Osmnáct Arhatů - Eighteen Arhats

Osmnáct Arhatů (nebo Luohan) (čínština : 十八 羅漢; pchin-jin : Shíbā Luóhàn; Wade – Giles : Shih-pa Lo-han) jsou zobrazeny v Mahayana buddhismus jako původní následovníci Gautama Buddha (arhat ), kteří následovali Noble Eightfold Path a dosáhl čtyři etapy osvícení. Dosáhli stavu Nirvana a jsou prostí světských chutí. Jsou pověřeni ochranou buddhistické víry a čekáním na Zemi na příchod Maitreya, osvícený Buddha prorokoval, že dorazí na Zemi mnoho tisíciletí po smrti Gautama Buddhy (parinirvana ). v Čína, osmnáct arhatů je také populární téma v Buddhistické umění, jako jsou slavní Číňané skupina glazované keramiky luohanů z Yixian od asi 1000 CE.

V Číně

Tření inkoustu stély zadané Qianlongem zobrazující Asitu. Vpravo nahoře jsou nápisy velebení dané Qianlongem.

Původně se arhatové skládali pouze z 10 učedníků Gautama Buddhy, i když nejdříve indický sútry naznačují, že pouze 4 z nich, Pindola, Kundadhana, Panthaka a Nakula, dostali pokyn čekat na příchod Maitreyi.^[1] Nejstarší čínské reprezentace arhatů lze vysledovat již ve čtvrtém století,^[2] a hlavně se zaměřil na Pindola který byl knihou popularizován v umění Způsob pozvání Pindoly (čínština : 請 賓 度 羅 法; pchin-jin : Qǐng Bīndùluó Fǎ).

Později se tento počet zvýšil na šestnáct zahrnovat patriarchy a další duchovní adepty. Učení o Arhatů si nakonec našlo cestu Čína kde byli povoláni Luohan (羅漢, zkráceno od a-luo-han čínský přepis pro Arhat), ale to nebylo až do roku 654 nl, kdy Nandimitrāvadāna (čínština : 法 住 記; pchin-jin : Fǎzhùjì), Záznam o době trvání zákona, který vyslovil Velký arhat Nadimitra, byl přeložen uživatelem Xuanzang do čínštiny, že jména těchto arhatů byla známa. Z nějakého důvodu byla z tohoto seznamu vypuštěna Kundadhana.^[3]

Někde mezi pozdě Dynastie Tchang a brzy Pět dynastií a deset království období Číny byli na seznam přidáni další dva Luohané, čímž se počet zvýšil na 18.^[4] Ale toto vyobrazení 18 Luohanů se uchytilo pouze v Číně, zatímco jiné oblasti jako Japonsko nadále ctít jen šestnáct a jejich seznam se trochu liší. Toto zobrazení 18 a 16 Luohanů pokračuje v moderních čínských buddhistických tradicích. Kult postavený kolem Luohanů jako strážců buddhistické víry nabral na obrátce mezi čínskými buddhisty na konci devátého století, protože právě prošli obdobím velkého pronásledování za vlády Císař Tang Wuzong. Ve skutečnosti jsou poslední dva přírůstky do tohoto seznamu, Zkrocení draka a Zkrocení tygra, tenké zahalené tahy proti Taoismus.

V čínském umění

Protože neexistovaly žádné historické záznamy popisující, jak vypadali Luohané, neexistovaly žádné rozlišovací znaky, které by Luohanům v raných čínských vyobrazeních oddělily.^[5] První portréty 16 Luohanů namaloval mnich Guanxiu v roce 891 nl, který v té době pobýval v Čcheng-tu. Legenda říká, že 16 Luohanů vědělo o odborných kaligrafických a malířských dovednostech Guanxiu, a tak se mnichovi ve snu objevili, aby požádali, aby namaloval jejich portréty.^[6]Obrazy je zobrazovaly jako cizince s hustým obočím, velkýma očima, visícími tvářemi a vysokými nosy. Seděli v krajině a opírali se o borovice a kameny. Dalším tématem těchto obrazů bylo, že byly vykresleny jako neudržované a „výstřední“, což zdůrazňuje, že to byli tuláci a žebráci, kteří po sobě zanechali všechny světské touhy. Když byl Guanxiu požádán, jak přišel k vyobrazením, odpověděl: „Bylo to ve snu, kdy jsem viděl tyto bohy a buddhy. Poté, co jsem se probudil, jsem namaloval to, co jsem viděl ve snu. Takže myslím, že mohu tyto Luohany označit jako„ Luohany ve snu “.“ Tyto portréty namalované Guanxiuem se staly definitivními obrazy 18 luohanů v čínské buddhistické ikonografii, i když v moderních vyobrazeních nesou více Sinitic funkce a zároveň ztratily své přehnané cizí rysy výměnou za přehnanější výrazy. Obrazy věnoval Guanxiu chrámu Shengyin v roce Qiantang (současnost Hangzhou ) kde jsou uchovávány s velkou péčí a slavnostním respektem.^[7] Mnoho významných umělců jako např Wu Bin a Ding Guanpeng se později pokusí věrně napodobit původní obrazy.

The Cchien-tchang Byl velkým obdivovatelem Luohanů a během své návštěvy, aby viděl obrazy v roce 1757, Qianlong je nejen pečlivě prozkoumal, ale také napsal velebení ke každému obrazu Luohanů. Kopie těchto velebení byly předloženy klášteru a uchovány. V roce 1764, Qianlong nařídil, aby obrazy držené v klášteře Shengyin byly reprodukovány a vyryty na kamenné desky pro uchování. Byly namontovány jako fasety na mramorovou stupu pro veřejné vystavování. Chrám byl zničen během Taiping Rebellion ale kopie inkoustových otřepů stél byly zachovány v Číně i mimo ni.^{[8][mrtvý odkaz ]}

Seznam

V čínské tradici je 18 Luohanů obecně prezentováno v pořadí, v jakém se údajně objevili na Guan Xiu, ne podle jejich síly: Jelení sedící, šťastní, zvednutá mísa, zvednutá pagoda, meditace, zámoří, jízda na slonech, smějící se lev , Otevřené srdce, Zvednutá ruka, Myšlení, Poškrábané ucho, Taška Calico, Jitrocel, Dlouhé obočí, Vrátný, Zkrocení drak a Zkrocení tygr.

Ačkoli se seznam liší podle regionu, jedná se o obecně přijímaný seznam.

Galerie

• 

  Kameninová figura luohana, z Yixian, Čína, dynastie Liao, 907-1125 nl. britské muzeum

• 

  Kameninová socha luohana z dynastie Ming z 15. století n. L. Z Číny. Sbírka Burrell, Velká Británie

• 

  Železná postava luohana z Číny, dynastie Ming, 1494 nl, Britské muzeum

Reference