Paṭṭhāna - Paṭṭhāna
![]() | Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)
|
The Paṭṭhāna (paṭṭhāna, Barmská: ပဌာန်း, pa htan:) je buddhistické písmo, součást Pali Canon z Theravada Buddhismus, kde je zahrnut v Abhidhamma Pitaka.
Tato kniha podrobně zkoumá kauzální podmínku, zákon příčiny a následku a analyzuje 24 typů podmíněných vztahů (paccaya) ve vztahu ke klasifikacím v matice Dhammasangani.[1]
Většinu příčin lze klasifikovat jako více než jeden typ.[Citace je zapotřebí ]
24 podmíněných vztahů
- vykořenit nebo primitivní příčiny (hetu paccaya)
Lobha (příloha), Alobha (anti-attachment), Dosa (agresivita), Adosa (anti-agresivita nebo objetí), Moha (nevědomost) a Amoha (moudrost) tím, že je šest základních nebo primitivních příčin, vede ke všem myšlenkám a pocitům. - stimulační příčiny (arammana paccaya)
Vnější objekty a jejich účinky, jako je světlo a zvuky, jsou jednou z příčin myšlenek a pocitů tím, že stimulují pocity člověka. - dominantní příčiny (adhipati paccaya)
Několik mentálních aspektů, například přání (Chanda ) a motivace (Vīrya ), jsou považovány za možné dominantní příčiny v buddhistické psychologii, protože každý z nich může hluboce ovládat zbytek mentálních aspektů najednou. - následné příčiny (anantara paccayo)
Každý krok nebo proces a vithi, mentální procedura v buddhistické psychologii, se děje v pořádku. Jedním z takových kroků jsou následné příčiny, které vedou k následujícímu. - trvalé příčiny (samanantara paccayo)
Tento bod je jakýmsi důrazem na kontinuitu mezi dvěma po sobě jdoucími kroky vithi. - Současné nebo jednotné příčiny (sahajata paccaya)
Pali slovo saha znamená „společně“ a jata znamená „vznik (existence)“. Interpretace tohoto bodu mohou být ve dvou hlavních verzích. V tom přímějším jsou příčiny, které společně vznikají a společně vyvolávají konkrétní účinky, příčiny simultánní. V širším slova smyslu je podle Abhiddhammy celá paleta fyzických nebo mentálních rysů pouhými projevy řady základních fyzických nebo mentálních principů, a proto lze celou paletu sjednotit do jednoduché skupiny, stejně jako mohou být základní síly sjednocen v elektroslabá interakce a velká sjednocená teorie. - vzájemně podpůrné příčiny (aññamañña paccaya)
V Abhidhammě jsou některé psychické a fyzické jevy vzájemně podpůrnými příčinami, které se mohou navzájem vést. Vztah změny a magnetický tok a to z elektrické pole může být dobrým příkladem. - odpovědné příčiny (nissaya paccaya)
Pokud je konkrétní příčině přičítán jeden nebo více procesů nebo jevů bez ohledu na to, zda je příčinná souvislost přímá nebo nepřímá, je tato příčina v Abhidhammě považována za odpovědnou příčinu. - superodpovědné příčiny (upa-nissaya paccaya)
- již existující příčiny (purejāta paccaya)
Příčina, která povstala do své existence před účinkem, který vyvolává, je již existující příčinou. - post-existující příčiny (pacchājā paccaya)
Příčina, která vyvstává do své existence po jevu, který později podporuje nebo udržuje, je post-existující příčinou. - obvyklé pěstování (ásevana paccaya)
- karma způsobuje (kamma paccaya)
v Theravada buddhismus, správný význam kamma nebo karma je v podstatě stejný jako agentura v humanismus, účelná akce. Pokud je určitý proces nebo jev člověka dostatečně účelný, aby způsobil důsledek (vipāka ), nazývá se to karma způsobuje. - příčiny následků (vipāka paccaya)
- výživné příčiny (āhāra paccaya)
Výživa, která slouží jako palivo nebo surovina v fyziologie jsou výživné příčiny. - kontrolní fakulta (indriya paccaya)
- jhāna - vztah specifický pro dosažení meditace (jhāna paccaya)
- cesta - vztah specifický pro fáze na buddhistické cestě (magga paccaya)
- sdružení (sampayutta paccaya)
- disociace (vippayutta paccaya)
- přítomnost (atthi paccaya)
- absence (natthi paccaya)
- zmizení (vigata paccaya)
- nezmizení (a-vigata paccaya)
Překlady do angličtiny
- Podmíněné vztahy, 1969-, probíhá, dosud 2 svazky tr U Narada, Pali Text Society, Bristol
Reference
- ^ Ronkin, Noa (podzim 2014). Zalta, Edward N. (ed.). „Abhidharma“. Stanfordská encyklopedie filozofie.