současné pohledy ze západní hranice. North Atlantic Books. p. 264. ISBN  978-1-55643-203-3.
  6. ^ Rangjung Dorje (kořenový text); Ctihodný Khenchen Thrangu Rinpočhe (komentář); Peter Roberts (překladatel) (2001). Transcending Ego - Rozlišování vědomí od moudrosti (Wylie: rnam shes ye shes ‘byed pa). Zdroj: [1] (přístup: středa 1. dubna 2009)

Bibliografie

Sbírky písní realizace:

externí odkazy